{"id":14572,"date":"2022-04-12T14:10:29","date_gmt":"2022-04-12T12:10:29","guid":{"rendered":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/?p=14572"},"modified":"2023-04-23T19:50:23","modified_gmt":"2023-04-23T17:50:23","slug":"renau-fata-morgana-rda-capitulo-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/renau-fata-morgana-rda-capitulo-17\/","title":{"rendered":"Renau. Fata Morgana RDA. Cap\u00edtulo 17"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column]

Cuarta parte. Un \u00e1crata en el socialismo real<\/h2>\n

El pacato moralismo de la RDA con el AWL de Renau<\/h1>\n<\/div><\/div>
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Lo primero que hizo Renau en la casa de Kastanienallee fue instalar un taller de revelado fotogr\u00e1fico. Era el instrumento imprescindible para trabajar en su proyecto insatisfecho del American Way of Life<\/em>.<\/p>\n

Ya hemos visto que el primer intento de edici\u00f3n del libro por Eulenspiegel<\/em> a principio de los 60 acab\u00f3 en fracaso, no est\u00e1 claro por qu\u00e9. Sin duda, las contradicciones y movimientos t\u00e1cticos de la guerra fr\u00eda frenaron el libro contra los pron\u00f3sticos del fotomontador. El propio Renau atribuy\u00f3 el aplazamiento de la edici\u00f3n a inoportunidad pol\u00edtica. La crisis de Muro, en agosto de 1961, tuvo una resonancia internacional tan fuerte, que los dirigentes de la RDA acaso consideraran aconsejable evitar una provocaci\u00f3n a\u00f1adida. Podr\u00eda haber prevalecido la decisi\u00f3n opuesta, garrotazo en la cabeza al Imperialismo, pero no fue as\u00ed. Misterios de la pol\u00edtica.<\/p>\n

El segundo intento iba a tardar casi cinco a\u00f1os en cuajar. A Renau le cost\u00f3 disputas y disgustos con la burocracia, y aparecer\u00eda con otro t\u00edtulo: Fata Morgana USA y con menos de la mitad de los fotomontajes previstos.<\/p>\n

Uno de los papeles mecanografiados que se conservan en su Archivo es el borrador de la introducci\u00f3n del libro. Lleva fecha de octubre de 1966.<\/p>\n

Gravemente reblandecida por la poderosa acci\u00f3n erosiva de los monopolios gigantes, la sociedad norteamericana ha llegado a ser hipersensible al percutente feed-back de los mass media (cine, radio, televisi\u00f3n, prensa, c\u00f3mic, magazines, etc.) Hasta tal punto que la f\u00f3rmula del AWL, parcial y tendenciosamente abstra\u00edda de la realidad social misma, asume, esta vez, la categor\u00eda de un verdadero \u201cmodelo\u201d para considerable parte de los norteamericanos, que se automoldean seg\u00fan los imperativos de una tal abstracci\u00f3n. Y es as\u00ed como el AWL se objetiviza en la mentalidad y en la carne misma de un pueblo. Por lo cual, a trav\u00e9s de la cr\u00edtica de este \u2018modelo\u2019 he tratado de reflejar y calificar m\u00e1s que una mera ficci\u00f3n publicitaria, determinadas facetas de una singular realidad objetivamente manifiesta en el propio cuerpo social de los USA. De ah\u00ed el realismo que esta cr\u00edtica creo confiere a mi obra.<\/em><\/p>\n

En la edici\u00f3n final, Renau aligerar\u00eda un poco la ret\u00f3rica. Su obsesi\u00f3n por la forma de vida norteamericana est\u00e1 motivada a partes iguales por su larga experiencia como publicista y por su estancia en M\u00e9xico, pa\u00eds cuyos hombros soportan el peso formidable del capitalismo de su vecino del norte. Vivir en una ciudad llena de miseria, M\u00e9xico DF, y estar sometido al bombardeo de la publicidad m\u00e1s variada debe ser una experiencia muy dura, en especial para aquellos que est\u00e1n privados de casi todo. Renau, a quien no le faltaba de nada, viv\u00eda esto como una agresi\u00f3n pol\u00edtica, el martilleo intolerable del imperialismo yanqui en la coronilla de un pueblo al que los antiguos revolucionarios hab\u00edan acabado traicionando.<\/p>\n

Tampoco conviene olvidar un factor psicol\u00f3gico que ya mencionamos en el cap\u00edtulo de la llegada del exiliado al Nuevo Continente. El modo de vida americano impact\u00f3 de modo brutal en la psicolog\u00eda fatigada y resentida de un europeo derrotado por el capitalismo. El ofrecimiento que le hicieron de trabajar como publicista excelentemente pagado en Nueva York debi\u00f3 de sentirlo como una tentaci\u00f3n diab\u00f3lica intolerable.<\/p>\n

Propongo la hip\u00f3tesis de que el t\u00edtulo American Way of Life<\/em> lo tom\u00f3 de la Feria Mundial de Nueva York, que ten\u00eda lugar cuando desembarc\u00f3 en Manhattan, en 1939, y cuyo motivo machac\u00f3n era exhibir a todo trapo eso, el maravilloso y ejemplar modo de vida norteamericano.
\nLo parad\u00f3jico de la serie AWL<\/em> es que por el hecho de haberse producido fuera de los Estados Unidos, apenas caus\u00f3 impacto internacional, y se convirti\u00f3 en una molestia pol\u00edtica para quienes patrocinaban la edici\u00f3n.<\/p>\n

Mientras en la RDA no se ve\u00eda el momento apropiado para la publicaci\u00f3n de aquella bofetada en pleno rostro del neocapitalismo, la revuelta de los ghettos y la rebeld\u00eda estudiantil en los Estados Unidos sentaba las bases de un movimiento que en pocos a\u00f1os se convertir\u00eda en un ataque a la l\u00ednea de flotaci\u00f3n del sistema. Un ataque sin consecuencias pol\u00edticas de calado, pero que dio lugar a una concepci\u00f3n alternativa de la vida y del arte que constituyen el ingrediente b\u00e1sico de la globalizaci\u00f3n, del modo de vida occidental desparramado por el planeta. Si Renau se hubiera asentado en California, como hizo su cu\u00f1ado Tonico Ballester durante un tiempo, es muy probable que una universidad progresista hubiese editado su AWL, y por a\u00f1adidura, \u00e9l se habr\u00eda hecho tan famoso como Marcuse. Esto es una ucron\u00eda, pero una ucron\u00eda razonable y sarc\u00e1stica.<\/p>\n

En los mismos papeles que acabamos de citar, hay una relaci\u00f3n de nombres a quienes hab\u00eda que enviar el libro una vez editado. Por orden de preeminencia: Dolores (Pasionaria), Editorial Ebro, Carrillo, Santiago \u00c1lvarez, Albert Giseta, Pilar, Manolo\/Annie, Kurt\/Jeanne Stern, Manolita, Klaus\/Teresa, Pablo\/Claudia, y as\u00ed tres decenas. El 29 es Fidel Castro, el 31 y \u00faltimo, Joan Fuster.
\nUna vez m\u00e1s Renau muestra su lealtad pol\u00edtica y su respeto a la direcci\u00f3n del partido comunista. En segundo lugar aparece la familia, Manolita, de la que tampoco lleg\u00f3 a divorciarse. Klaus era el esposo o novio de Teresa, y Claudia la mujer o novia de Pablo. Y al final, los compromisos. Resulta sorprendente que el adalid de la resistencia al capitalismo norteamericano, Fidel Castro, aparezca en vig\u00e9simo noveno lugar. Sobre todo, si recordamos el inter\u00e9s de Renau por exhibir en La Habana sus fotomontajes, antes incluso de su frustrada edici\u00f3n en 1961-62. \u00bfQu\u00e9 es lo que hab\u00eda cambiado?
\nEl \u00faltimo de la lista es Joan Fuster. Que sea el \u00faltimo no tiene ning\u00fan significado peyorativo, Fuster no era camarada ni nada que se le pareciera. Lo que llama la atenci\u00f3n es que aparezca el nombre del intelectual valenciano. Es la primera vez que surge como registro activo en los papeles de Renau.
\n\u00bfSe conoc\u00edan ya Renau y Fuster en 1966? Desde luego que sab\u00edan el uno del otro, quiz\u00e1 m\u00e1s Fuster de Renau, un exiliado eximio, que al contrario. El hecho contrastado es que el escritor valenciano recibe de Gonzalo Castell\u00f3 una edici\u00f3n del Fata Morgana<\/em> en 1968. En la \u00faltima parte del libro dedicaremos m\u00e1s espacio a la relaci\u00f3n entre el exiliado y el resistente interior, que marc\u00f3 el regreso de Renau a su tierra valenciana.<\/p>\n

El cambio de nombre (Fata Morgana<\/em> en lugar de American Way of Life<\/em>) le vino impuesto, seg\u00fan \u00e9l mismo reconoce en una de sus conversaciones con Manfred Schmidt de 1977.<\/p>\n

El t\u00edtulo <\/em>AWL es mucho mejor que <\/em>Fata Morgana. Estuve discutiendo con la editorial. Era un t\u00edtulo un poco oportunista. Ellos comentaban que aqu\u00ed el \u201cmodo de vida americano\u201d no ten\u00eda influencia en la gente, por el chovinismo socialista y eso. Total que al final yo lo dej\u00e9. Ahora se ha publicado con el t\u00edtulo aut\u00e9ntico. Y hay titulares de fotomontajes que est\u00e1n cambiados.<\/em><\/p>\n

En estas grabaciones, Renau dedic\u00f3 mucho \u00e9nfasis a explicar su concepci\u00f3n del fotomontaje. De momento, nos centraremos en los avatares que retrasaron la publicaci\u00f3n de Fata Morgana<\/em>. Evoc\u00e1ndolos, le dice a Schmidt:<\/p>\n

Son unos burros, son funcionarios miedosos, como ese Kurt Hager, que prohibi\u00f3 mi libro<\/em> Fata Morgana diciendo que era pornogr\u00e1fico y un peligro para la juventud. Y ese t\u00edo sigue siendo el jefe de la ideolog\u00eda alemana. Yo le envi\u00e9 una carta a Gysi [<\/em>entonces ministro de Cultura]. Ni me contestaron. Yo le dije que en <\/em>Das Magazin hab\u00eda aut\u00e9ntica pornograf\u00eda, y en otras revistas, tambi\u00e9n. Pero que mi libro era antipornogr\u00e1fico, que el prop\u00f3sito era educador, poner en guardia a la gente, descubrir lo que hay debajo de la pornograf\u00eda. Mi libro costaba 28 marcos, y los j\u00f3venes no ten\u00edan 28 marcos para comprarse un libro. Adem\u00e1s, las revistas pornos est\u00e1n en los quioscos y mi libro, en las librer\u00edas. Hab\u00eda dentro algo oculto tras la decisi\u00f3n de prohibir el libro, algo contra m\u00ed, un problema de competencia.<\/em><\/p>\n

El \u201cproblema de competencia\u201d que lamenta Renau alude a la poca y mala relaci\u00f3n del artista espa\u00f1ol con sus colegas alemanes. Debe ser la base de casi todas las dificultades que tuvo, por su car\u00e1cter, por la solidez de sus convicciones y por su estilo, que a unos parec\u00eda trasnochado y a otros, formalista.
\nEste hecho, sin embargo, no creo que deba interpretarse como que \u201ccon el paso de los a\u00f1os se decepcionar\u00e1 progresivamente, a medida que las amarguras de la vida le golpeaban\u201d, en palabras de su bi\u00f3grafo Albert Forment.<\/p>\n

Espero haber dado pruebas suficientes, y m\u00e1s que vendr\u00e1n, de que la resistencia de Renau a la decepci\u00f3n fue inagotable. Por encima de los vaivenes de la vida, incluidos los bandazos o contradicciones pol\u00edticas, estaba su convencimiento de que la URSS y sus aliados estaban tejiendo el socialismo, aunque fuera con mimbres de mala calidad. No hab\u00eda desgracia que le tumbara, y siempre supo rodearse de un grupo de incondicionales que ejercieron de muro de contenci\u00f3n o foso al asedio de la tristeza. Adem\u00e1s contaba con el recurso de su \u201coptimismo ingenuo\u201d.
\nHe aqu\u00ed un resumen de la carta mencionada, de octubre de 1968, dirigida al ministro de Cultura de la RDA, Klaus Gysi, quej\u00e1ndose de que no se permita la distribuci\u00f3n del libro Fata Morgana USA en la RDA.<\/p>\n

Informa de que en 1966 cerr\u00f3 un contrato con la editorial Eulenspiegelverlag<\/em> para la edici\u00f3n del mencionado libro con 40 fotomontajes, con los permisos y bendiciones del ministerio de Cultura. Pero, una vez realizada la impresi\u00f3n, no se permiti\u00f3 la distribuci\u00f3n del libro en la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica, argumentando que el material documental utilizado estaba desfasado pues proven\u00eda de los EEUU de los a\u00f1os 40 y 50, y adem\u00e1s conten\u00eda im\u00e1genes er\u00f3ticas.<\/p>\n

El libro muestra una parte de la historia del imperialismo, cuyos m\u00e9todos y medios se transforman en parte, pero cuyos objetivos permanecen invariables. Quisiera poner expresamente de manifiesto que el acento principal recae sobre la actualidad, lo cual se manifiesta en la mayor\u00eda de los temas sobre los problemas raciales y la guerra del Vietnam.<\/em><\/p>\n

Renau no puede creer que la obra sea \u201cnegada a los trabajadores, pol\u00edticamente conscientes, de la Rep\u00fablica.\u201d Vale la pena reiterar la cita, que ya hemos hecho. Se queja as\u00ed ante Gysi:<\/p>\n

Llegu\u00e9 a la RDA en marzo de 1958 sobre la base de un compromiso verbal (epistolar) con la<\/em> Eulenspiegelverlag para terminar y editar aqu\u00ed la obra en forma de libro. Traje de M\u00e9jico 60 fotomontajes terminados y otros 70 resueltos y en v\u00edas de realizaci\u00f3n t\u00e9cnica. Sin embargo, unos meses despu\u00e9s de mi llegada se me advirti\u00f3 que, de momento, la edici\u00f3n del libro era inoportuna a causa de que ciertos fotomontajes resultaban demasiado duros para las perspectivas de coexistencia pac\u00edfica del mundo socialista con estados de distinto r\u00e9gimen social. Como compensaci\u00f3n, se publicar\u00edan 11 de estos fotomontajes en el semanario<\/em> Eulenspiegel, de circulaci\u00f3n estrictamente interior. Algo m\u00e1s tarde, la televisi\u00f3n alemana rod\u00f3 un telefilm sobre el conjunto de los fotomontajes y el semanario<\/em> Sonntag public\u00f3 algunos de ellos.<\/em><\/p>\n

Ocho a\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando la guerra de Vietnam estaba en su apogeo, la editorial Eulenspiegel<\/em> le propone seleccionar 40 fotomontajes y convertirlos en libro. Firman un acuerdo en marzo de 1966. A fines del 66 entrega los fotomontajes y los trabajos a\u00f1adidos, supervisados por el camarada F.G. Alexan, experto en asuntos norteamericanos. Pero la impresi\u00f3n sali\u00f3 defectuosa y la editorial la rechaz\u00f3. La nueva impresi\u00f3n se retrasa, y Renau requiere una explicaci\u00f3n a la editorial. Argumenta, indignado, que en el preciso instante en que se niega la publicaci\u00f3n de Fata Morgana<\/em>, Hollywood lanza a las pantallas Bonny and Clyde, que revitaliza el gangsterismo, el hold up<\/em>, el crimen gratuito, la degradaci\u00f3n de la mentalidad femenina. Esto provoca una oleada de pel\u00edculas y de publicaciones en revistas de todo el mundo, de derechas y de \u201cizquierdas\u201d, las comillas son de Renau, \u201cque se esfuerzan en exaltar ese letal amasijo de violencia, sangre y depravaci\u00f3n sexual que constituye la m\u00e1s pura esencia del \u2018romanticismo\u2019 yanqui.\u201d Y encima, se lamenta, todos hacen negocio con el g\u00e9nero. Por eso indigna a Renau que le acusen de poner im\u00e1genes pornogr\u00e1ficas en sus fotomontajes. \u00c9l combate la pornograf\u00eda yanqui porque la utiliza, y provoca una reacci\u00f3n opuesta a ella. \u201cEl sex-appeal<\/em> constituye el principal ingrediente alienador del American Way of Life<\/em>\u201d. Argumenta Renau que revistas populares en la RDA como Armee<\/em> y Das Magazin<\/em>, de 500.000 ejemplares de tirada, substituyen el desnudo femenino por un semidesnudo muy sugerente y carente de todo contexto cr\u00edtico, como los porn\u00f3grafos yanquis.<\/p>\n<\/div><\/div>

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Alude a la autoridad de Siqueiros, que en la fiesta de despedida que le hicieron a Renau en M\u00e9jico dijo, \u201cEstos fotomontajes tienen una fuerza movilizadora formidable… Nadie antes que Renau hab\u00eda llegado, con el bistur\u00ed de una gr\u00e1fica nov\u00edsima, a diseccionar tan a fondo las s\u00f3rdidas entra\u00f1as del capitalismo\u201d.<\/p>\n

Para el valenciano, conseguir publicar su libro de fotomontajes antiamericanos en Espa\u00f1a ser\u00eda su contribuci\u00f3n particular a la lucha contra el franquismo, y una manera de dar sentido a su exilio.<\/p>\n

En abril de 1968 envi\u00f3 una carta a un tal \u201cTom\u00e1s\u201d. La fecha es importante, a\u00fan no ha estallado el mayo franc\u00e9s, y los tanques del Paco de Varsovia se prepararan en silencio para aplastar la Primavera de Praga en agosto.<\/p>\n

Poco antes de esta carta, Renau se hab\u00eda puesto en contacto con la organizaci\u00f3n del PCE, preparando el terreno de Fata Morgana USA<\/em> para publicarlo en Espa\u00f1a. Tiene la impresi\u00f3n de que va a ser un bestseller en toda Europa y quiz\u00e1s un poco m\u00e1s all\u00e1. Se hab\u00eda hecho una edici\u00f3n de 5.000 ejemplares, retirada por defectos de impresi\u00f3n, pero que tuvo un gran \u00e9xito en la feria de Leipzig. Los efectos fueron: petici\u00f3n del museo de Nuremberg de los originales de cinco de los fotomontajes, oferta de edici\u00f3n de otros tres fotomontajes de una editorial de Berl\u00edn Occidental, una editorial de Z\u00farich compr\u00f3 la edici\u00f3n defectuosa, inter\u00e9s de la editorial Livrerie Rousseau de Ginebra por editar el libro.<\/p>\n

Y sobre todo, inter\u00e9s de la editorial Concret S.A. de Valencia por editar Fata Morgana<\/em> en Espa\u00f1a.
\nRenau copia algunas citas de su correspondencia mantenida con Gonzalo Castell\u00f3, principal accionista y animador de la editorial, abogado-procurador con despacho en Madrid.
\nGonzalo Castell\u00f3 hab\u00eda sido militante comunista en su juventud, \u00e9poca en la que conoci\u00f3 a Renau, con quien particip\u00f3 en la UEAP. Tuvo cargos de importancia en el ej\u00e9rcito republicano, y al final de la guerra fue detenido y condenado a presidio. Al salir, ejerci\u00f3 la abogac\u00eda en un importante despacho en Madrid. Tambi\u00e9n se dedic\u00f3 a la literatura en catal\u00e1n. Adem\u00e1s era socio de una empresa que desde Valencia exportaba c\u00edtricos y frutas a la RDA.<\/p>\n

Entre otras cosas, Castell\u00f3 propone una edici\u00f3n biling\u00fce ingl\u00e9s-catal\u00e1n de Fata Morgana USA<\/em>, que se vender\u00eda en Catalu\u00f1a a un precio caro. Pone en contacto a Renau con Tom\u00e1s Llorens, director editorial y cr\u00edtico de arte. Por \u00faltimo, sugiere la publicaci\u00f3n de Nueva Cultura<\/em> con otro formato, llam\u00e1ndose ahora Nova Cultura<\/em>. Le da direcciones en Madrid de Ricard Zamorano, Eduard Mangada, Pedro Altares, director de Cuadernos para el Di\u00e1logo<\/em>, revista que reflejaba los puntos de vista de la oposici\u00f3n al franquismo, y Jos\u00e9 Mar\u00eda Moreno Galv\u00e1n, cr\u00edtico de arte y miembro del PCE.<\/p>\n

Ricard Zamorano pertenec\u00eda al grupo Estampa Popular<\/em>, y estaba vinculado al Partido Comunista, si no era militante. Eduard Mangada, tambi\u00e9n valenciano, nacido durante la Rep\u00fablica, era arquitecto. M\u00e1s adelante, con la democracia, lleg\u00f3 a ser concejal de urbanismo de Madrid por el PSOE.
\nComo se observa, la red de contactos de Renau era tupida, y estaba muy bien cosida en las urdimbres del Partido Comunista. La capacidad de movilizaci\u00f3n del PCE en aquellos a\u00f1os era baja, en lo b\u00e1sico, debido al bienestar econ\u00f3mico que la poblaci\u00f3n espa\u00f1ola tradicionalmente desfavorecida empezaba a disfrutar; pero la influencia del partido entre los intelectuales insatisfechos fue siempre notable y muy eficaz. Por eso, no cabe pensar que Renau viviera en la inopia del caldo de cultivo cultural espa\u00f1ol; \u00fanicamente lo ve\u00eda desde otra perspectiva, m\u00e1s amplia, internacional. Estar libre de las miop\u00edas de los \u201cintelectuales org\u00e1nicos\u201d con residencia en Espa\u00f1a constitu\u00eda una ventaja. Renau reflexiona que<\/p>\n

el enfocar la edici\u00f3n del libro en versi\u00f3n biling\u00fce ingl\u00e9s-catal\u00e1n constituye un serio error pol\u00edtico, que me extra\u00f1a mucho en gentes tan \u2018politizadas\u2019 (si no me equivoco, a juzgar por otros fragmentos de la correspondencia que os transcribo, me parece que Castell\u00f3 sigue siendo un camarada), en el sentido m\u00e1s general y operativo, porque ello reducir\u00eda considerablemente la difusi\u00f3n del libro en el \u00e1mbito espa\u00f1ol y, por tanto, su eventual acci\u00f3n pol\u00edtica en una cuesti\u00f3n tan viva y actual como la lucha contra la<\/em> mainmise yanqui en Espa\u00f1a. Por otra parte, desde el punto de vista de la acci\u00f3n de culturizaci\u00f3n valencianista que este grupo de vanguardia propugna (y con la cual estoy plenamente de acuerdo), creo que una edici\u00f3n ingl\u00e9s-catal\u00e1n ser\u00eda as\u00ed mismo contraproducente en el sentido de que propiciar\u00eda la cr\u00edtica reaccionaria del libro (de los grupos pro-yanquis y chovinistas), perturbando la eficacia pol\u00edtica del libro con el f\u00e1cil reproche de \u2018maniobra separatista\u2019: preferir el ingl\u00e9s al castellano, casi nada…<\/em><\/p>\n

A Renau le importa mucho que el libro salga antes del vencimiento de los acuerdos hispano norteamericanos a final del a\u00f1o 68, para que haga pleno y oportuno efecto.
\nReparemos en dos aspectos que nos permitir\u00e1n anticipar la trayectoria de Renau cuando, concluido su exilio, empiece a hacer visitas espor\u00e1dicas a Espa\u00f1a a partir del verano de 1976.<\/p>\n

Para empezar, el pintor subraya la limitada visi\u00f3n de su camarada, Gonzalo Castell\u00f3, a quien conoce bien de su juventud. Si Fata Morgana USA<\/em> se imprime en ingl\u00e9s y en catal\u00e1n, la mayor\u00eda aplastante de los espa\u00f1oles que no entienden ninguno de esos idiomas, se ver\u00e1 privada de un producto cultural que se ha hecho para conmover sus conciencias.<\/p>\n

Por primera vez se ve la interferencia o el cruce de caminos entre el pintor al servicio de de la causa proletaria, y otra causa marginal, en la que Renau tambi\u00e9n participa no sabemos si por convicci\u00f3n o por emoci\u00f3n, el catalanismo, cada vez m\u00e1s fuerte en Catalu\u00f1a, y emergente en las tres provincias valencianas. Esta interferencia se saldar\u00e1 a partir de 1978 a favor del catalanismo, que absorbe el proyecto Renau, lo patrocina y se lo apropia en exclusiva.<\/p>\n

Renau es en 1968 perfectamente consciente de esta rivalidad, pero quiz\u00e1 no estaba en condiciones de calibrarla desde Berl\u00edn. A pesar de todo, considera un \u201cerror pol\u00edtico\u201d, una posible edici\u00f3n ingl\u00e9s-catal\u00e1n de Fata Morgana USA, y se extra\u00f1a de que un camarada del PCE no lo vea tan claro.<\/p>\n

Finalmente el libro no se edit\u00f3 en Espa\u00f1a. La situaci\u00f3n internacional se hab\u00eda ido complicando. Francia entraba en plena ebullici\u00f3n de mayo del 68. Los norteamericanos andaban metidos de hoz y coz en Vietnam. Y los sovi\u00e9ticos invadir\u00edan Checoslovaquia en agosto para aplastar la Primavera de Praga.<\/p>\n

En relaci\u00f3n con este \u00faltimo asunto, que provoc\u00f3 terremotos en los partidos comunistas occidentales y termin\u00f3 dando lugar al eurocomunismo italiano y espa\u00f1ol, hay un episodio significativo en el que se vio involucrado Joan Fuster.<\/p>\n

La direcci\u00f3n del PCE se hab\u00eda opuesto a la intervenci\u00f3n del Pacto de Varsovia en Checoslovaquia. El propio Carrillo lo hab\u00eda declarado as\u00ed en la radio oficial de Praga en julio. Tras la invasi\u00f3n, las esferas directivas PCE se convirtieron en un foro de debate en el que los favorables a la URSS se vieron en minor\u00eda.<\/p>\n

Nuria Quevedo recuerda las reuniones del PCE en Berl\u00edn en aquellas fechas. Es posible que Renau interviniera en ellas, aunque con un \u201cperfil bajo\u201d. La raz\u00f3n es obvia, no deseaba oponerse a la direcci\u00f3n, pero en su fuero interno (y externo) cre\u00eda oportuna la intervenci\u00f3n del Pacto de Varsovia.
\nTambi\u00e9n su hija Teresa Renau, virulentamente opuesta, recuerda las discusiones de aquellos d\u00edas tristes, y mantiene la idea de que Renau apoyaba sin reservas a los rusos, pero se cuidaba de defenderlos en voz alta. No lo hac\u00eda por temor a nada, es evidente. El gobierno de la RDA hab\u00eda sostenido pol\u00edtica y militarmente la expulsi\u00f3n de los reformistas checos del poder. Recuerda Teresa haber discutido con su padre en torno a este asunto; lo curioso es que Renau no se dej\u00f3 llevar por la c\u00f3lera. El acontecimiento era algo que estaba por encima de su voluntad, y Renau siempre fue un hombre de cabeza caliente, pero con los pies en el suelo. Tambi\u00e9n es significativo que Renau no mantuviera la postura de aquellos dirigentes del PCE que, en apoyo de la URSS, se separaron luego del partido. Una raz\u00f3n puede ser su experiencia negativa en las disputas pol\u00edticas. Otra, que no deseara abonar las semillas de la discordia dentro de un partido con una misi\u00f3n por completar, la derrota del franquismo.<\/p>\n

En lo m\u00e1s profundo de su coraz\u00f3n Renau estaba convencido de que la Primavera de Praga hab\u00eda sido un error, y su aplastamiento por la fuerza, un mal necesario. Y aqu\u00ed es cuando aparece Joan Fuster. De pronto Renau recibe de Espa\u00f1a un ejemplar de septiembre de 1968 de la revista Serra d\u2019Or<\/em>, editada por la comunidad de frailes del monasterio de Montserrat, y portavoz de los sentimientos nacionalistas catalanes. En ella aparece un art\u00edculo de Joan Fuster titulado \u201cRestricciones mentales: Una taza de te, un piano, tanques y algunas dudas\u201d. En nota manuscrita, se\u00f1ala Renau a un viejo camarada de Berl\u00edn, sin duda tan prosovi\u00e9tico como \u00e9l: \u201cQuerido Celestino: he aqu\u00ed el art\u00edculo de que te habl\u00e9. Comentando la cosa con un periodista alem\u00e1n, se interes\u00f3 en el art\u00edculo y me lo pidi\u00f3 para el Neues Deutschland<\/em>. Lo he traducido al franc\u00e9s para facilitarles el trabajo.\u201d
\nEl Neues Deutschland<\/em> era el diario oficial del SED, el portavoz y gu\u00eda de la correcci\u00f3n pol\u00edtica. El inter\u00e9s de este serio y austero peri\u00f3dico en un art\u00edculo equ\u00edvoco y burl\u00f3n escrito por un espa\u00f1ol para una revista de circulaci\u00f3n restringid\u00edsima no es una casualidad ni una sorpresa. Al leer el texto de Fuster se comprende que el corazoncito prosovi\u00e9tico de Renau se sintiera conmovido por las palabras de quien, luego lo veremos, era ya amigo suyo por correspondencia.
\nFuster emplea los mejores recursos de su socarroner\u00eda y de su escepticismo mundano e intelectual para ironizar sobre el esc\u00e1ndalo provocado entre los que hoy llamar\u00edamos progresistas europeos, por un hecho que \u201cno se ha traducido en cifras tr\u00e1gicas: ha habido menos muertos que en un fin de semana en las carreteras neocapitalistas.\u201d Dicho esto, Fuster se burla de la utilizaci\u00f3n que los medios de derecha han realizado del esc\u00e1ndalo de la izquierda antisovi\u00e9tica, a quien califica de \u201creba\u00f1o l\u00edrico-human\u00edstico dentro del cual me incluyo yo mismo\u201d. A continuaci\u00f3n se r\u00ede de la izquierda marxista, partida en dos tras la invasi\u00f3n. Se apoya en un argumento parad\u00f3jico, que a Renau le debi\u00f3 sonar como propio, \u201cse ha querido hacer pasar a Marcuse por un pensador progresista, cuando no es m\u00e1s que un reaccionario sin m\u00e9rito, e incluso se nos ha hecho leer emotivas apolog\u00edas de los chicos anarcoides de la Sorbona, inspiradas muy probablemente por una nueva modalidad del daltonismo que confunde el negro con el rojo.\u201d Por fin, apoya la acusaci\u00f3n que Pravda hizo a los l\u00edderes comunistas occidentales que condenaron la invasi\u00f3n: son incongruentes. Y acaba calificando el manifiesto checo de las 2.000 palabras como desviacionismo de derechas.
\nPara un hombre que se confiesa \u201cun intelectual esclerotizado, un liberal en el peor sentido del t\u00e9rmino\u201d, resulta un art\u00edculo cargado de dinamita. Qu\u00e9 clase de dinamita es otro asunto, porque Fuster ten\u00eda en su polvor\u00edn intelectual toda clase de explosivos, con los que de vez en cuando se rodeaba la cintura en un gesto amenazador pero inocuo. Es obvio que Renau no ignoraba la ra\u00edz \u201cnihilista y peque\u00f1o burguesa\u201d del pensamiento fusteriano, que sin duda no compart\u00eda. Pero en esta ocasi\u00f3n, le vino al pelo.<\/p>\n

Sobre el pensamiento y el sentimiento de Renau en torno a la Primavera de Praga contamos con el borrador de una carta al Comit\u00e9 Central, en la que manifiesta su discrepancia con la pol\u00edtica exterior del PCE. Menciona la intervenci\u00f3n sovi\u00e9tica en Checoslovaquia, de lo que se deduce que es posterior a agosto de 1969. Dice que como no quiere que sus diferencias incidan en la unidad del partido, se va a dedicar a su trabajo, \u201cque ha tenido siempre una funci\u00f3n ideol\u00f3gico pol\u00edtica, aunque mi larga experiencia al respecto haya dejado de interesar al partido\u201d. Tambi\u00e9n manifiesta un profundo escepticismo sobre la Alianza de las Fuerzas del Trabajo con las de la Cultura \u201cen el seno mismo del Partido\u201d. Esto deja ver el abismo entre una consigna pol\u00edtica creada para movilizar a los intelectuales espa\u00f1oles y su efecto; Renau, uno de los intelectuales m\u00e1s activos y notorios del PCE revela su profundo escepticismo en la aplicaci\u00f3n de la consigna a la vida interna de su organizaci\u00f3n.
\nPor \u00faltimo dice que se ha impuesto a s\u00ed mismo el silencio, a pesar de lo que le gusta la discusi\u00f3n pol\u00edtica. En a\u00f1o y medio s\u00f3lo ha intercambiado opiniones con los camaradas Uriarte y S\u00e1nchez Arcas, y con una amiga \u00edntima, la camarada Carmen Solero. Ni siquiera ha sacado el tema con sus hijos, que tambi\u00e9n son comunistas.<\/p>\n

Encontramos en los archivos otra nota de Renau, redactada meses despu\u00e9s, sobre una nueva pol\u00e9mica: al esc\u00e1ndalo que produjo la expulsi\u00f3n del PCE de dos de sus hombres fuertes, Agust\u00edn G\u00f3mez y Eduardo Garc\u00eda, por trabajo fraccional y prosovietismo ciego y acr\u00edtico. Dice Renau:<\/p>\n

He de hacer constar que si no estoy de acuerdo con ese antisovietismo liso y entero que os cuelgan EG y AG, tampoco lo estoy, ni mucho menos, con cierta nueva y alarmante promoci\u00f3n de antipatizantes del socialismo concreto, del de carne y hueso (como dir\u00eda Unamuno), del que existe ya independientemente de nuestras conciencias (he conocido personalmente a algunos de estos ne\u00f3fitos en nuestro CC y en el CE), en aras de otro socialismo que s\u00f3lo existe entre cabeza y almohada.<\/em><\/p>\n

Vemos como para Renau el socialismo realmente existente, palpable, en funcionamiento, tiene un valor excepcional, y le disgusta que los \u201cne\u00f3fitos\u201d den cr\u00e9dito a algo inventado en sus cerebros, un socialismo cimentado en el solar intangible de los buenos prop\u00f3sitos.<\/p>\n

Al observar el fen\u00f3meno con detenimiento, nos resulta heroica la convivencia en Renau de dos sentimientos opuestos: la fidelidad al dogma de que la URSS estaba construyendo el socialismo, a pesar de todos los pesares (\u201ccon estos bueyes tenemos que arar\u201d, le dir\u00eda a su hija Teresa como argumento concluyente), y por otro lado su ira ante el tratamiento que el aparato de la RDA hac\u00eda de su obra m\u00e1s querida, AWL<\/em> o Fata Morgana USA<\/em>, una cr\u00edtica feroz a las costumbres del imperialismo norteamericano. Al fin y al cabo, la resistencia de los bur\u00f3cratas alemanes era una forma de censura, de \u201cinvasi\u00f3n\u201d del territorio art\u00edstico de Renau.<\/p>\n

Karlheinz Barck, el int\u00e9rprete de Renau, confirma que AWL<\/em> era el proyecto que causaba mayor entusiasmo en el artista exiliado. Sin embargo, \u00e9ste nunca le habl\u00f3 de los conflictos que tuvo con la editorial antes de su publicaci\u00f3n, prueba de la discreci\u00f3n y lealtad de Renau a sus benefactores y anfitriones. Para Barck fue una desgracia que Fata Moragana USA<\/em> coincidiera con<\/p>\n

el intento de aproximaci\u00f3n del gobierno de la RDA hacia Occidente, y con la efervescencia estudiantil en toda Europa y Norteam\u00e9rica, con la guerrilla de Bolivia y todo eso. Tales cosas impidieron que Renau fuera considerado a la altura de Heartfield y de Rodchenko en la historia del fotomontaje. El libro era una novedad absoluta, concebido y realizado al completo por Renau, desde los fotomontajes al dise\u00f1o de las p\u00e1ginas y los textos.<\/em><\/p>\n

Recuerda Barck que no se distribuy\u00f3 en la RDA. El argumento b\u00e1sico fue la coyuntura internacional, que la RDA intentaba mejorar sus relaciones con los EEUU, y un libro antiamericano era inconveniente. Renau se defendi\u00f3 luego alegando que \u201clos tontos del Comit\u00e9 Central\u201d del SED pensaban que la publicaci\u00f3n del Fata Morgana<\/em> pod\u00eda interferir en esas relaciones.<\/p>\n

El torpe control del aparato socialista sobre cualquier manifestaci\u00f3n de la vida intelectual o art\u00edstica silenciaba, dice Barck, la \u00fanica expresi\u00f3n de opini\u00f3n p\u00fablica en la RDA, y cavaba una fosa tan grande entre los dirigentes y los ciudadanos, que se trag\u00f3 a los primeros en un par de semanas en 1989.<\/p>\n

No hab\u00edan tejido ninguna red de protecci\u00f3n, ni siquiera se enteraron de que exist\u00eda la fosa, a pesar de su eficiente aparato secreto de informaci\u00f3n. Hab\u00eda una verdadera paranoia en los dirigentes de la RDA con su obsesi\u00f3n por la seguridad. Para ellos todo estaba relacionado con la seguridad. Quiz\u00e1 a alguno se le ocurri\u00f3 que el libro pod\u00eda ser un elemento de desestabilizaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div><\/div>

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Pero hab\u00eda otra cosa en juego. Era la \u00e9poca del nacimiento de la RAF<\/em> (Rot Armee Fraktion<\/em> Fracci\u00f3n del Ej\u00e9rcito Rojo Alem\u00e1n) en la Rep\u00fablica Federal, un momento pol\u00edtico tenso. La RDA, como se supo despu\u00e9s, estaba implicada en la protecci\u00f3n de los terroristas. El libro fue una t\u00e1ctica pol\u00edtica m\u00e1s en el exterior: se vendi\u00f3 en la RFA a precios de coleccionista, sembrando la subversi\u00f3n est\u00e9tica en los medios intelectuales de la Alemania rival, y se emple\u00f3 de paso como una f\u00f3rmula para adquirir divisas. Esto enfureci\u00f3 a Renau, porque se hab\u00eda hecho con el libro exactamente lo contrario de lo que \u00e9l pretend\u00eda, que era utilizarlo como objeto de propaganda, no de lujo. Marta Hofmann recuerda haber escuchado a Renau decir que el p\u00fablico favorito de esta edici\u00f3n eran los soldados norteamericanos en las bases de la RFA. Qu\u00e9 les atra\u00eda del Fata Morgana USA<\/em> es dif\u00edcil de calibrar, pero algo les atra\u00eda.<\/p>\n

En cap\u00edtulos precedentes he dado cuenta de c\u00f3mo naci\u00f3 el inter\u00e9s de Renau en el fotomontaje, del tiempo que le dedic\u00f3 antes y durante la guerra civil espa\u00f1ola, del golpe de suerte que sufri\u00f3 en M\u00e9jico, cuando la generosidad de un empresario admirador del arte puso en manos de Renau un fabuloso archivo de revistas norteamericanas, y del archivo de recortes que organiz\u00f3 y que constituy\u00f3 la base de su AWL.<\/p>\n

En las cintas grabadas por Manfred Schmidt, Renau pone un singular \u00e9nfasis en el papel del archivo. Le dedic\u00f3 probablemente m\u00e1s horas que a la composici\u00f3n de los fotomontajes. Bien es cierto que supo aprovechar o aprovecharse de las personas que viv\u00edan a su alrededor. Su hijo Ruy fue su archivero mayor en M\u00e9jico, con la ayuda del resto de sus hermanitos. Jordi Ballester, sobrino de Renau que convivi\u00f3 con \u00e9l en M\u00e9jico, dejo constancia de la preocupaci\u00f3n archiv\u00edstica de Renau, de la que tambi\u00e9n hemos hablado en otro cap\u00edtulo.<\/p>\n

No obstante, la organizaci\u00f3n del archivo fue responsabilidad directa de Renau, porque, como dice en varias ocasiones a Manfred Schmidt, lo tiene en la cabeza. He aqu\u00ed un resumen, en palabras del propio Renau, de su obsesi\u00f3n archiv\u00edstica, sin la cual no habr\u00eda podido realizar su AWL<\/em>.<\/p>\n

El artista del fotomontaje trabaja no con colores y con l\u00edneas que \u00e9l mismo hace, sino con reflejos de la realidad ya hechos, por \u00e9l o por otros. Su mundo es artificial, no se enfrenta directamente con la realidad s\u00f3lo para entenderla, para criticarla en otro nivel. Por eso es tan importante el marxismo-leninismo y la dial\u00e9ctica en el artista fotomontador. Esto no es un dogmatismo. Los mejores fotomontadores del mundo son comunistas, todos. Rodchenko, El Lissitzky, Heartfield. No los que hacen collage, eso es otro mundo. El mundo del fotomontaje es el mundo de la documentaci\u00f3n sobre la realidad. Antes se dec\u00eda, \u2018pintar como querer\u2019, pero un fotomontaje no es lo mismo, porque los elementos est\u00e1n tomados de la realidad. Los elementos son tan reales que no se pueden manejar contra la rueda de la historia. Un fotomontaje reaccionario es un contrasentido, una paradoja. No conozco ni un solo fotomontaje anticomunista ni reaccionario tampoco. Un fotomontador alem\u00e1n que hab\u00eda en Espa\u00f1a, un comunista jud\u00edo que lleg\u00f3 huyendo de Hitler, un tal Moritz Auster, no pudo hacer fotomontajes religiosos, aunque se lo ped\u00edan. En Espa\u00f1a le tomaron para ilustrar una revista cat\u00f3lica, y consigui\u00f3 una revista muy moderna con fotos y eso. Y un d\u00eda me dec\u00eda, \u201cMira, Renau, qu\u00e9 pasa que no puedo hacer fotomontajes, quiero hacerlos, reflejando los art\u00edculos cat\u00f3licos, pero no me salen.\u201d \u201cEs que si fueras cat\u00f3lico no har\u00edas fotomontajes, eso es imposible.\u201d No encontraba im\u00e1genes. La realidad no se puede manipular como el lenguaje. Si se encontraran en un archivo todas las fotos que se han hecho de la guerra de Vietnam, s\u00f3lo viendo las fotograf\u00edas se sabe lo que ha pasado exactamente, sin ninguna informaci\u00f3n.<\/em>
\nPero una ideolog\u00eda reaccionaria o m\u00edstica est\u00e1 fuera de la realidad, m\u00e1s all\u00e1 de las im\u00e1genes. Las im\u00e1genes se pueden falsificar, hacerlas m\u00edsticas, como no existen en la realidad, pero no hay im\u00e1genes documentales de lo sobrenatural.<\/em>
\nLa gente no tiene ni idea del fotomontaje. Me he dado cuenta en mis exposiciones recientes por ah\u00ed. Es un mundo distinto al del artista llamado libre, que no es tan libre. El archivo juega un papel determinante. Porque el artista fotomontador no busca ideas, busca im\u00e1genes. Las ideas le vienen de las im\u00e1genes que encuentra. El trabajo de coleccionar im\u00e1genes es el m\u00e1s dif\u00edcil que yo he experimentado en la vida, para volverme loco, de tantas im\u00e1genes e ideas en el archivo. He pasado seis horas y ten\u00eda seis u ocho carpetas con seis u ocho ideas sin completar, una detr\u00e1s de otra, y mi cabeza iba a estallar, no pod\u00eda aguantar esa presi\u00f3n.<\/em>
\nEs un archivo de recortes, no s\u00f3lo de fotograf\u00edas. Pero hay otro factor que explica eso. Seg\u00fan al teor\u00eda est\u00e9tica m\u00e1s difundida, el artista expresa una realidad inmediata, como Picasso, Cezanne, Modigliani, de un mundo cercano a \u00e9l, con todas sus fantas\u00edas. El fotomontador, no, trabaja con documentos, con realidades que no conoce directamente.<\/em><\/p>\n

El archivo tiene una importancia decisiva. Mis fotomontajes son m\u00e1s universales que los de Heartfield. Tienen diferentes categor\u00edas. Y eso est\u00e1 buscado, no es ninguna casualidad. Por ejemplo, en mis fotomontajes no hay ning\u00fan retrato de nadie. En los de Heartfield est\u00e1n Hitler, Hindemburg, etc, o sea que hay que estar muy enterado de la pol\u00edtica alemana. Hay que conocer mucho la pol\u00edtica. Lo m\u00edo, no. <\/em>[Renau se refiere al p\u00fablico al que va dirigido el fotomontaje.] Yo he luchado siempre por hacer un fotomontaje integral, hasta sin t\u00edtulo y sin letreros, yo soy el primero que ha empezado a hacer eso. Pero hay un vicio en nuestra civilizaci\u00f3n, que no se concibe una imagen sin t\u00edtulo. Picasso no pone t\u00edtulos, se los ponen los de las galer\u00edas. Y yo tampoco les pongo t\u00edtulos, me los piden. Y muchas veces los ponen solos y yo he de cambiarlos porque no van. Pero esto es imposible, hacerlos sin t\u00edtulos, y sin firma, es intolerable, tiene que haber un t\u00edtulo y un autor en cuadros y en libros. Y yo los firmo porque eso es artificial, tradicional. A la gente le gusta reaccionar al ver obras sin firma, descubrir que eso lo ha hecho un hombre real. <\/em>[Probablemente quiere decir que a la gente no le gustan las obras sin firma.] Porque hay im\u00e1genes que nunca se encuentran juntas en la realidad, y en al fotomontaje s\u00ed est\u00e1n juntas. Pero no se pueden poner esas im\u00e1genes a capricho, tienen que reflejar contradicciones reales, y entonces es cuando la gente reacciona, y lo entiende instintivamente, de ah\u00ed la eficacia did\u00e1ctica y cr\u00edtica.<\/em>
\nHay otro fotomontaje que t\u00fa no has visto <\/em>[Manfred], ese que es la mano con la pelota de beisbol (el \u201c<\/em>Hit\u201d). Se trata del general Marshall, pero puede ser cualquier otro general. El imperialismo, la alienaci\u00f3n de la mujer, el racismo, todas esas cosas aparecen con claridad, la gente las entiende. Es un constante bombardeo a la conciencia de la gente. A trav\u00e9s de cosas concretas obligarlos a ir a lo general. Esto lo digo a prop\u00f3sito del archivo. Sin archivo, yo no puedo trabajar. Yo no s\u00e9 si Heartfield ten\u00eda archivo o no, yo creo que s\u00ed.<\/em><\/p>\n

Empec\u00e9 a documentarme recortando las revistas, con mucho m\u00e9todo, poniendo en los recortes la fecha de la foto, muy bien organizado todo. Es una de las mayores consecuciones de mi vida, el m\u00e9todo para los archivos, lo que m\u00e1s esfuerzo me ha costado y de lo que m\u00e1s contento estoy. Yo puedo manejar millones de fotograf\u00edas, y en minutos encuentro lo que quiero. Es complicado porque una imagen puede tener varios sentidos, hay que archivarlos, es algo muy personal. Con una intenci\u00f3n determinada, hay que analizar cada imagen antes de clasificarla. Hoy ese trabajo de archivo lo programan los<\/em> computers. Y yo despu\u00e9s de mucho tiempo trabajo sin archivo, el trabajo lo tengo aqu\u00ed metido <\/em>[en la cabeza]. Cierro los ojos y veo las im\u00e1genes de mi archivo, miles y miles, y al final me duele la cabeza. Mi computador trabaja solo, asociando im\u00e1genes. O sea que no es nada de rutina un archivo. Es un asunto de programaci\u00f3n intelectovisual. Hacer fotomontajes es un trabajo brutal, los nervios los haces polvo.<\/em><\/p>\n

Luego, las im\u00e1genes me llevaron a problemas que yo no conoc\u00eda, empec\u00e9 a comprar libros sobre el AWL, revistas especializadas, de psicolog\u00eda, estad\u00edstica, etc. total, que me hice una biblioteca sin darme cuenta. Me encontr\u00e9 con que ten\u00eda una cosa te\u00f3rica, visual sobre el AWL. Me gast\u00e9 un dineral. Cada semana compraba las revistas americanas, hasta que sal\u00ed de M\u00e9jico.<\/em><\/p>\n

Aun tengo aqu\u00ed abajo el archivo <\/em>[se refiere al s\u00f3tano de la casita de Kastanienallee], carpetas del AWL, pero sin montar, con negativos\u2026 porque yo no trabajo con recortes sino con fotocopias. Y s\u00f3lo he hecho la mitad de las que resolv\u00eda. El m\u00e9todo es el mismo de las bibliotecas, el m\u00e9todo decimal, pero con los n\u00fameros grabados en mi cabeza. El sistema decimal en los libros es convencional y universal. Conmigo es totalmente racional. <\/em>[Pone ejemplos: Cosmos con la Tierra, Cosmos sin la Tierra, y luego, T\u00e9cnicas y M\u00e9todos. Tierra. Tierra sin vida, piedras, paisajes, cielo, nubes. Vida, sin hombres. Hombres, sin sociedad\u2026Y as\u00ed seguido]
\nEn mi archivo yo nunca uso fotos ni de cine ni de teatro, porque son una falsa realidad. Anuncios con el <\/em>sex appeal, s\u00ed, pero cine y teatro, no. Tambi\u00e9n guardo fotos de modelos hechas por m\u00ed.<\/em><\/p>\n

A partir de un documento puedes reconstruirlo y cambiarlo, porque los propios fotomontajes los fotograf\u00edo para cambiarlos. Yo soy un pintor con c\u00e1mara, al contrario que Heartfield, que no hac\u00eda fotos. Para ser un buen fotomontador tienes que ser un buen pintor, un buen fot\u00f3grafo y un buen marxista leninista, es la \u00fanica manera de manejar bien los elementos del archivo.<\/em><\/p>\n

Cuando llegu\u00e9 aqu\u00ed, se interrumpi\u00f3 el archivo, ya no pod\u00eda conseguir revistas. De vez en cuando iba a Berl\u00edn Occidental y me tra\u00eda algo, pero era ocasional. Las mejores revistas son las t\u00edpicamente burguesas, Paris Match, Playboy. Yo, las fotos bonitas las rechazo en principio, porque son bonitas, no significativas. Tengo el mismo criterio que Brecht, lo descubr\u00ed en M\u00e9jico. No quer\u00eda actrices bonitas, porque no quer\u00eda que la gente mirara a las actrices en lugar de fijarse en la obra. Estaba contra las estrellas, porque distra\u00edan al p\u00fablico.<\/em><\/p>\n

Yo he sacado otra conclusi\u00f3n muy sorprendente en relaci\u00f3n con los fotomontajes. Lenin dijo que el cine es el arte de masas por definici\u00f3n. Eso no es verdad. En realidad, el cine es el que m\u00e1s individualiza al espectador, yo lo he comprobado. Y es m\u00e1s eficaz que cualquier medio de masas. Porque aqu\u00ed hay un equ\u00edvoco, las masas son una abstracci\u00f3n, no existen, son una suma de individuos, las masas no piensan, piensan los individuos. En el teatro, el p\u00fablico piensa como p\u00fablico, es consciente de que es p\u00fablico, masa, en los entreactos se exhiben un poco en los vest\u00edbulos, por eso van elegantes, incluso en el <\/em>Berliner Ensemble. En el teatro nunca est\u00e1 oscuro del todo, y cada espectador sabe que hay otro a su lado, otro espectador. Pero en el cine no hay p\u00fablico. Cada individuo se absorbe tanto en la imagen que no se entera de lo que pasa a su alrededor, ponen todos la misma expresi\u00f3n en la cara. Yo tengo fotos de eso.<\/em><\/p>\n

Por eso es muy eficaz, m\u00e1s que un libro, una exposici\u00f3n de fotomontajes, eso lo he experimentado aqu\u00ed, conferencias con diapositivas. Se dirigen al individuo por completo, y haces de \u00e9l lo que quieres. Yo veo la cara que hacen cuando les hablo. Nunca se ha visto en una exposici\u00f3n caras iguales. Eso va a los instintos, a los puntos m\u00e1s elementales del hombre. Lo he comprobado en la pr\u00e1ctica de mi oficio.<\/em>
\nY hay otro factor, el cine son im\u00e1genes, es un montaje en el tiempo. El cine es m\u00e1s fascinante que cualquier otro arte, eso es cierto. Pero tiene el inconveniente de que tienes que tener mucha retentiva, mucha, para recordar las im\u00e1genes que han pasado y asociarlas a las que vienen, es una actividad intelectual. Incluso los m\u00e1s intelectuales necesitan ver una pel\u00edcula tres veces para entenderla. En un fotomontaje la ventaja es que est\u00e1 todo congelado, todo junto, comprimido, como una bomba. En el fotomontaje hay que ser muy sint\u00e9tico, no puedes desarrollar las cosas como en el cine. Hay que cargar de sentido las im\u00e1genes. Es algo nuevo. <\/em>[Manfred pregunta si Heartfield mostr\u00f3 sus fotomontajes en diapositivas. Renau dice que no, que \u00e9l sepa.] Adem\u00e1s, Heartfield no usaba el color, y hoy la dimensi\u00f3n emocional m\u00e1s fuerte de la imagen es el color, tambi\u00e9n en publicidad. Lo cl\u00e1sico, en blanco y negro, s\u00f3lo tiene una dimensi\u00f3n est\u00e9tica, pero no emocional; el color es irracional, instintivo; un rojo puede ser un rojo de fiesta o un rojo de sangre. <\/em>[Manfred pregunta si la televisi\u00f3n en color ser\u00eda un buen medio para los fotomontajes.] Yo estoy ahora sobre eso, las videocasetes, son ideales, ser\u00edan una etapa superior de los fotomontajes. Y mi yerno, el marido de mi hija, es especialista en esto, y hemos convenido hacer algo juntos. <\/em>[Manfred dice que en la Documenta de Kassel el videocasete es una forma de arte.] Eso es lo que yo digo a los j\u00f3venes, utilicemos los medios masivos de reproducci\u00f3n como medios de producci\u00f3n art\u00edstica. <\/em>[Manfred: Lo m\u00e1s grande es la pintura de caballete, luego viene la gr\u00e1fica\u2026] Hoy, eso no es cierto, la gente est\u00e1 educada por los mass media y no por los museos. Por eso yo agarr\u00e9 ese lenguaje de la publicidad burguesa, porque lo entiende todo el mundo en todo el mundo. Va de lo concreto a lo general, cuando le pones un retrato, lo limitas. El fotomontaje del presidente no tiene porqu\u00e9 ser Nixon, Eisenhower o Johnson, es la representaci\u00f3n de la presidencia norteamericana. Yo soy como un primitivo, un pionero, los que vengan y me sucedan desarrollar\u00e1n lo que yo he puesto en marcha, un colectivo de personas policualificadas.<\/em><\/p>\n

En estas declaraciones se ve que Renau hab\u00eda dedicado muchas horas no s\u00f3lo a su archivo, sino a desarrollar argumentos te\u00f3ricos basados en sus experiencias. Sin lugar a dudas, de todos los fotomontadores, fue el \u00fanico que reflexion\u00f3 sobre la f\u00f3rmula y que la experiment\u00f3 en varias direcciones. Si Renau hubiera sido alem\u00e1n o ingl\u00e9s, hoy se le considerar\u00eda por delante incluso de Heartfield, y no s\u00f3lo en volumen de trabajo, sino en calidad de ejecuci\u00f3n y en investigaci\u00f3n del g\u00e9nero.
\nLa ambici\u00f3n de Renau era llevar el arte a las masas, no lo contrario. La utilizaci\u00f3n de los medios masivos de comunicaci\u00f3n como medios de producci\u00f3n art\u00edstica. Obs\u00e9rvese que no dice como medios de difusi\u00f3n de producciones art\u00edsticas, sino como medios de producci\u00f3n. A los museos, en 1970, iba todav\u00eda poca gente, no se hab\u00edan transformado en los templos del arte que son hoy, llenos de turistas insaciables. Pero el cine y la televisi\u00f3n s\u00ed llegaban a grandes masas. Esto inquietaba a Renau tanto como a los intelectuales de hoy. Pero lejos de reaccionar con una condena de los medios, se daba cuenta de que utilizarlos para moldear la cultura de las personas, era un empe\u00f1o digno de encomio. Ni siquiera hoy, cuando los supuestos an\u00e1lisis de audiencia determinan los contenidos de las cadenas de televisi\u00f3n, puede decirse que los programas culturales sean minoritarios y deban ser excluidos de los prime time; el problema es de qu\u00e9 forma se puede llegar a los ciudadanos para movilizar su inteligencia y su deseo de disfrutar con el arte, no que la cultura sea incompatible con la audiencia. En otras palabras, Renau descubr\u00eda ya en los a\u00f1os 60 y 70 que el problema no eran las masas, sino los intelectuales que se apartaban de ellas como si tuvieran la sarna.
\nMedio siglo despu\u00e9s de que los vanguardistas utilizaran el cine para hacer arte, obviamente minoritario, el artista espa\u00f1ol vuelve a proponer que los artistas se sirvan de \u00e9l para crear obras de inter\u00e9s masivo. Pero se\u00f1ala con contundencia que estas creaciones no pueden ser personales, sino colectivas, para lo cual es necesario simplemente que un grupo de artistas \u201cpolicualificados\u201d se pongan de acuerdo y trabajen juntos en un proyecto con un sentido funcional, que sirva para el solaz, la formaci\u00f3n, la activaci\u00f3n cultural de una multitud de personas individuales a las que la obra llega a trav\u00e9s de una pantalla grande o peque\u00f1a.<\/p>\n

En varias ocasiones Renau se plante\u00f3 transformar estas reflexiones a vuelapluma en ensayos o art\u00edculos de fondo que a veces empez\u00f3 a escribir, pero que nunca concluy\u00f3, no sabemos por qu\u00e9. La raz\u00f3n m\u00e1s plausible es que no tuviera tiempo ni tranquilidad, pero tambi\u00e9n que se encontraba s\u00f3lo en ese empe\u00f1o. Desde que se puso a trabajar en la RDA top\u00f3 con numerosos obst\u00e1culos, a veces promovidos por su ego o su autosuficiencia, que alejaba de \u00e9l a sus colegas. Pero el m\u00e1s importante de todos fue la barrera ling\u00fc\u00edstica. Si hubiera dominado el alem\u00e1n, habr\u00eda buscado y sin duda encontrado una o varias personas cualificadas para la creaci\u00f3n art\u00edstica con las que formar una escuela o estilo, una l\u00ednea de trabajo que habr\u00eda desarrollado la simiente que de continuo recog\u00eda del huerto feraz de su creatividad e inteligencia.<\/p>\n

Una prueba pr\u00e1ctica, no te\u00f3rica, del inter\u00e9s \u201cleonardiano\u201d del exiliado la la encontramos en sus experimentos (aunque \u00e9l no los interpretaba de este modo) en el cine, en la imagen en movimiento o, ci\u00f1\u00e9ndonos mejor a sus palabras, al movimiento de la imagen fija dibujada.
\nLa oportunidad se la ofreci\u00f3 el hecho inesperado de verse obligado a trabajar en la televisi\u00f3n nada m\u00e1s llegar a Berl\u00edn Este. Heynowski le coloc\u00f3 en el equipo de caricaturistas de Zeitgezeichnet,<\/em> pero, en cuanto pudo, Renau se escap\u00f3 de un programa en el que no encajaba, y empez\u00f3 a desarrollar sus propias ideas de \u201cmontaje f\u00edlmico\u201d. Esto fue lo que realiz\u00f3 en Politisches Poem<\/em>, e intent\u00f3 de nuevo en el inacabado Lenin Poem<\/em>.<\/p>\n

A\u00f1os despu\u00e9s, a mediados de los a\u00f1os 60, elabor\u00f3 una serie de cartones con dibujos para otra pel\u00edcula que o bien no se realiz\u00f3 o bien se ha perdido, porque no costa en los archivos de la televisi\u00f3n alemana. Se trata de \u00dcber Deutschland<\/em> (Sobre Alemania), primero titulada Der deutsche Michel<\/em> (Miguel Alem\u00e1n), una figura germana antigua y arquet\u00edpica, que viene a encarnar al hombre bonach\u00f3n y simp\u00e1tico que no quiere saber nada de problemas. Renau le convirti\u00f3 en un ciudadano \u201cejemplar\u201d de la Alemania Federal, que ignora la deriva peligrosa de su gobierno, heredero de la agresividad nazi, y se deja llevar como un cordero a la hecatombe. Es un tema semejante al de Politisches Poem<\/em>, pero a la inversa, el problema alem\u00e1n, responsabilizando de \u00e9l a la RFA, con un final terrible.<\/p>\n

El resultado de este trabajo de \u201cmontador f\u00edlmico\u201d se public\u00f3 mucho m\u00e1s tarde en la revista Bildende Kunst<\/em> (Arte Gr\u00e1fico o Ilustrado), en 1978. Esto tiene una dif\u00edcil explicaci\u00f3n, porque la tensi\u00f3n interalemana se hab\u00eda rebajado mucho por esa \u00e9poca. Aparte de que a alguien se le ocurriera que no ven\u00eda mal sacudirle un garrotazo a los germano occidentales, posiblemente tenga que ver con la resonancia internacional que empez\u00f3 a adquirir Renau, protagonista de la Bienal de Venecia de 1976 y cuyo valor art\u00edstico empezaba a ser reconocido en Espa\u00f1a. El aparato cultural de la RDA pudo sentir el deseo de recordar a los artistas propios, a quienes iba dirigida la revista, que entre ellos viv\u00eda un ilustre exiliado ejemplo de correcci\u00f3n pol\u00edtica, porque hacia 1978 el apoyo de la intelectualidad al r\u00e9gimen comunista hab\u00eda llegado a su l\u00edmite m\u00e1s extremo y empezaba a retroceder hacia una velada disidencia.<\/p>\n

Sobre el tema del cine en su variante de montaje f\u00edlmico, Renau hace algunas revelaciones a Schmidt en sus grabaciones de 1977.<\/p>\n

Mi inter\u00e9s por el cine es anterior al fotomontaje art\u00edstico. <\/em>[Reitera datos sobre su iniciaci\u00f3n en el fotomontaje.] Mis fotomontajes surrealistas no eran collages porque ten\u00edan una unidad espacial y adem\u00e1s eran representativos, figurativos. Mientras que el collage no es representativo. Puede serlo, pero sin unidad espacial. El fotomontaje trabaja con fotograf\u00edas. Yo conoc\u00ed, antes o al mismo tiempo de conocer obras de Heartfield, la revista \u201cLa URSS en construcci\u00f3n\u201d que hac\u00eda El Lissitzky. Y llevaba muchas fotos de pel\u00edculas, y montaba p\u00e1ginas con ellas. En realidad el fotomontaje deriva m\u00e1s del fotomontaje cinematogr\u00e1fico, de la teor\u00eda de Pudovkin que trabaj\u00f3 m\u00e1s en esa direcci\u00f3n te\u00f3rica que Eisenstein. La relaci\u00f3n de dos im\u00e1genes <\/em>[sucesivas] puede cambiar el contenido de las dos. Cualquier imagen desencadena un proceso de reflexi\u00f3n. El montaje cinematogr\u00e1fico se desarrolla en el tiempo, el fotomontaje, en el espacio. Dinamismo congelado. Cuando ves una pel\u00edcula, si no tienes mucha retentiva, se te olvida, como las cosas que te pasan en la vida. Pero el fotomontaje, no, porque lo est\u00e1s viendo cuando quieras.<\/em>
\nYo empec\u00e9 a pensar en el fotomontaje f\u00edlmico en Espa\u00f1a, que no es igual que el montaje cinematogr\u00e1fico, un proceso m\u00e1s intelectual, <\/em>[se trata de] darle dinamismo. He hecho pruebas, en M\u00e9jico. Pel\u00edculas para la televisi\u00f3n. Y aqu\u00ed empec\u00e9 a hacer filmes gr\u00e1ficos por un accidente de trabajo. Yo vine aqu\u00ed y trabaj\u00e9 en lo que no me imaginaba que iba a trabajar. En M\u00e9jico hice ensayos de cine en relieve, sobre la tercera dimensi\u00f3n. Hice dos pel\u00edculas investigando qu\u00e9 era la tercera dimensi\u00f3n. Luego aqu\u00ed he hecho alg\u00fan intento de fotomontajes f\u00edlmicos, pero nuestros realizadores todav\u00eda no lo han entendido. Vienen a m\u00ed cuando no tienen bastante material, como se acude a los bomberos. Yo me aprovecho e intento hacer algo, podr\u00eda hacer pel\u00edculas enteras.<\/em><\/p>\n

De esta \u00faltima afirmaci\u00f3n se desprende que la relaci\u00f3n de Renau con el mundo del cine era un hecho. M\u00e1s adelante, se refiere a la DEFA (Deutsche Film Aktiengesellschaft<\/em>), el complejo de estudios cinematogr\u00e1ficos de la RDA, situados en Babelsberg, donde hoy en d\u00eda se hallan los archivos de la televisi\u00f3n y del cine. Es evidente que colabor\u00f3 para la DEFA. Una de las veces para una revista cinematogr\u00e1fica que\u2026 \u201cten\u00eda m\u00e1s de 60 fotos, que cambiaban\u2026 Era una Kinorevue,<\/em> o de variet\u00e9s\u2026 o de moda. No me acuerdo exactamente del t\u00edtulo. [Se refiere a cierto contrato firmado hacia 1960.] M\u00e1s tarde, creo que fue antes o despu\u00e9s de la edici\u00f3n de Fata Morgana, quiz\u00e1 antes. Fata Morgana fue en el 66 m\u00e1s o menos, o el 65. Ese filme me gust\u00f3.\u201d<\/p>\n

Por qu\u00e9 esa colaboraci\u00f3n con la DEFA no se sald\u00f3 con la realizaci\u00f3n del \u201cmontaje f\u00edlmico\u201d \u00dcber Deutschland tampoco lo podemos determinar. Una m\u00e1s de las inc\u00f3gnitas de la vida de una persona a quien le hac\u00eda gracia el juego de las inc\u00f3gnitas.<\/p>\n

El tiempo y los esfuerzos que dedic\u00f3 a esta multitud de proyectos y objetivos no consumieron todas sus fuerzas. Reservaba siempre parte de ellas a interesarse por las cosas de Espa\u00f1a. El exiliado se esforz\u00f3 siempre por estar al corriente de lo que pasaba allende los Pirineos. Sin duda su encuentro con Doro Balaguer en Praga en 1959, donde estaba tambi\u00e9n presente Jos\u00e9 Garc\u00eda Ortega, le sirvi\u00f3 de mucho.<\/p>\n

A trav\u00e9s de este \u00faltimo, pintor y muralista, Renau tuvo acceso a los movimientos pl\u00e1sticos que estaban brotando en Espa\u00f1a, donde no pod\u00eda regresar impunemente. Antes de huir de Espa\u00f1a, Ortega hab\u00eda fundado Estampa Popular<\/em>, una iniciativa art\u00edstica promovida en varias ciudades espa\u00f1olas al final de los 50 por pintores y grabadores de izquierda vinculados de una manera u otra al PCE. Planteaba una reacci\u00f3n al informalismo y a la abstracci\u00f3n rampante, y pretend\u00eda que la pintura no derivara por laberintos est\u00e9ticos no figurativos. Estaba clara su inspiraci\u00f3n dentro del marco del realismo socialista, a la que Renau no era ajeno. En la declaraci\u00f3n de principios del grupo fundacional de 1959, se registra que \u201cun arte al servicio del pueblo ha de reflejar la realidad social y pol\u00edtica de su tiempo y requiere imprescindiblemente la uni\u00f3n de contenidos y formas realistas.\u201d Esta y no otra es la tesis de Renau contra Claud\u00edn, seg\u00fan hemos visto. La iniciativa de Estampa Popular<\/em> estimul\u00f3 la aparici\u00f3n en Espa\u00f1a de j\u00f3venes valores de la pintura que luego tendr\u00edan su propia evoluci\u00f3n, no siempre \u201cpopular\u201d y realista.<\/p>\n

En lo que se conserva de correspondencia de Renau del a\u00f1o 1964 hay varias referencias a Estampa Popular<\/em>, en concreto a la que congreg\u00f3 en Valencia a un granado grupo de artistas como Manuel Vald\u00e9s, Rafael Solbes (miembros luego del Equipo Cr\u00f3nica), Anzo, Rafael Armengol, Artur Heras y otros, e historiadores del arte como Vicente Aguilera Cerni y Tom\u00e1s Llorens. No hay constancia de que el exiliado participara a distancia en las actividades o en la orientaci\u00f3n del grupo. De haberlo hecho, quiz\u00e1 se habr\u00eda dirigido directamente a Doro Balaguer, a quien s\u00ed conoci\u00f3 y con quien pudo hablar sobre todas las facetas del arte, desde las t\u00e9cnicas hasta las ideol\u00f3gicas. Pero Doro Balaguer no form\u00f3 parte de Estampa Popular<\/em>. O bien Renau no hall\u00f3 interesantes los principios de la corriente o bien le pareci\u00f3 que no pod\u00eda aportar mucho desde Berl\u00edn.
\nEn la \u00faltima parte de esta biograf\u00eda comprobaremos que fueron los primitivos miembros valencianos de Estampa Popular<\/em> los que descubrieron a Renau, seg\u00fan me confirm\u00f3 uno de ellos, Tom\u00e1s Llorens.<\/p>\n

De un texto publicado por Marta Hofmann en Facebook, posterior a la edici\u00f3n de la biograf\u00eda.<\/strong><\/p>\n

Cuando explicaba c\u00f3mo Renau hac\u00eda sus fotomontajes, se me olvid\u00f3 una cosa: haciendo orden en mis cosas, encontr\u00e9 un dibujito m\u00edo con Renau un poco caricaturizado, pero que me hizo recordar lo que olvid\u00e9 de decir. Para pegarlas fotos (dif\u00edcil de hacer con goma ar\u00e1biga) las recortaba seg\u00fan su dibujo anticipado, las pon\u00eda juntas cara arriba, con una cinta con goma que se pod\u00eda volver a despegar sin da\u00f1o, las pegaba entre s\u00ed, y reci\u00e9n despu\u00e9s las pegaba todas juntas de una vez sobre el cart\u00f3n, (preparado como describ\u00ed) en el dibujito lo ven.\u00a0<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]

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