{"id":10820,"date":"2019-05-30T10:28:44","date_gmt":"2019-05-30T08:28:44","guid":{"rendered":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/?p=10820"},"modified":"2023-04-23T12:58:38","modified_gmt":"2023-04-23T10:58:38","slug":"divagacion-sobre-el-orden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/divagacion-sobre-el-orden\/","title":{"rendered":"Divagaci\u00f3n sobre el orden"},"content":{"rendered":"

Texto de Fernando Bell\u00f3n. <\/strong>Fotograf\u00eda de Prince Albert, tomada de la p\u00e1gina South Africa Motorcycle Tour<\/a>.<\/p>\n

A principio de los a\u00f1os 90 estaba yo de viaje profesional en Sur\u00e1frica, acogi\u00e9ndome a la amistad de un antiguo compa\u00f1ero de colegio residente en El Cabo. Uno de los recorridos que hicimos fue de Mossel Bay, al este de El Cabo, hacia el norte, hasta Prince Albert, a las puertas del desierto del Little Karoo. Nelson Mandela ya estaba en libertad, y negociaba con de Klerk, entonces primer ministro, la transici\u00f3n hacia la democracia para\u00a0 los africanos de color, un itinerario en el que la experiencia espa\u00f1ola de quince a\u00f1os antes era un borrador ejemplar.
\nPrince Albert era un pueblo con los aromas mezclados del Far West y de una estereotipada Holanda seca. Dominaban los blancos, casi todos Boere<\/em>, de origen holand\u00e9s, y hab\u00eda suburbios andrajosos habitados por negros, muchos emigrados de Natal, Zululandia, o Xosas de otras partes del pa\u00eds. El desierto fue territorio de los que nosotros conoc\u00edamos como hotentotes y bosquimanos, ahora bautizados con sus nombres originales, Koi<\/em> y San<\/em>.
\nPues bien, una tarde nos d\u00e1bamos una vuelta por las afueras de la “ciudad”, una zona de bosque bajo. Entre un laberinto de matorrales topamos con un negro alto, fuerte y entrado en a\u00f1os, cuya fisonom\u00eda no se parec\u00eda a la de los que viv\u00edan en esa zona.
\nComo nos dirigimos a \u00e9l sin la displicencia o el menosprecio de los blancos del lugar, y enseguida se dio cuenta de que no \u00e9ramos ni brit\u00e1nicos ni Boere<\/em>, el hombre empez\u00f3 a contarnos su vida.<\/p>\n

El tipo viv\u00eda en una choza, y se dedicaba a instruir, nos dijo, a los j\u00f3venes africanos del lugar en la fabricaci\u00f3n de juguetes con latas de conservas, y de jarapas y manteles de retales y telas recicladas que los ingleses llaman patchwork<\/em>. Al parecer hab\u00eda creado algo parecido a una ONG en el pueblo para entretener y orientar a los chavales y desviarlos del camino inexorable de la miseria o la delincuencia o de ambas a la vez. Era un benefactor y un hombre de recursos. Nos cont\u00f3 una historia con ecos fant\u00e1sticos sobre su origen. Dijo que era nigeriano, y que en su juventud, un buen d\u00eda se ech\u00f3 a andar hacia el sur del continente. Al cabo de los meses lleg\u00f3 a Sur\u00e1frica, y all\u00ed se qued\u00f3.\u00a0 A continuaci\u00f3n hizo un esbozo sobre sus convicciones, pol\u00edticas del que tengo un recuerdo vago. Cre\u00eda en la igualdad de todos los seres humanos, tal y como expone la Biblia, su libro de cabecera. Pero advert\u00eda que la conducci\u00f3n de los pueblos era algo muy serio y hab\u00eda que llevarla con mano de hierro. Nos puso como ejemplo a Hitler y a Stalin. Mi amigo y yo nos quedamos perplejos, pero preferimos no iniciar una controversia con aquel hombre amable y generoso.<\/p>\n

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El bello pueblo de Prince Albert. Fotograf\u00eda tomada de la p\u00e1gina The Traversing Twosome<\/a><\/p><\/div>\n

Esta teor\u00eda de la mano de hierro en pol\u00edtica se la he o\u00eddo yo a alg\u00fan\u00a0 taxista y a alg\u00fan pe\u00f3n alba\u00f1il, equiparando a Franco con Fidel Castro. Debe de tener cierto arraigo entre asalariados de orden, de buen car\u00e1cter y supuestamente poco avisadas. Me figuro que alguien habr\u00e1 escrito un tratado socio-pol\u00edtico sobre el tema, con descacharrantes conclusiones. La instrucci\u00f3n popular tiene fama de visceral, sin matices y sin bibliograf\u00eda acad\u00e9mica. En mi juventud, los rojeras, hijos de reci\u00e9n llegados a la clase media mediante dolorosos sacrificios, nos instru\u00edamos por nuestra cuenta leyendo a Marx, a Engels, a Lenin y a Mao, en seminarios improvisados en un bar de barrio o al abrigo de un cerro en un erial suburbano. Nos cre\u00edamos insuperablemente listos. Algunos intent\u00e1bamos ilustrar con nuestra ciencia a los curritos que ten\u00edamos a mano, obteniendo casi siempre menosprecio y reticencias.<\/p>\n

El advenimiento de la Democracia nos hizo por fin iguales a todos ante las urnas. D\u00e9cadas de transici\u00f3n y evoluci\u00f3n iluminan la conciencia pol\u00edtica del pueblo o los pueblos con una luz refulgente. Por fin nos damos cuenta de que los poco avisados no lo estaban tanto.<\/p>\n

La especulaci\u00f3n ideol\u00f3gica siempre ha oscilado entre la religi\u00f3n y el delirio, con su punto medio inestable en el sentido com\u00fan. As\u00ed hemos llegado al oc\u00e9ano de las cat\u00e1strofes y maremotos que ba\u00f1an pantallas grandes y chicas para asueto de empleados y desempleados. Los populismos vociferantes europeos son un elemento m\u00e1s en el escenario de tragedias que desbordan los mass media<\/em>. Solo cabe pensar en la cantidad de novelas escritas, pel\u00edculas y series que se han producido desde el inicio del siglo XXI con el terrorismo isl\u00e1mico como protagonista informe e inhumano. Comparando los muertos por terrorismo en el mundo con los que han perdido la vida en accidentes de tr\u00e1fico, laborales, dom\u00e9sticos, y con los fallecidos por deshidrataci\u00f3n o por desnutrici\u00f3n en el Tercer Mundo, el terrorismo es una ridiculez, fomentada y esgrimida por los publicistas a sueldo de los poderes reales. Una manera de poner orden en las conciencias atribuladas de los peque\u00f1os burgueses, todos nosotros.<\/p>\n

“El orden es la mitad de la vida”, reaccion\u00f3 Johan Wolfgang Goethe a las calamidades pol\u00edticas de la Revoluci\u00f3n Francesa. Goethe era un buen burgu\u00e9s, un modelo hist\u00f3rico de esa clase a la que ahora pertenecemos tantos. Cuando las olas revolucionarias empezaron a desbordar Europa y entraron en lo que ahora se conoce como Alemania, se puso al lado de los suyos, que eran los nobles ilustrados, la autoridad reconocida en los innumerables condados y principados del viejo Imperio Romano Germ\u00e1nico. Y cuando Napole\u00f3n se coron\u00f3 emperador, y asol\u00f3 Centro Europa camino de Rusia, Goethe, que segu\u00eda siendo un buen burgu\u00e9s alem\u00e1n, y el nuevo c\u00e9sar, entonces ya la cabeza visible del orden, se entrevistaron en Jena.<\/p>\n

La democracia es un tesoro \u00fatil a la mayor parte de la poblaci\u00f3n, pero cuando el desorden, la vieja “hubris” griega, se traga al gobierno establecido, los discursos se sintetizan, y se vuelve a reclamar mano dura. Ordnung ist halbes Leben<\/em>. El orden es la mitad de la vida.<\/p>\n

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