{"id":13813,"date":"2021-04-29T17:09:23","date_gmt":"2021-04-29T15:09:23","guid":{"rendered":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/?p=13813"},"modified":"2021-05-30T10:23:19","modified_gmt":"2021-05-30T08:23:19","slug":"de-donde-salieron-los-griegos-4-las-colonias-o-apoikiai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/de-donde-salieron-los-griegos-4-las-colonias-o-apoikiai\/","title":{"rendered":"\u00bfDe d\u00f3nde salieron los griegos? 4 – (Las colonias o Apoikiai)"},"content":{"rendered":"

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Un resumen combinado de tres libros sobre la Grecia Antigua<\/b><\/p>\n

Capitulo IV. Las colonias en el Mediterr\u00e1neo y en el Mar Negro<\/b><\/span><\/h2>\n

Por Waltraud Garc\u00eda<\/b><\/p>\n

Early Greece<\/i>, de Oswyn Murray, Fontana History of the Ancient World. Londres 1993.<\/p>\n

Introducci\u00f3n a la Grecia Antigua<\/i>, de Francisco Javier G\u00f3mez Espelos\u00edn. Alianza Editorial. Madrid 1998.<\/p>\n

A History of the Archaic Greek World<\/i>, de Jonathan M. Hall. Blackwell History of the Ancient World. Oxford. 2007.<\/p>\n<\/div><\/div>

<\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]

Si el origen y procedencia de los griegos en general (sin distinci\u00f3n \u00e9tnica o tribal) constituye un enigma, la di\u00e1spora griega por las colonias mediterr\u00e1neas y euxinas (mar Negro) es un berenjenal. Vamos a comenzar el repaso de los tres libros por el m\u00e1s acad\u00e9mico de Jonathan M. Hall, porque es el que estudia con mayor detalle el tema, si bien a los no acad\u00e9micos nos vuelve un poco locos. Pero necesitamos una referencia. Precisamente para no convertir la exposici\u00f3n en un gallinero me limitar\u00e9 a resumir propuestas sin entrar en ellas, porque acabar\u00eda copiando el libro, mi peor pesadilla.<\/p>\n

Con gran sentido de la oportunidad, el profesor Hall empieza refiri\u00e9ndose al t\u00e9rmino “nostalgia”, compuesto por dos palabras griegas, pero inventado por un m\u00e9dico suizo, Johannes Hofer, al estudiar a finales del siglo XVII las depresiones que sufr\u00edan los mercenarios, muchos de ellos suizos, vale la pena recordar, tras a\u00f1os de combates en otras tierras. Este tema es interesant\u00edsimo por sus ingredientes, psicolog\u00eda, guerra, mercenarios, y porque es muy actual. Pero tenemos que dejarlo.<\/p>\n

Hall propone que la distinci\u00f3n entre emigraci\u00f3n y colonizaci\u00f3n no es tan clara, una idea muy acertada a mi entender. La migraci\u00f3n suele asignarse a los movimientos demogr\u00e1ficos que sucedieron al colapso mic\u00e9nico. La colonizaci\u00f3n se localiza despu\u00e9s, y son los viajes organizados por vecinos de un mont\u00f3n de ciudades de la Grecia continental hacia las islas del Egeo, hacia la costa de Anatolia, hacia el sur del mar Negro y, sobre todo, hacia el Mediterr\u00e1neo occidental, en especial Sicilia y el tac\u00f3n y la suela de la bota italiana.<\/p>\n

La emigraci\u00f3n se entiende como un fen\u00f3meno originado por una cat\u00e1strofe, y no es m\u00e1s que una suposici\u00f3n basada en mitos, en testimonios muy tard\u00edos y en la necesidad de darse lustre de todos los pueblos y naciones, buscando or\u00edgenes nobles y heroicos. En definitiva, que inventaron la “nostalgia” m\u00e1s por razones sociales y pol\u00edticas que psicol\u00f3gicas. Que la poblaci\u00f3n se movi\u00f3 es indiscutible. Que lo hicieran del modo expuesto en sus leyendas locales es otra cosa.<\/p>\n

Con la colonizaci\u00f3n, la cosa est\u00e1 m\u00e1s clara, porque se tienen testimonios fiables, arqueol\u00f3gicos y textuales. Pero el enjambre de colonias es inmenso, y las abejas arman tanto ruido que resulta complicado encontrar una l\u00ednea mel\u00f3dica. La colonizaci\u00f3n, dice Hall, presupone expediciones preparadas por ciudades de las que se tiene constancia, desde el \u00faltimo tercio del siglo VIII antes de nuestra era en adelante.<\/p>\n

Para empezar, Hall propone que no hay tanta distancia entre el primer fen\u00f3meno migratorio y el segundo, lo que da a entender que quiz\u00e1 fue uno solo, evolucionando con el tiempo.<\/p>\n

Para justificar su tesis, Hall se introduce en un pi\u00e9lago de citas de historiadores y en un pantano de restos cer\u00e1micos. Para m\u00ed, algo as\u00ed como la escombrera de una alfarer\u00eda, donde se mezclan todo tipo de cascotes. Los arque\u00f3logos hacen un trabajo meritorio, escarbando con mucha precauci\u00f3n para no confundir unos niveles con otros, clasific\u00e1ndolos y estudiando su procedencia. En realidad el trabajo lo hacen los estudiantes y otros becarios, pero dej\u00e9moslo ah\u00ed.<\/p>\n

Se trata de restos de cer\u00e1mica llamada protogeom\u00e9trica y geom\u00e9trica hallados en yacimientos diversos y dispersos en las costas egeas de la actual Turqu\u00eda, en las islas de ese mar, en las costas del mar Negro y en las de Sicilia e Italia meridional. Me entran escalofr\u00edos al visualizar montones de cacharros acumulados en siglos de comercio. \u00a1Y los arque\u00f3logos se las ingenian para distinguirlos y clasificarlos! Hay yacimientos incluso en la Fenicia b\u00edblica con restos de vasijas griegas.<\/p>\n

Y ahora viene lo inesperado. \u00bfToda esa dispersi\u00f3n de cacharros fue obra de los mercaderes griegos de diversas ciudades estado? Pues no, tambi\u00e9n intervinieron los fenicios, pero hasta fecha reciente se les coloc\u00f3 en un segundo plano porque eran semitas, dice Hall, y los griegos eran arios. La historia est\u00e1 llena de prejuicios e ideolog\u00eda, no lo olvidemos, dispensados por un academicismo que entrega toga cient\u00edfica a quien no siempre la merece. En otras palabras, parece que los fenicios recorrieron el Mediterr\u00e1neo antes y luego a la vez que los griegos, y no se les debe menospreciar. Pero, \u00a1ya est\u00e1 el pero<\/em>!, los fenicios debieron ser navegantes y mercaderes selectivos, porque no llevaron sus productos a determinadas ciudades griegas hasta pasado un tiempo, seg\u00fan testimonian los clasificadores de cacharros antiguos. A no ser que el comercio m\u00e1s primitivo con estas ciudades donde no hay restos fenicios lo hicieran propiamente griegos. El razonamiento de Hall se basa en Al Mina. El yacimiento de Al Mina se encuentra a la orilla del r\u00edo Orontes, en Turqu\u00eda hoy frontera con la desventurada Siria, y pr\u00f3ximo la la vieja ciudad de Antioqu\u00eda, excavado por el arque\u00f3logo brit\u00e1nico Leonard Woolley en los a\u00f1os 30 del siglo pasado. La defini\u00f3 como colonia o empori\u00f3n<\/em> griego. Otro l\u00edo: las colonias griegas se denominaban apoikia,<\/em> como ya hemos mencionado en al cap\u00edtulo anterior; y los asentamientos puramente comerciales, empori\u00f3n.<\/em> \u00bfEs lo mismo un empori\u00f3n<\/em> que una apoik\u00eda?<\/em> Dicho de otra manera, \u00bferan lo mismo, porque de uno se pasaba a la otra de un modo natural?<\/p>\n

Para sentar las bases de este asunto, Hall se dirige ahora a Pitecusa, un asentamiento griego en la isla de Isquia, en la bah\u00eda de N\u00e1poles. En principio era un empori\u00f3n,<\/em> una base comercial con almacenes, un puerto y poco m\u00e1s. Pero resulta que Pitecusa ten\u00eda casi 10.000 habitantes, y los restos de tumbas muestran una sociedad organizada jer\u00e1rquicamente con hombres y mujeres de diferentes edades y condiciones sociales, algo extra\u00f1o para un empori\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Repasa luego Hall las fundaciones de apok\u00eda<\/em> en el sur de Italia, luego conocida como Magna Grecia. Y tambi\u00e9n las de colonias en la costa sur del mar Negro. Es un recorrido de cien a\u00f1os, desde finales del siglo VIII y todo el siglo VII, una di\u00e1spora de fundaciones organizada seg\u00fan reglas bien definidas, de las que m\u00e1s adelante daremos cuenta. A continuaci\u00f3n hace un an\u00e1lisis cr\u00edtico de las noticias que tenemos de estas fundaciones.<\/p>\n

Cita dos hallazgos que documentan la colonizaci\u00f3n de Naupactus (desde Locris, en el extremo occidental del golfo de Corinto), y de Brea (iniciativa de Atenas, en Tracia, relativamente cerca de Estambul), ambas en el siglo V. Fue una colonizaci\u00f3n planificada y legislada.<\/p>\n

“Si las provisiones que se hacen en estos decretos del siglo V perpet\u00faan pr\u00e1cticas habituales que puedan aplicarse a la oleada de actividad colonial en el siglo VIII, tendr\u00edamos que concluir que la colonizaci\u00f3n fue algo significativamente distinto de los anteriores movimientos migratorios en el aspecto de su organizaci\u00f3n formal, estrictamente regulada y realizada tras una planificaci\u00f3n m\u00e1s minuciosa”. (P\u00e1g.100) Pero no est\u00e1 claro. Ya estamos con las precisiones. “En realidad las expediciones que llevaron las colonias de Acaea [norte del Peloponeso] al sur de Italia no pueden haber sido organizadas con la misma formalidad de la colonizaci\u00f3n ateniense de Brea, puesto que las estructuras pol\u00edticas y administrativas normalmente asociadas con la polis<\/em> apenas est\u00e1 verificado que existieran en la Acaea del Peloponeso antes del siglo V.” (P\u00e1g. 101)<\/p>\n

Como buen acad\u00e9mico retorna a las citas, y habla de un decreto de fundaci\u00f3n de Cirene, hoy en Libia, del siglo IV, que se refiere a ciertos derechos consolidados por sus fundadores en el siglo VII, procedentes de la isla de Thera. \u00bfEl juramento al que alude el decreto es real o inventado por los mismos que lo reclamaban? La siguiente duda concierne a Her\u00f3doto, reflexiona sobre otras fundaciones coloniales que se reclaman antiguas, pero cuyos decretos no pueden serlo porque no se daban las circunstancias para ello, especialmente en territorio siciliano. A veces aparecen fundaciones dobles, de la misma ciudad. En la historia conocida de las colonias interviene la propia Il\u00edada, porque a la vuelta de Troya, seg\u00fan Estrab\u00f3n, ciertos “aqueos”, es decir guerreros no precisamente de la Acaea geogr\u00e1fica, sino nombrados seg\u00fan Homero, anduvieron fundando colonias en Italia.<\/p>\n

Nuevas complicaciones encontramos en Her\u00f3doto, por ejemplo, que menciona las listas de h\u00e9roes fundadores que se inician en el siglo VIII, y que se han conservado en la memoria de las ciudades generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n. Esto parece poco consistente, es decir las listas han debido ser inventadas luego, y las que tienen cierta base documental pueden referirse no a h\u00e9roes sino a magistrados o funcionarios cuyos nombres se conservaron. M\u00e1s dudas sobre la dataci\u00f3n de las fundaciones se deriva de la diferencia entre contarlas en a\u00f1os o en generaciones. Concluye Hall con una consideraci\u00f3n interesante, en referencia al despertar del inter\u00e9s de la historia de las colonias en el siglo V antes de nuestra era, y no antes. “No se trata de considerar tales relatos como enteramente ficticios, pero debemos ser conscientes de que lo que se ‘recuerda’ en periodos posteriores puede tener que ver con una justificaci\u00f3n del orden presente m\u00e1s que con la conservaci\u00f3n de una simple cuenta de hechos en s\u00ed misma.” (P\u00e1g. 106)<\/p>\n

El profesor Hall entra ahora a m\u00e1s disquisiciones acad\u00e9micas relacionadas con la cer\u00e1mica. “Lo que revela la evidencia arqueol\u00f3gica actual es un largo proceso en el establecimiento de bases mar\u00edtimas que dura m\u00e1s que la propia fecha de fundaci\u00f3n del asentamiento.” (P\u00e1g. 106)<\/p>\n

Aporta datos profusos sobre diversas excavaciones en relaci\u00f3n con las fechas de su supuesta fundaci\u00f3n.<\/p>\n

Pasa luego a algunas consideraciones sobre la fundaci\u00f3n espartana en el sur de Italia de Taras (Tarento). Remite a la historia de Estrab\u00f3n, que ofrece dos fuentes antiguas distintas, cuyos relatos s\u00f3lo tienen en com\u00fan la fecha y la identidad de los fundadores, los Parthenai<\/em> de Lacedemonia, la tierra de los espartanos en el Peloponeso. Los argumentos de Hall, basados en varias referencias arqueol\u00f3gicas y literarias no pueden resumirse por su complejidad, tanta que necesitan de un cuadro que Hall dedica al estudioso para que no se pierda. Pero s\u00ed su conclusi\u00f3n: detr\u00e1s del mito de los h\u00e9roes, de los oligarcas y de los dem\u00f3cratas que les sucedieron en Taras, hay una probable realidad: los Parthenai<\/em> fueron nombrados as\u00ed mucho despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n, para justificar su origen aristocr\u00e1tico y ocultar el real; es muy posible que se tratara de rebeldes de diversos lugares de Lacedemonia, que hu\u00edan de la dictadura espartana, y fueron reuni\u00e9ndose en lo que luego lleg\u00f3 a ser Tarento.<\/p>\n

Y para acabar con Hall merece la pena dejar constancia de su reflexi\u00f3n sobre las causas de la di\u00e1spora colonial. Recuerda el profesor norteamericano que tradicionalmente se atribuye a la falta de tierra (hambre de tierra, hunger of land)<\/em> esa oleada de migraciones en busca de una vida mejor. Puede ser una causa, pero no la \u00fanica, objeta Hall. Ni siquiera hay evidencias, sostiene, de que el incremento demogr\u00e1fico en el siglo VIII en Grecia provocara un exceso de poblaci\u00f3n. Aporta pruebas y razones historiogr\u00e1ficas, como que el territorio de la ciudad de Corinto era mucho m\u00e1s f\u00e9rtil de lo que suponemos.<\/p>\n

Y ofrece dos ejemplos de “colonizaci\u00f3n” para concluir que no ser\u00eda improbable que lo que entendemos por tal fen\u00f3meno (y lo que entendieron los griegos de \u00e9poca cl\u00e1sica, con el objeto de disimular su dudosa estirpe heroica) fuera en realidad mera pirater\u00eda: bandas de griegos de diversas procedencias se dedicaban a lo que tambi\u00e9n se llam\u00f3 “comercio”, recorr\u00edan las costas mediterr\u00e1neas y del mar Negro saqueando e intercambiando, y gracias a todo eso llegaron a conocer lugares donde podr\u00edan instalarse, que es lo que hicieron luego. Hall atribuye la ingenuidad de los historiadores del siglo XIX e inicios del XX al hecho de sufrir la influencia del Imperio Brit\u00e1nico, que se basaba en el mismo esquema. Y tambi\u00e9n a otro hecho confirmado por posteriores estudiosos: la econom\u00eda de la antigua Grecia se basaba principalmente en la agricultura, y el comercio no era m\u00e1s que una parte menor de su renta.<\/p>\n

“Cuando examinamos la evidencia sin dejarnos llevar por presuposiciones derivadas de una actividad colonial tard\u00eda, el retrato que emerge es menos oficial, menos formal, y observamos un movimiento azaroso de varios pueblos por varias razones a lo largo de varias generaciones; en otras palabras, un proceso que no fue tan cualitativamente distinto de aquellos primeros movimientos que sucedieron al colapso de los palacios mic\u00e9nicos.” (P\u00e1g 117)<\/p>\n

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La “Introducci\u00f3n a la Grecia Antigua” es un manual del profesor G\u00f3mez Espelos\u00edn escrito para un p\u00fablico general y medianamente instruido. La visi\u00f3n que da de las colonias griegas es equivalente a la del profesor Hall. Vamos a resumirla, porque las reiteraciones son positivas para la mejor comprensi\u00f3n de unos hechos ya de por s\u00ed dif\u00edciles de interpretar para los expertos.<\/p>\n

Desmenuza el fen\u00f3meno de la colonizaci\u00f3n griega de las costas del Mediterr\u00e1neo, dede Fenicia hasta Tartesos, y las del mar Negro. Se\u00f1ala que el t\u00e9rmino colonizar no es el m\u00e1s adecuado, porque para nosotros significa algo distinto que para los griegos. Para ellos se trataba de establecer una nueva casa lejos de casa, la apoik\u00eda.<\/em> Sin embargo, esto no significa que dependieran de la ciudad de procedencia, los conflictos mayores en la historia de Grecia los tienen las ciudades “nuevas y lejanas” con las de origen, y muchos de los que emigran no proceden de la ciudad madre, sino que son una amalgama, como ya hemos visto m\u00e1s arriba.<\/p>\n

Menciona Espelos\u00edn las investigaciones de John Graham sobre las causas de la expansi\u00f3n griega en el Mediterr\u00e1neo principalmente: periodo de crecimiento demogr\u00e1fico con escasez de tierras cultivables; flujo de exiliados pol\u00edticos que generaba la disputa por el poder en el seno de las aristocracias dominantes; a\u00f1ade un n\u00famero no menospreciable de aventureros seducidos por los relatos de viajeros que contaban maravillas.<\/p>\n

Estos hechos se basan en condicionantes como que los viajes no se hac\u00edan al albur, sino hacia lugares ya conocidos gracias a rutas comerciales inmemoriales. Otro condicionante es el avance en la t\u00e9cnica de construcci\u00f3n de barcos y de navegaci\u00f3n.<\/p>\n

Expone Espelos\u00edn que el m\u00e9todo de colonizaci\u00f3n se iniciaba con la elecci\u00f3n de un fundador (oikist\u00e9s),<\/em> que dirig\u00eda la expedici\u00f3n. Y dice que el n\u00famero de expedicionarios no debi\u00f3 sobrepasar nunca el millar. “Se llevaban a cabo dos actos rituales obligados como eran el sacrificio para obtener buenos augurios y el tomar el fuego del hogar sagrado de la metr\u00f3polis para trasladarlo al nuevo establecimiento. El viaje se realizaba en naves de guerra de un tama\u00f1o relativamente reducido en el que se amontonaban las gentes y los utensilios correspondientes.” (P\u00e1g. 114) Los lugares elegidos eran islas situadas frente a la costa o promontorios de f\u00e1cil defensa sobre la costa misma. Pasado un tiempo, los establecimientos se trasladaban a tierra firme. Espelos\u00edn dice que la tierra se distribu\u00eda equitativamente en lotes (kleros)<\/em> entre los reci\u00e9n llegados, pero la aristocracia no tardaba en adquirir presencia y fuerza.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n se detiene el profesor Espelos\u00edn en citar los asentamientos seg\u00fan origen y destino. En resumen vienen a ser estos<\/p>\n

Los eubeos, procedentes de la larga isla de Eubea en el mar Egeo fueron los primeros colonizadores de la costa de Anatolia. Advierte salvedades o dudas que ser\u00eda largo citar. Propone la hip\u00f3tesis de que los nombres de isla acabados en “oussa” que jalonan la ruta hacia el Mediterr\u00e1neo occidental, las Pitiusas o Balerares, por ejemplo. Fundaciones o viajes eubeos llegaron a C\u00e1diz y Huelva, es decir a Tartesos. Tambi\u00e9n hay testimonios eubeos en la pen\u00ednsula it\u00e1lica, y menciona la isla de Isquia, de la que tambi\u00e9n dimos cuenta en la secci\u00f3n de Hall.<\/p>\n

Corinto y M\u00e9gara, ciudades del istmo entre el Peloponeso y el continente, tambi\u00e9n fundaron colonias. Corinto fund\u00f3 Siracusa en la costa oriental de Sicilia. M\u00e9gara, M\u00e9gara Hiblea, en la costa occidental de la misma isla. Espelos\u00edn cita otras fundaciones de ciudades del Peloponeso griego en la Sicilia pre romana y en la pen\u00ednsula It\u00e1lica. Despu\u00e9s desgrana otras colonias griegas en el norte del Egeo, en la zona de los estrechos y tambi\u00e9n en las costas meridionales del Mar Negro, una regi\u00f3n m\u00e1s favorable a la agricultura por sus veranos lluviosos, los grandes r\u00edos con llanuras aluviales, monta\u00f1as y pastos. Recuerda Espelos\u00edn que la lejan\u00eda de estas regiones las convirtieron en escenario de algunos ciclos m\u00edticos. Concluye el recorrido en las costas del mar Adri\u00e1tico, en las del norte de \u00c1frica y en la espa\u00f1ola y francesa actuales. Recomiendo este art\u00edculo en la Red, para aclarar de manera sint\u00e9tica este laberinto: “Las colonizaciones griegas, Magna Grecia y Sicilia”<\/a>, de Eladio Rubio Torres, cuya ilustraci\u00f3n ofrecemos como imagen de portada del cap\u00edtulo. La p\u00e1gina Archivos de Historia<\/a> es altamente recomendable.<\/p>\n

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Y terminamos el cap\u00edtulo con el punto de vista de Oswyn Murray en torno a este tema de la colonizaci\u00f3n griega del Mediterr\u00e1neo. Fiel a su curiosidad y a su poca transigencia con lo vulgar, Murray hace una inteligente exposici\u00f3n de este fen\u00f3meno de la Grecia Arcaica.<\/p>\n

Empieza recordando que entre el 734 antes de nuestra era y el 580 el n\u00famero de ciudades y asentamientos griegos en todo el Mediterr\u00e1neo, excluido el mar Egeo equival\u00eda al de los existentes en ese intrincado mar. Sostiene que es un movimiento no de colonizaci\u00f3n, sino de urbanizaci\u00f3n costera. Curioso fen\u00f3meno, se\u00f1ala, que precisamente en el momento en el que Grecia inicia su prosperidad y desarrollo urbano, los testimonios arqueol\u00f3gicos empiezan a escasear. Ya no aparecen m\u00e1s enterramientos aristocr\u00e1ticos de guerreros. Sin embargo, propone Murray, esto puede deberse a que los peque\u00f1os asentamientos urbanos se abandonan, bien para agruparse en torno al m\u00e1s importante de ellos en cada regi\u00f3n y formar una polis,<\/em> bien porque uno de ellos creci\u00f3 y acab\u00f3 transform\u00e1ndose en una ciudad todav\u00eda hoy existente, bajo la cual se deben de encontrar todos esos restos imposibles de desenterrar sin destruir la ciudad nueva. “Siempre se ha tenido claro que la se\u00f1al m\u00e1s temprana de la existencia de una polis<\/em> como una entidad plenamente consciente de s\u00ed misma era su habilidad de crear una nueva polis<\/em> mediante un proceso de colonizaci\u00f3n… Sin embargo es muy probable que la principal diferencia entre la polis<\/em> emergente y las nuevas colonias sea simplemente la localizaci\u00f3n geogr\u00e1fica de cada una de ellas.” (P\u00e1g. 193) Defiende Murray que ambas ciudades empezaron a existir al mismo tiempo, y es dif\u00edcil asegurar cual de ellas surgi\u00f3 primero.<\/p>\n

La expansi\u00f3n empieza en Sicilia y el sur de Italia, siguiendo la ruta comercial que desde una generaci\u00f3n anterior (m\u00e1s o menos 734) ven\u00eda funcionando, y serv\u00eda de referencia segura. Luego se alcanzan las costas de Macedonia y de Tracia, en la ruta hacia el Mar Caspio, cuya colonizaci\u00f3n empez\u00f3 despu\u00e9s, bas\u00e1ndose en ciudades del B\u00f3sforo como Calcedonia y Bizancio, en el siglo VII. Es decir, los navegantes dedicados al comercio informan de localizaciones y sus caracter\u00edsticas favorables y desfavorables. Como ya hemos visto en los dos autores antes resumidos, Murray tampoco ve gran diferencia entre un empori\u00f3n<\/em> y una apoikia,<\/em> un puesto comercial y una colonia.<\/p>\n

Fija Murray en el a\u00f1o 580 el final de la etapa colonizadora, debido a que los mejores puestos hab\u00edan sido ocupados ya. Las \u00faltimas fundaciones se dan en la poco hospitalaria costa del Adri\u00e1tico, cuando la oposici\u00f3n de los etruscos forz\u00f3 a los griegos que comerciaban con el norte europeo a internarse por esa zona llena de lagunas al estilo de Venecia. En Spina, al norte de R\u00e1vena, se han excavado tres mil tumbas con rica evidencia de ajuares.<\/p>\n

En todo este desarrollo hubo una competici\u00f3n entre ciudades griegas que se tradujo en guerras de las que hay constancia. Los ingredientes de la colonizaci\u00f3n fueron la creaci\u00f3n de una linea de defensa incluido puerto y fortaleza, comercio y tierra cultivable.<\/p>\n

Otro argumento que propone Murray es el hecho de que la \u00e9poca m\u00e1s intensa de colonizaci\u00f3n griega coincide con la expansi\u00f3n fenicia, que sigui\u00f3 la l\u00ednea costera de \u00c1frica hasta Espa\u00f1a. Esto contuvo a los griegos en su b\u00fasqueda de territorio colonizable en las islas Baleares, en la parte de Sicilia que da a Cartago y en Cerde\u00f1a.<\/p>\n

Sobre las razones de colonizar aqu\u00ed o all\u00ed, cada caso tiene una explicaci\u00f3n. Pone como ejemplo Murray el de la ciudad e Calcedonia, en el B\u00f3sforo. Seg\u00fan testimonio del persa Megabazus debi\u00f3 ser fundada por hombres ciegos, porque al otro lado del estrecho se encuentra Bizancio en un lugar m\u00e1s favorable. Pero ignoraba el listo Megabazus que Bizancio estaba muy al alcance de los ataques de las tribus locales, mientras que Cacedonia est\u00e1 protegida. En otras palabras, la defensa es una raz\u00f3n primordial. Los griegos buscaban lugares sin poblar o donde las tribus locales fueran d\u00e9biles y estuvieran mal organizadas. Los colonos eran hombres j\u00f3venes, entrenados para combatir, y bien armados. Murray cita fragmentos de textos de Arqu\u00edloco, cuyo padre coloniz\u00f3 Tasos, en Tracia, con gran esfuerzo, y \u00e9l mismo combati\u00f3 como un guerrero duro al estilo de los estereotipos de los pistoleros del Wild West<\/em> yanqui.<\/p>\n

Es evidente que las colonias manten\u00edan relaciones comerciales con sus ciudades madre, a juzgar por los restos de cer\u00e1mica. A cambio ofrec\u00edan centeno y otros productos naturales, por ejemplo, madera, y esclavos, que capturaban en Tracia. Recu\u00e9rdese que la palabra esclavo procede de eslavo, los pueblos del continente pr\u00f3ximos al mar Caspio.<\/p>\n

Hace Murray una cita de Her\u00f3doto en la que relata que los marinos de Focea, en la costa de Anatolia, se adentraron m\u00e1s all\u00e1 del estrecho de Gibraltar y se pusieron en contacto con los tartesos, cuyo rey Argantonios les dio dinero para que construyeran en su ciudad madre una muralla para defenderse de los persas. La largueza gaditana. Lo cierto es que de Tartesos obten\u00edan aluminio y plata.<\/p>\n

Otro objetivo b\u00e1sico de los colonos es la tierra. Para Murray hay una relaci\u00f3n de causa efecto entre el crecimiento demogr\u00e1fico y la colonizaci\u00f3n. Una forma de evitar conflictos internos era enviar a parte de la poblaci\u00f3n a buscarse la vida en otro emplazamiento. No obstante el autor admite que es dif\u00edcil localizar la motivaci\u00f3n, si era la falta de recursos en la ciudad madre o la oportunidad de una vida mejor lejos de ella. Muchas de las guerras entre ciudades de las que hay constancia tienen como causa la necesidad de m\u00e1s tierra. Algo que Atenas no tuvo como problema hasta bien tarde, porque el \u00c1tica es amplia y de rica agricultura y miner\u00eda.<\/p>\n

Reitera el profesor ingl\u00e9s el fen\u00f3meno de los ritos fundacionales, que relata Tuc\u00eddides en referencia a colonias sicilianas, y que sirve de base para la dataci\u00f3n de estas fundaciones, debidas en gran parte a las sentencias favorables del or\u00e1culo de Delfos.<\/p>\n

Hace un retrato del colono medio: var\u00f3n, soltero, con experiencia militar, segund\u00f3n en la familia. Primero fortificaban el lugar y divid\u00edan la tierra, seg\u00fan una planificaci\u00f3n que distingu\u00eda la propiedad privada de la religiosa y de la p\u00fablica. Dentro de las murallas, las parcelas conten\u00edan espacio suficiente para una casa y un jard\u00edn o huerto. Estas circunstancias dieron lugar a una aristocracia de colonos de unos cientos de familias que dominaron para siempre (hasta que Roma intervino) la vida de las ciudades y de la regi\u00f3n en general. Una no puede dejar de pensar en la Mafia presente, heredera de una forma de entender y obrar en la vida social.<\/p>\n

Destaca Murray que un hecho notable es la ausencia de mujeres en el establecimiento de la colonia. La l\u00f3gica deducci\u00f3n es que los invasores “adquirieran” sus mujeres de tribus locales, algo que se refleja en diferentes testimonios antropol\u00f3gicos, como ciertas costumbres. La falta de mujeres entre los colonos se puede explicar por la costumbre griega de la “exposici\u00f3n” o abandono en la calle de los ni\u00f1os al nacer, en especial de las ni\u00f1as, que “val\u00edan ” menos que los nacidos varones y sanos.<\/p>\n

En cuanto a la fuerza de trabajo, Murray se basa en diversos testimonios arqueol\u00f3gicos (la destrucci\u00f3n de aldeas de ind\u00edgenas) e hist\u00f3ricos para concluir que es muy probable que en ciertos asentamientos (no en todos, porque no hay, por ejemplo, cementerios de clases bajas) los locales se convirtieran en siervos de los ocupantes. El autor brit\u00e1nico recuerda las condiciones de los indios durante la ocupaci\u00f3n brit\u00e1nica del sub continente. Tambi\u00e9n cita el hecho de que los “segundos” y “terceros” colonos constituyeron una clase inferior a los “primeros”, y la igualdad social del principio se diluyera con el tiempo.<\/p>\n

Dedica el autor un espacio al caso de la fundaci\u00f3n de Cirene (hoy en Libia, alrededor de 630 a.d.n.e.), obra de griegos de la isla de Tera, al norte de Creta. Es un caso en el que coexisten documentaci\u00f3n y noticias basadas en la tradici\u00f3n, ambas recogidas por Her\u00f3doto. Gracias a ello tenemos noticia de c\u00f3mo se realiz\u00f3 la fundaci\u00f3n de la ciudad. El relato est\u00e1 lleno de estereotipos, y resulta tan entretenido como una novela bizantina, con aventuras, desgracias y fortunas, ingredientes de toda buena historia. Se conserva una inscripci\u00f3n en piedra que la cuenta, adem\u00e1s del relato de Her\u00f3doto. Resulta curioso el motivo que impuls\u00f3 la colonizaci\u00f3n, una sequ\u00eda prolongada que estaba arruinando Tera, y que oblig\u00f3 a un grupo de labradores, por tanto poco duchos en la navegaci\u00f3n y a la aventura, a buscar nuevas tierras en \u00c1frica. Volvieron fracasados, pero les impidieron desembarcar a pedradas. Despu\u00e9s de una serie de incidencias acabaron fundando Cirene, seg\u00fan les hab\u00eda indicado repetidas veces el or\u00e1culo de Delfos, al que hicieron al principio poco caso. El ejemplo de Tera es valioso entre otras razones porque no existe ninguna otra colonizaci\u00f3n documentada previa a ese tiempo, mediados del siglo VII.<\/p>\n

Acabamos con una cita de Murray que vale la pena conocer. “Igual que la Guerra de la Independencia Americana [el autor no dice ‘norteamericana’, grave error en un historiador con plaza universitaria] demostr\u00f3 a los viejos reg\u00edmenes de Europa la viabilidad pol\u00edtica del republicanismo, y demostr\u00f3 el \u00e9xito de aquellos que navegaron en busca de la igualdad y la equidad, y distribuyeron la tierra al margen de la aristocracia, el colapso de la aristocracia griega en el siglo VII sirve de paralelismo. El choque cultural de los valores del Nuevo Mundo se observa en la insistencia de los poetas aristocr\u00e1ticos sobre el espantoso hecho de que la riqueza cuenta m\u00e1s que el nacimiento en el mundo moderno.” (P\u00e1g. 123)<\/p>\n

El pr\u00f3ximo cap\u00edtulo de esta serie lo dedicaremos a la influencia de las culturas de Oriente Medio en la Grecia Antigua, y en su religi\u00f3n.<\/p>\n<\/div><\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]

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