{"id":14795,"date":"2022-05-01T13:21:52","date_gmt":"2022-05-01T11:21:52","guid":{"rendered":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/?p=14795"},"modified":"2022-05-30T10:13:59","modified_gmt":"2022-05-30T08:13:59","slug":"un-panfleto-negrolegendario-de-george-sand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/un-panfleto-negrolegendario-de-george-sand\/","title":{"rendered":"Un panfleto negrolegendario de George Sand"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column]

Por Segismundo Bombardier<\/strong><\/p>\n

Ejecuto la sugerencia del editor de Agroicultura-Perinquiets<\/em> sobre George Sand<\/em><\/strong> (Amantine Aurore Lucile Dupin de Francueil, baronne de Dudevant<\/em>), Aurore Dupin<\/em><\/strong> de soltera y Aurore Dudevant<\/em><\/strong> tras su desastroso matrimonio. La primera idea era rese\u00f1ar Un Invierno en Mallorca<\/em>, para lo cual me he le\u00eddo el libro con el l\u00e1piz en la mano y un cuadernito para anotar ideas. A medida que me adentraba en la vida de Aurore buceando en la inmensa biblioteca intern\u00e1utica, el primer prop\u00f3sito se contamin\u00f3 de ese aceite literario, pol\u00edtico e hist\u00f3rico que adereza la vida intelectual, y a poco no me escurro y me voy de cabeza hacia una Nouvelle Encyclop\u00e9die.<\/em><\/p>\n

La cultura francesa forma parte de mi piel por \u00f3smosis. Vivir m\u00e1s de media vida en esta patria deja p\u00e1tina. Pero como no estudi\u00e9 ni me eduqu\u00e9 en la Francia (as\u00ed le llamaba mi t\u00edo Felipe), mi conocimiento libresco de este pa\u00eds y su inmensa cultura es flojo. En mi juventud, tanto en Espa\u00f1a como en Francia el bachillerato era algo importante, y los ex\u00e1menes de paso del Medio al Superior y luego al Preuniversitario no eran bagatelas. Hoy, con la educaci\u00f3n sin filtros, mis nietos franceses saben menos de su patria que yo, y est\u00e1n a punto de saltar a la universidad.<\/p>\n

No es ret\u00f3rica. Es que para entender con la suficiente base, prudencia y aprovechamiento a George Sand es preciso conocer bien la historia pol\u00edtica y literaria de la Francia del siglo XIX, que a mi limitado entender es muy superior a la del siglo XX.<\/p>\n

De modo que me he servido de la sugerencia del editor de la revista para zambullirme un poco, s\u00f3lo un poco, en la Francia ochocentista.<\/p>\n

Se\u00f1ala esto Fernando Bell\u00f3n en su art\u00edculo sobre su semana de invierno en Mallorca gracias al Imserso: \u201cNo daba cr\u00e9dito a que los valldemosanos promuevan la propaganda anti mallorquina de George Sand, una burguesita-pija-progre-engre\u00edda y antrop\u00f3loga aficionada\u201d. Comparto su juicio. Pero he de matizarlo, que es lo que se espera de m\u00ed, supuesto afrancesado.<\/p>\n

Los matices se basan en un conocimiento algo m\u00e1s fundamentado y amplio del asunto. Es indiscutible que, visto desde nuestra perspectiva de una Europa travestida, en guerra, postmoderna y miope, y una Francia desnortada y acollonada (sobre la corona de espinas electoral del presidente Macron recomiendo este art\u00edculo de Miquel Jim\u00e9nez \u00bf<\/em>Por qu\u00e9 crece Marine Le Pen<\/em><\/a>?<\/em>), desde nuestra perspectiva Aurore Dupin o era LGTB o era una pija-progre, o ambas cosas a la vez. Me extra\u00f1a que las hordas elegetebisionarias francesas no la hayan convertido en un escudo de su fuerza de choque, porque se adelant\u00f3 a ellas ciento cincuenta a\u00f1os, con mayor elocuencia, br\u00edo y valent\u00eda.<\/p>\n

Un invierno en Mallorca<\/em> fue en su inicio un follet\u00f3n publicado en la Revue de Deux Mondes<\/em>, de Par\u00eds en 1841. Dej\u00f3 estupefactos a algunos, tanto en la Francia como en l\u2019Espagne. Sorprendi\u00f3 el ensa\u00f1amiento de George Sand con los mallorquines y los espa\u00f1oles en general, su sectarismo y desprecio hacia las clases populares (Sand estaba formando su \u201cideolog\u00eda izquierdista\u201d en la d\u00e9cada de los cuarenta).<\/p>\n

Encontraron una disculpa en la literatura, dijeron que Un invierno en Mallorca<\/em> no era un libro de viajes, entre otras cosas porque Aurore s\u00f3lo conoci\u00f3 tres lugares, la ciudad de Palma, el pueblo de Establiments y Valldemosa, y las descripciones que hace tanto geogr\u00e1ficas como antropol\u00f3gicas las toma de otros autores. Las visitas de Aurore a la Biblioth\u00e9que Royal en busca de libros sobre Mallorca est\u00e1n registradas. George Sand llevaba ya varias novelas escritas y publicadas con \u00e9xito de ventas, y ten\u00eda mano para transformar sus vivencias en novelas.<\/p>\n

Como testimonios de esto voy a citar algunas de sus \u201ctestimonios\u201d mallorquines.<\/p>\n

La llegada a Mallorca de Aurore, Chopin, y su familia coincidi\u00f3 con la declaraci\u00f3n de una suerte de estado de sitio en las islas para contrarrestar a los carlistas, entonces en plena rebeli\u00f3n en la pen\u00ednsula. No hubo carlistas activos en las Baleares, pero el desorden que se viv\u00eda en la pen\u00ednsula hizo a las autoridades isabelinas (Isabel II acababa de acceder al trono) tomar precauciones, en especial con los extranjeros.<\/p>\n

La propia George Sand se refiere a la ocurrencia de cierto diputado franc\u00e9s, que propuso la toma de Mallorca en aquellos tiempos, como base intermedia de su conquista de Argelia, que acabar\u00eda convertida en colonia africana. Pi\u00e9nsese en la justificada desconfianza de las autoridades espa\u00f1olas con los turistas franceses. Adem\u00e1s, Mallorca no estaba en absoluto equipada para recibir visitas. Y para acabarlo de arreglar era conocido que Chopin era tuberculoso, y nadie quer\u00eda alojar a un enfermo contagioso.<\/p>\n

(A prop\u00f3sito de esta desconfianza del espa\u00f1ol por el extranjero, los folkloristas saben que el recopilador norteamericano Alan Lomax pas\u00f3 nueve meses en Espa\u00f1a en 1952, recogiendo m\u00fasica popular en los pueblos. Tuvo que servirse de una mujer biling\u00fce porque las mujeres pueblerinas (depositarias del folklore) no le entend\u00edan, es decir, no entend\u00edan que un americano se interesara en sus cancioncillas y en sus fiestas, y tampoco se fiaban de \u00e9l<\/em>.)<\/p>\n

La burgues\u00eda y la nobleza parece que no trataron cristianamente a Aurore y a los suyos. He aqu\u00ed la imagen que Sand da de las clases privilegiadas: \u201cEn Mallorca es un lujo tener quince criados en una casa que apenas podr\u00eda mantener dos. Y cuando vemos vastos terrenos bald\u00edos, la industria perdida y toda idea de progreso proscrita por la inepcia y la incuria, no se sabe cu\u00e1l es m\u00e1s despreciable, si el amo que fomenta este modo de abatimiento moral de sus semejantes o el esclavo\u2026\u201d<\/p>\n

Los agricultores les observaban con bastante aprensi\u00f3n. Sand dec\u00eda de ellos: \u201cNada hay tan triste y tan pobre en el mundo como este campesino que no sabe m\u00e1s que orar, cantar, trabajar, y que no piensa nunca\u201d. Les llama repetidamente \u201cmonos\u201d, y a Mallorca la isla de los monos<\/em>. Asegura que los espa\u00f1oles en general y los mallorquines en particular \u201cmenosprecian tan profundamente los adelantos que vienen del extranjero, y sobre todo de Francia\u201d.<\/p>\n

Leyenda negra pura y dura, y sin tener en consideraci\u00f3n que los franceses hab\u00edan invadido Espa\u00f1a en dos ocasiones en los \u00faltimos treinta a\u00f1os, la primera a sangre y fuego.<\/p>\n

Una de las referencias de Sand fue Grasset de Saint-Sauveur, que visit\u00f3 las Baleares en 1807 y escribi\u00f3 un libro. Aurore Dupin pas\u00f3 la ocupaci\u00f3n francesa de Espa\u00f1a en Madrid con su familia, porque su padre era militar. Pero era demasiado ni\u00f1a para juzgar a los monos<\/em> espa\u00f1oles.<\/p>\n

Ya adulta, considera que \u201cno son lo bastante maduros para desafiar las tempestades revolucionarias\u2026 y el ruido de nuestras luchas gigantescas no ha despertado de su profundo sue\u00f1o a esas peque\u00f1as poblaciones que duermen al alcance de nuestros ca\u00f1ones en el seno del Mediterr\u00e1neo\u201d.<\/p>\n

Como se ve, a la se\u00f1ora Dudevant le sobraba soberbia colonial.<\/p>\n

\u201cTodo atestiguaba la indiferencia y la inacci\u00f3n; ni un libro, ni una labor de mujer, Los hombres no leen, las mujeres no cosen siquiera. El s\u00f3lo indicio de una ocupaci\u00f3n dom\u00e9stica es el olor a ajo que revela el trabajo culinario\u2026\u201d Como si la cocina francesa ignorara el ajo.<\/p>\n

\u201cEl due\u00f1o de la casa se halla en pie fumando en un profundo silencio; la due\u00f1a sentada en una gran silla y entreteni\u00e9ndose con el abanico, sin pensar en nada\u201d. No\u00a0 ven nunca a los hijos, que viven con los criados, que pasan en d\u00eda durmiendo la siesta, y un capell\u00e1n va i bien si hacer nada\u2026<\/p>\n

Cuando hacen visitas tur\u00edsticas, les suceden episodios chuscos, como un criado vago y negligente<\/em> que derrama un tintero sobre una carta n\u00e1utica medieval conservada en el Castillo de Bellver.<\/p>\n

Sobre su estancia en Valldemosa dice sin cortarse un duro<\/em>, que dir\u00edan los castizos, que los habitantes de la cartuja les robaban las viandas a diario, y da detalles novelescos. Los monos<\/em> apedrean al hijo de Sand, Maurice, por dibujar las ruinas de un monasterio. El libro comprado en Mallorca por el editor de esta revista tiene grabados de autores franceses, y acuarelas muy dignas de Maurice.<\/p>\n

En una excursi\u00f3n por la sierra de Valldemosa, encuentran a eremitas, uno de los m\u00e1s ancianos vive en una celda muy sucia y se halla en \u201cun perfecto estado de imbecilidad\u201d, aunque trabaja maquinalmente en la confecci\u00f3n de cucharas de madera.<\/p>\n

Dedica un cap\u00edtulo a descripciones que hoy llamar\u00edamos sociol\u00f3gicas, en las que aparecen laboriosos (pero despiadados y \u00e1vidos) jud\u00edos que dominan la atrasada econom\u00eda de la isla. Las diversiones de los campesinos son salvajes, procesiones y bailes espantosos.<\/p>\n

Es preciso detener la serie de citas, aunque tengo varias p\u00e1ginas llenas.<\/p>\n

Y a m\u00ed tambi\u00e9n me parece absurdo que los mallorquines editen y vendan un panfleto que les trata de idiotas y de perezosos. Lo primero se dir\u00eda que son, y lo segundo, en absoluto, porque el desarrollo de la isla en el siglo XIX fue significativo, procur\u00f3 riqueza y quiz\u00e1 hasta la distribuy\u00f3.<\/p>\n

Gracias al estupendo art\u00edculo de la Wikipedia francesa<\/a> me he podido enterar de la trayectoria vital de George Sand y de sus colegas contempor\u00e1neos, protagonistas de una farsa rom\u00e1ntica que parec\u00eda entretenerlos mucho y antecedi\u00f3 en varias d\u00e9cadas a la bohemia de la \u00e9poca simbolista, aunque nada cochambrosa, porque casi todos eran hijos de buena familia. Cito a los m\u00e1s c\u00e9lebres: Balzac, Flaubert, Delacroix, Liszt, de Musset, Lamennais, Saint Simon, y muchos otros menos conocidos del p\u00fablico lego\u00a0 en el que me incluyo. Aurore trat\u00f3 a la mayor\u00eda, tuvo relaciones \u00edntimas con bastantes y fue respetada por todos (salvo Dumas padre, que declar\u00f3 en p\u00fablico y con mala intenci\u00f3n que era lesbiana).<\/p>\n

He encontrado tambi\u00e9n en la red un ensayo escrito por Antoni Ferrer que es una\u00a0 joya. Lo publica Cahier d\u2019\u00e9tudes romanes<\/em>, y se titula \u00a0\u201cGeorge Sand,\u00a0Un hiver \u00e0 Majorque\u00a0et ses deux auberges espagnoles<\/a>\u201d.<\/p>\n

Lo recomiendo a quien est\u00e9 interesado en el tema. Es asequible, est\u00e1 muy documentado y contiene reflexiones prudentes y acertadas. Con las investigaciones realizadas por Ferrer y por las fuentes que \u00e9l utiliza, reconstruye el viaje de Sand y sus acompa\u00f1antes en forma de cr\u00f3nica desnuda. Vemos como Sand era una persona mani\u00e1tica, chauvinista en extremo y tambi\u00e9n clasista, que viaja a la isla con la idea de que se dirige a un para\u00edso perdido primitivo, y se encuentra con una realidad hosca e inc\u00f3moda.<\/p>\n

Incluye el ensayo un anexo de un contempor\u00e1neo, J.M. Quadrado, publicado en una revista de Palma poco despu\u00e9s de la aparici\u00f3n del texto de George Sand en la RDM. La respuesta de J.M. Quadrado, inmediata, sopesada, elegante e ir\u00f3nica, muestra que los espa\u00f1oles eran seres avisados y no simios, y que estaban a la altura de las circunstancias que hicieron de los escritores y artistas franceses de la \u00e9poca un grupo c\u00e9lebre e inmortal, como si Italia, Portugal, Espa\u00f1a o B\u00e9lgica estuvieran pobladas de cafres, otra palabra que Aurore dedica a los espa\u00f1oles.<\/p>\n<\/div><\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]

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