{"id":1133,"date":"2012-11-08T21:09:52","date_gmt":"2012-11-08T20:09:52","guid":{"rendered":"http:\/\/perinquiets.com\/?p=1133"},"modified":"2023-03-30T17:35:33","modified_gmt":"2023-03-30T15:35:33","slug":"analogias-mitologicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/analogias-mitologicas\/","title":{"rendered":"Analog\u00edas mitol\u00f3gicas"},"content":{"rendered":"

Un comentario\u00a0y fotos de Fernando Bell\u00f3n<\/strong><\/p>\n

UNA SUPLICA DEL AUTOR\u00a0(Junio 2017) Ignoro por qu\u00e9, esta es una de las entradas m\u00e1s visitadas de la revista. La colgu\u00e9 en el oto\u00f1o de 2012, desde Nuremberga, donde me encontraba. AGROICULTURA-PERINQUIETS dedica su contenido a entrevistas y reportajes sobre agricultura, sobre todo ecol\u00f3gica, y a temas que caen dentro del t\u00e9rmino “cultura”, en especial cuando se trata de personas que conozco y cuyo trabajo aprecio.<\/em><\/p>\n

Agradecer\u00eda al lector que me quiera hacer ese favor, que dejara un comentario con una de estas dos opciones, diciendo qu\u00e9 le ha parecido el art\u00edculo y\/o qu\u00e9 es lo que le ha motivado\u00a0a abrirlo. Me ayudar\u00e1 en mi trabajo y beneficiar\u00e1 a los sucesivos amables lectores.<\/em><\/p>\n

Y si desea conocer una segunda parte de Anatom\u00edas Mitol\u00f3gicas<\/a>, referida ahora a Hungr\u00eda, no tiene m\u00e1s que pinchar en las palabras subrayadas. Gracias.<\/em><\/p>\n

Desde lejos, la casa propia se ve de un modo casi m\u00edtico. Paso unas semanas en Alemania y esto coincide con una lectura de la Orestiada<\/em> de Esquilo. Es una casualidad llena de significados.<\/p>\n

Como los griegos antiguos, me veo obligado a interpretar el oscuro capricho del Or\u00e1culo que ha vinculado estas dos circunstancias.<\/p>\n

Alemania se me presenta como una especie de Olimpo, y Espa\u00f1a viene a ser el Argos-Micenas conmovido por los infortunios\u00a0de sus gobernantes, la familia desgraciada de los \u00c1tridas.<\/p>\n

Con un poquito de osad\u00eda y algo de imaginaci\u00f3n se pueden establecer paralelismos entre los gobiernos de Espa\u00f1a y tambi\u00e9n de sus autonom\u00edas y la casa de Atreo, ese griego atribulado que se veng\u00f3 de su hermano Tiestes matando a sus hijos (los de Tiestes) sirvi\u00e9ndoselos de men\u00fa. A Atreo le sucedi\u00f3 Agamen\u00f3n, casado con Clitemnestra. Camino de Troya, Agamen\u00f3n degoll\u00f3 a la hija de ambos, Ifigenia, en Aulide para calmar un mosqueo de Artemisa cazadora con el rey en una de sus monter\u00edas. A su vuelta de la Tr\u00f3ade humeante, fue muerto por Clitemnestra y su amante Egisto, y \u00e9stos a su vez ajusticiados por Orestes, que pasa a espada a su madre y a su ad\u00faltero t\u00edo (Egisto era hijo de Tiestes, \u00e9ste tambi\u00e9n aficionado al adulterio), y es perseguido por las Erinias furiosas all\u00e1 donde va. Hasta que, refugiado en Atenas, se somete al juicio del Aer\u00f3pago, que escucha a Palas Atenea y a Apolo, partidarios del atribulado Orestes. En el proceso se ve que Orestes, al vengar a su padre, no hac\u00eda sino obedecer un mandato de la Pitonisa de Delfos, patrocinado por Apolo, el verdadero art\u00edfice de la venganza. Orestes es absuelto, y las hist\u00e9ricas y vagabundas Erinias (Furia, Discordia y otras temibles hermanas nacidas de la sangre de los genitales de Urano) son transformadas por Atenea en Eum\u00e9nides (Ben\u00e9volas), y se les construye con subvenci\u00f3n divina un hogar-templo cerca de la Acr\u00f3polis.<\/p>\n

A los no familiarizados con mitos griegos, esto les sonar\u00e1 a melodrama de teleserie. Sin embargo, la Orestiada<\/em> fue una de las primeras tragedias de las que queda constancia. Y si se sabe leer, se encuentran en ella los peores vicios de la clase pol\u00edtica y financiero-empresarial espa\u00f1ola. Codicia (apetito desordenado de riquezas), bajeza moral, sed de venganza de las afrentas familiares, arrogancia y soberbia…<\/p>\n

Dec\u00eda que Alemania es el Olimpo, y Espa\u00f1a el mundo de los mortales, en esta semejanza que me ha sobrevenido sin yo haberla preparado. En el Olimpo viven los dioses, tan amorales y canallescos entre ellos como los humanos, pero celosos cumplidores de las normas, leyes y decisiones de las Moiras, y sometidos al castigo implacable de Estigia si no hacen justicia a sus promesas.
\nAll\u00e1 abajo, al Sur, los humanos debaten con mezquindad sus carnales\u00a0miserias, traicionando sus compromisos, estaf\u00e1ndose (cometiendo adulterio), corrompi\u00e9ndose con los pr\u00e9stamos de los dioses, y sacrificando en vano v\u00edctimas propiciatorias al dios Mamm\u00f3n.<\/p>\n

\"La

La belleza del orden germ\u00e1nico, en este caso, franconio, la estaci\u00f3n del Metro de la \u00d3pera. En la foto de presentaci\u00f3n, al inicio del reportaje, una sirena se zambulle en el Olimpo alem\u00e1n del consumo.<\/p><\/div>\n

Pasear por las calles de N\u00faremberg es como darse un garbeo por el Olimpo. Todo est\u00e1 limpio, ordenado, casi nuevo, incluso los barrios marginales. Todo tipo de personas se suben al tranv\u00eda y al metro, pero predominan la gente de orden, bien comida y bien vestida, aunque sea con modestia. Decenas de ciudadanos pedalean en bicicleta, algunos de ellos con setenta a\u00f1os a las espaldas, aunque llueva y sople un cierzo de narices. Se distinguen los turcos y los griegos (no entre s\u00ed) de los alemanes, y se ve a grupos de j\u00f3venes, muchachos y muchachas de todos los colores, comunic\u00e1ndose en alem\u00e1n con la naturalidad de sus equivalentes espa\u00f1oles, incluso con los gritos y saludos guturales de todos los adolescentes. Pero no se observa ninguna grieta social, ning\u00fan desorden. Tropel\u00edas las habr\u00e1, como en todas partes, pero la diferencia de los mortales con los inmortales es que los segundos son, por naturaleza, competentes, casi perfectos, lo hacen todo bien, incluyendo los delitos y abusos.<\/p>\n

Cuando la socialdemocracia espa\u00f1ola obtuvo el poder, import\u00f3 las costumbres y las leyes del Olimpo para aplicarlas a sus mortales s\u00fabditos. La intenci\u00f3n era buena, si nos comportamos como los dioses acabaremos cerca de ellos. Pero la pr\u00e1ctica contradijo esos buenos prop\u00f3sitos, porque importar leyes y h\u00e1bitos sin preparar adecuadamente a quienes tienen que comportarse como dioses sin serlo es una p\u00e9rdida de tiempo y esfuerzos. Sobre todo cuando los que tienen que liderar, ponerse a la cabeza del cumplimiento de las leyes Ol\u00edmpicas no lo hacen, y empiezan a medrar, a enga\u00f1ar, a aprovecharse de la prodigalidad de los dioses y a estafar a quienes est\u00e1n por debajo. Y los que est\u00e1n por debajo, naturalmente, se alejan de las provechosas leyes todav\u00eda m\u00e1s, y la deseada delegaci\u00f3n del Olimpo en Espa\u00f1a se revela un d\u00eda carcomida y dome\u00f1ada por una banda de codiciosos reyezuelos que se dedican a apu\u00f1alarse unos a otros, a ponerse los cuernos pol\u00edticamente hablando y a malgastar lo que llega hasta sus manos procedente del Olimpo.<\/p>\n

El Coro advierte a Clitemnestra en Agamen\u00f3n<\/em>, antes de que este llegue, de la ira de los dioses: \u201cpues a los hijos alcanza el castigo por acciones que no deben ser osadas, si alguien aspira a m\u00e1s de lo justo\u201d, y sentencia luego, \u201clas negras Erinis, con el tiempo, hunden en las tinieblas, con trastorno infortunado de su vida, al que ha prosperado contra justicia, y cuando est\u00e1 entre los invisibles ya no tiene fuerza. Es riesgo grave la gloria excesiva; pues Zeus hiere con rayos certeros\u201d.<\/p>\n

En nuestro caso, Zeus no es otra persona que Angela Merkel. Bien lo conocen los cientos, acaso miles de espa\u00f1oles que est\u00e1n subiendo al Olimpo en busca del favor de los dioses. En pr\u00f3ximas entregas hablar\u00e9 de ellos.<\/p>\n

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