{"id":14127,"date":"2021-09-29T10:04:26","date_gmt":"2021-09-29T08:04:26","guid":{"rendered":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/?p=14127"},"modified":"2021-10-30T10:23:54","modified_gmt":"2021-10-30T08:23:54","slug":"el-camino-portugues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/el-camino-portugues\/","title":{"rendered":"El camino portugu\u00e9s"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_single_image image=”14133″ img_size=”large” add_caption=”yes” alignment=”center”][vc_single_image image=”14134″ img_size=”large” add_caption=”yes” alignment=”center”]

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<\/b>Un apunte de Fernando Bell\u00f3n<\/b><\/p>\n

Cuando el urbanita pasa por un pueblo, se detiene en \u00e9l y recorre sus calles, lo primero que advierte es la ausencia casi total de tr\u00e1fago humano. Pasa por delante de una puerta con la persiana levantada y una mujer barriendo la calle o vaciando un cubo a la redonda. Se cruza con un hombre mayor, con otro m\u00e1s joven que conduce un tractor. Pero no hay ni\u00f1os, no hay j\u00f3venes; quiz\u00e1 est\u00e9n en la escuela, si ese pueblo tiene escuela.<\/p>\n

Esto mismo pasa cuando la localidad, en lugar de tener cien habitantes cuenta con tres o cuatro mil, incluso si tiene una peque\u00f1a industria, una cooperativa agr\u00edcola que produce idas y venidas.<\/p>\n

Un pueblo ib\u00e9rico a mediod\u00eda confunde nuestra percepci\u00f3n, y nos hace ver una localidad fantasma. Uno se pregunta en qu\u00e9 ocuparan sus horas quienes lo habitan. Y si el visitante hace el esfuerzo de situarse como un habitante m\u00e1s, siente una comez\u00f3n de inquietud, porque no se cree capaz de adaptarse a tanto sosiego, a tanto no tener nada que hacer ni en qu\u00e9 entretenerse.<\/p>\n

No s\u00e9 d\u00f3nde estar\u00e1 el l\u00edmite demogr\u00e1fico tras el cual el pueblo empieza a habitarse. Es decir, cuando sus vecinos pasan por las calles andando o en veh\u00edculos, camino de sus quehaceres, del mercado, del m\u00e9dico, a cualquier hora. \u00bf10.000, 15.000 personas?<\/p>\n<\/div><\/div>

<\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image image=”14142″ img_size=”large” add_caption=”yes” alignment=”center”]

En esos rasgos Espa\u00f1a y Portugal se parecen. Pero en casi todo lo dem\u00e1s difieren.<\/p>\n

Por ejemplo, los pueblos y las peque\u00f1as ciudades portuguesas raramente tienen edificios de pisos, esas colmenas humanas que en las ciudades son una escenograf\u00eda abrumadora. \u00bfPor qu\u00e9 ocurre esto? Yo no lo s\u00e9. Quiz\u00e1 habr\u00eda que recurrir a un soci\u00f3logo de la Espa\u00f1a vac\u00eda, para averiguar por qu\u00e9, estando vac\u00eda, tiene casas de cinco o seis pisos, y un aspecto urbano feo, que produce ganas de salir corriendo de all\u00ed cuanto antes.<\/p>\n

La apariencia de los pueblos y peque\u00f1as ciudades portuguesas es amable, simp\u00e1tica, acogedora. Las dos fotograf\u00edas que ilustran este comentario reflejan el paisaje urbano de Freixo de Espada \u00e0 Cinto y de Mogadouro, cada una con una poblaci\u00f3n de en torno a los 1.500 vecinos. Se ha de tener en cuenta que Freixo tiene 4 fregues\u00edas, parroquias o pedan\u00edas que suman unos 3.800 habitantes, y que Mogadouro, a cosa de 20 kil\u00f3metros al norte, tiene 21 aldeas que suman m\u00e1s de 11.000.<\/p>\n

En el caser\u00edo de Freixo dominan lo que en Espa\u00f1a se denominar\u00edan chal\u00e9s u hotelitos, muchos de ellos con jard\u00edn delantero o huerto trasero. Son de construcci\u00f3n moderna, y es donde vive la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n; el casco antiguo se precia de ser un ejemplo de arquitectura manuelina, del tr\u00e1nsito de la edad Media a la Moderna, y el folleto tur\u00edstico municipal lo atribuye a las familias jud\u00edas acomodadas. Pero el n\u00facleo hist\u00f3rico tiene solares, edificios poco habitables y casas abandonadas y derrumbadas. En esto no hay diferencia con multitud de pueblos espa\u00f1oles. El vaciamiento del campo portugu\u00e9s es similar al espa\u00f1ol.<\/p>\n<\/div><\/div>[vc_single_image image=”14136″ img_size=”large” add_caption=”yes” alignment=”center”]

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Freixo, Mogadouro y las aldeas respectivas por las que he transitado cuentan con los servicios necesarios para la poblaci\u00f3n. Las cabeceras del municipio est\u00e1n mejor dotadas. Escuelas para ni\u00f1os. Biblioteca. Auditorio municipal. Servicio m\u00e9dico. Correos. Servicios sociales. Polideportivo y piscina. Varios jardines. Y en el caso de Freixo un atractivo tur\u00edstico llamado Praia<\/i> Fluvial da Congida<\/i>, en el r\u00edo Duero, con alojamientos y jardines bien cuidados, y un Museu da Seda<\/i> que recuerda su pasado protoindustrial.<\/p>\n

Sobre la educaci\u00f3n, algo que llama la atenci\u00f3n en la p\u00e1gina de la C\u00e2mara Municipal<\/i> (ayuntamiento) son los circuitos de transporte escolar, de las aldeas a Freixo, que mueven de sus casas al colegio a 53 chavalitos. La educaci\u00f3n secundaria se realiza en Mogadouro.<\/p>\n<\/div><\/div>[vc_single_image image=”14132″ img_size=”large” add_caption=”yes” alignment=”center”]

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Freixo tiene una cooperativa vin\u00edcola y de aceite. Como puede verse en la fotograf\u00eda no es una bagatela, sino una industria muy bien montada. Los vinos de la zona son excelentes, y si el lector duda de mi palabra, det\u00e9ngase en la tienda de la cooperativa y compre una selecci\u00f3n de caldos cuando pase por all\u00ed.<\/p>\n

Las laderas de los montes que suben desde el Duero est\u00e1n plantadas de vi\u00f1as cuidadas con esmero. Pero tambi\u00e9n se encuentran en los bancales olivos, almendros y manzanos. Otra fruta que all\u00ed se da es la naranja, pero no se explota para el consumo. Por fin, el Museu de la Seda<\/i> es prueba de esta industria artesana que existi\u00f3 durante siglos, como se ha mencionado antes, en manos de familias jud\u00edas que se enriquecieron y adornaron sus casas.<\/p>\n

Al mirar a la orilla oriental del Duero, la espa\u00f1ola, desde Portugal, se observa que no hay vi\u00f1edos ni olivares ni almendros. O puede que s\u00ed, pero a muy baja escala. En las llanuras de Salamanca abunda el cereal, el girasol y las dehesas para las reses bravas.<\/p>\n<\/div><\/div>

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Si se compara el modo de vida y los servicios de los pueblos leoneses no se observa gran diferencia con respecto a los portugueses. La \u00fanica y m\u00e1s escandalosa es la arquitectura y el urbanismo. \u00bfEs el alma portuguesa m\u00e1s sensible que la espa\u00f1ola?<\/p>\n

La poblaci\u00f3n es la misma, procede el mismo tronco hisp\u00e1nico o ib\u00e9rico (hasta el siglo XIX Portugal no ten\u00eda reparo en considerarse parte de Espa\u00f1a, es decir de un territorio com\u00fan). Hay viejos que se sientan en los bancos de piedra o de obra de las plazas y jardines, hay ni\u00f1os que alborotan, y j\u00f3venes con el mismo aspecto de estereotipo de serie de superh\u00e9roes; eso tanto a uno como a otro lado del Duero.<\/p>\n

Sin embargo en los pueblos portugueses (y tambi\u00e9n en las ciudades medianas como Braga, por ejemplo) se ve, se huele, se palpa, se degusta y se escucha a Portugal. Quiero decir que la contaminaci\u00f3n europe\u00edsta, la modernidad o la posmodernidad se ve poco. Solo en los bares, que tambi\u00e9n son diferentes a los espa\u00f1oles, m\u00e1s acogedores me parece a m\u00ed.<\/p>\n

En todos los que he entrado en Freixo y en Mogadouro, uno o dos aparatos grandes de televisi\u00f3n escupen videos musicales insoportables (evidentemente es una hip\u00e9rbole o un fracaso, porque no causan el menos impacto ni reacci\u00f3n en la parroquia), o la programaci\u00f3n de alguna de las cadenas portuguesas, tan menospreciable como la espa\u00f1ola, la italiana o la belga.<\/p>\n

Esto es lo m\u00e1s curioso. La televisi\u00f3n es el agente propagand\u00edstico con que se ahorman poblaciones extra\u00f1as a la comida basura o al entretenimiento salvaje. Pero en los pueblos portugueses no tiene efecto. Las familias portuguesas siguen a lo suyo. Parece importarles un pimiento lo que les digan desde Europa. Si es as\u00ed, \u00a1qu\u00e9 envidia! Es la sensaci\u00f3n m\u00e1s optimista que me ha evocado Portugal desde siempre: los portugueses est\u00e1n libres de contaminaci\u00f3n europe\u00edsta, o es tan escasa que apenas se nota.<\/p>\n<\/div><\/div>

<\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image image=”14141″ img_size=”large” alignment=”center”]

He pensado sobre este hecho desconcertante. Debe de ser que los portugueses (y portuguesas) no necesitan llenar su vida de fiestas, de algarab\u00eda, de los narc\u00f3ticos industriales que se consumen en Espa\u00f1a. Dos causas me han parecido responsables de esta circunstancia estupenda de Portugal. S\u00f3lo tienen una lengua (el mirand\u00e9s no cuenta, es un rastro del viejo leon\u00e9s, como el cast\u00fao extreme\u00f1o). Ninguno de sus territorios, regiones, antiguas provincias siente agravios insoportables contra nadie.<\/p>\n

Por eso me resulta curiosa el antiguo complejo de inferioridad de los portugueses, hoy por fortuna borrado de su psique, y el complejo contrario de los espa\u00f1oles, que temo que se mantiene. Portugal tiene menos que aprender de Espa\u00f1a que Espa\u00f1a de Portugal.<\/p>\n

Y no baso mis reflexiones en la experiencia de cuatro d\u00edas en dos pueblos de Tras-os-Montes<\/i>. Conozco Guimar\u00e3<\/span>es, la cuna de Portugal, P\u00f3voa de Lanhoso, Fafe, Oporto, Viseu, Braga y Lisboa, los primeros, lugares donde mi mujer y yo hemos ido casi siempre invitados por Moncho Rodr\u00edguez, para participar en encuentros teatrales de raigambre popular. He visitado Portugal desde 1974, y me ha dado tiempo a conocer su s\u00f3lida naturaleza, su riqueza cultural, su inteligente manera de \u00abadaptarse a la modernidad\u00bb, por decirlo de un modo t\u00f3pico.<\/p>\n

En Espa\u00f1a nos hemos americanizado a fondo, europeizado a conciencia desde la muerte de Franco, y hemos sido tan torpes para identificar nuestros valores que ahora Espa\u00f1a es una palabra inc\u00f3moda para muchos espa\u00f1oles entontecidos con la plurinacionalidad, el derecho a la secesi\u00f3n y la expulsi\u00f3n del espa\u00f1ol de algunas regiones.<\/p>\n

En eso, de momento, los portugueses van por el buen camino, y no sienten verg\u00fcenza ni de su pa\u00eds ni de su historia.<\/p>\n<\/div><\/div>

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Corolario<\/b>.<\/p>\n

Freixo de Espada \u00e0 Cinto tiene un significado singular. Situada a siete kil\u00f3metros del Duero y frontera con el antiguo reino de Le\u00f3n, sus pobladores estaban autorizados a llevar armas, por si a los leoneses les entraba la ambici\u00f3n de cruzar el r\u00edo. Alguien tuvo la ocurrencia de ce\u00f1ir con un cintur\u00f3n un viejo fresno y cruzarlo con una espada. Hermosa leyenda.<\/p>\n<\/div><\/div>[vc_single_image image=”14138″ img_size=”large” add_caption=”yes” alignment=”center”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]

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