{"id":16097,"date":"2023-06-28T09:43:26","date_gmt":"2023-06-28T07:43:26","guid":{"rendered":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/?p=16097"},"modified":"2023-06-28T09:43:26","modified_gmt":"2023-06-28T07:43:26","slug":"mil-palabras-de-azorin-b-y-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/mil-palabras-de-azorin-b-y-c\/","title":{"rendered":"Mil palabras de Azor\u00edn (B y C)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column]

Rafael Escrig<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

BULERO.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Del lat\u00edn, <\/span><\/span>bulla, <\/i><\/span><\/span>bola. Sello de plomo que va pendiente de ciertos documentos pontificios. Distribuidor de bulas. <\/span><\/span>Funcionario comisionado para distribuir las bulas de la Santa Cruzada y recaudar el producto de la limosna que daban los fieles.<\/span><\/span><\/p>\n

Las bulas eran unos documentos que desde la Edad Media y durante varios siglos, se vend\u00edan para redimir a los pecadores. En efecto, una persona que no tuviera la conciencia limpia, pod\u00eda comprar a un <\/span><\/span>bulero<\/i><\/span><\/span> unos documentos por los cuales se limpiaba su alma y as\u00ed pod\u00eda ir al cielo. Esta fue una de las razones que impulsaron la reforma protestante. Lutero y el resto de reformadores se opon\u00edan frontalmente a las bulas y negaban su validez como garantes de la salvaci\u00f3n del alma.<\/span><\/span><\/p>\n

Lo cierto es con el tiempo y con el avance de la raz\u00f3n, las gentes empezaron a dudar de su efectividad y se empez\u00f3 a considerar a las personas que las vend\u00edan (los <\/span><\/span>buleros<\/i><\/span><\/span>) como mentirosos y farsantes. As\u00ed, hoy en d\u00eda, retomamos la idea de asimilar un <\/span><\/span>bulero<\/i><\/span><\/span> a un mentiroso, por las malas artes para enga\u00f1ar a los m\u00e1s simples, si no con bulas, con patra\u00f1as, con los m\u00e1s conocidos timos o con promesas de grandes ganancias. La expresi\u00f3n <\/span><\/span>bulero<\/i><\/span><\/span> todav\u00eda se usa como adjetivo para designar a las personas que cuentan cosas inveros\u00edmiles o incre\u00edbles, en definitiva: mentiras.<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cEl Lazarillo de Tormes se publica precisamente en este tiempo. Los personajes que juegan en la novela son: un ciego, ciego rezador; un cl\u00e9rigo, un hidalgo, un pintor decorador, un arcipreste de capital. Todos estos personajes, a excepci\u00f3n del <\/i>bulero<\/b><\/i>, no nombrado, se han perpetuado en la historia; no son de un tiempo o de otro; no pueden adscribirse a una \u00e9poca o a otra. Son personajes fundamentales en nuestra historia; son todos tambi\u00e9n pueblo: el pueblo de Espa\u00f1a.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

<\/i>Con permiso de los Cervantistas,<\/b><\/i> Madrid, Visor Libros, 2005, pag. 18.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Letra C<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CAJER\u00cdA.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Derivado de caja<\/i>, del lat\u00edn capsus. <\/i>Tienda de cajas<\/i>.<\/span><\/span><\/p>\n

Cajer\u00eda, durante el siglo XIX y principios del XX, se llamaba a las f\u00e1bricas de ata\u00fades, que hac\u00edan cajas de madera de todos los tama\u00f1os y calidades para usarlas en los enterramientos. <\/span><\/span><\/p>\n

He querido recoger, como muestra de su vigencia entonces, unos p\u00e1rrafos de un sketch<\/i> c\u00f3mico, extra\u00eddo de la revista \u201cMadrid c\u00f3mico\u201d publicado en Madrid el 17 de octubre de 1880. Se titula \u201cDesventuras de un pretendiente\u201d y est\u00e1 firmado por el escritor gallego Antonio San Mart\u00edn (1841-1887): <\/span><\/span><\/p>\n

<\/i>\u201cUna ma\u00f1ana el cartero de interior llev\u00f3 a Juan un gran pliego, que conten\u00eda dos diplomas \u201cobra maestra de Roque\u201d, en uno de los cuales era agraciado con el aldab\u00f3n de la Puerta Otomana, y en el otro con el cord\u00f3n de la Campanilla de los Apuros. Por consejo de Roque encarg\u00f3 un peque\u00f1o aldab\u00f3n de hierro, y un cordoncito de seda verde, y adorn\u00f3 con ambos objetos el ojal de su levita.<\/span><\/span><\/p>\n

Transcurridos algunos d\u00edas m\u00e1s, y tambi\u00e9n por el cartero consabido, recibi\u00f3 otro pliego. El contenido de este era un nombramiento de inspector general de pompas f\u00fanebres, con el sueldo anual de sesenta mil \u201cperros chicos\u201d. Alborozado Juan Lanas, ense\u00f1\u00f3 el nombramiento a los estudiantes.<\/span><\/span><\/p>\n

-\u00a1Es necesario mojar la credencial! Grito Roque. -\u00a1Se mojar\u00e1!, afirm\u00f3 solemnemente el buen Lanas. Pero \u00a1estoy confuso! A\u00f1adi\u00f3. \u00bfQu\u00e9 empleo ser\u00e1 el m\u00edo?… <\/span><\/span><\/p>\n

Contest\u00f3le Roque dici\u00e9ndole que en primer lugar deb\u00eda ir al gobierno civil, y despu\u00e9s de la toma de posesi\u00f3n, era necesario que se presentase en la Funeraria, cajer\u00eda <\/b>de San Jos\u00e9, y otros industriales por el estilo.<\/span><\/span><\/p>\n

Moj\u00f3se la credencial en toda regla, mojadura que le cost\u00f3 a Lanas un pu\u00f1ado de duros, y despu\u00e9s, el confiado pretendiente fue al gobierno civil. All\u00ed un escribiente chusco estamp\u00f3 el c\u00famplase en la credencial, y en seguida Juan pas\u00f3 a visitar a todos los industriales que se dedican a enterrar muertos con m\u00e1s o menos pompa. Lo que con ellos le sucedi\u00f3, lo ignoramos, no pudiendo decir m\u00e1s, sino que el burlado provinciano desisti\u00f3 de sus pretensiones.\u201d <\/span><\/span><\/p>\n

Veamos ahora unas l\u00edneas de \u201cLas intermitencias de la muerte\u201d de Jos\u00e9 Saramago. Aqu\u00ed el vocablo cajer\u00eda, <\/i>va acompa\u00f1ado de un <\/i>calificativo (cajer\u00eda f\u00fanebre), de forma que, el significado queda mucho m\u00e1s claro para el lector actual, no habituado al t\u00e9rmino: <\/span><\/span><\/p>\n

<\/i>\u201cNo se lleg\u00f3 a saber a qu\u00e9 extremos podr\u00edan llegar los alardes de almanaque de las funerarias all\u00ed reunidas porque uno de sus representantes, preocupado con el tiempo, veintid\u00f3s horas y cuarenta y cinco minutos en su reloj, levant\u00f3 el brazo para proponer que se telefonease a la asociaci\u00f3n de carpinteros para preguntarles c\u00f3mo estaban de ata\u00fades, Necesitamos saber con qu\u00e9 podremos contar a partir de ma\u00f1ana, concluy\u00f3. Como era de esperar, la propuesta fue calurosamente acogida, pero el presidente, disimulando mal el despecho porque la idea no fue suya, observ\u00f3, Lo m\u00e1s seguro es que no haya nadie en los carpinteros a estas horas, Perm\u00edtame que lo dude, se\u00f1or presidente, las mismas razones que nos han reunido aqu\u00ed habr\u00e1n hecho que ellos se re\u00fanan. Acertaba de lleno el proponente. De la corporaci\u00f3n de los carpinteros respondieron que hab\u00edan alertado a los respectivos asociados nada m\u00e1s o\u00edr la lectura de la carta de la muerte, llamando la atenci\u00f3n para la conveniencia de restablecer en el plazo m\u00e1s corto posible la fabricaci\u00f3n de <\/span>cajer\u00eda<\/b><\/span> f\u00fanebre, y que, de acuerdo con las informaciones que estaban recibiendo continuamente, no s\u00f3lo muchas empresas hab\u00edan convocado a sus trabajadores, sino que tambi\u00e9n se encontraban ya en plena elaboraci\u00f3n la mayor parte de ellas. Va contra el horario de trabajo, dijo el portavoz de la corporaci\u00f3n, pero, considerando que se trata de una situaci\u00f3n de emergencia nacional, nuestros abogados tienen la seguridad de que el gobierno no tendr\u00e1 otro remedio que cerrar los ojos y que adem\u00e1s nos lo agradecer\u00e1, lo que no podremos garantizar, en esta primera fase, es que los ata\u00fades que ofrezcamos tengan la misma calidad de acabado a que ten\u00edamos acostumbrados a nuestros clientes, los pulimentos, los barnices y los crucifijos exteriores tendr\u00e1n que quedarse para la fase siguiente, cuando la presi\u00f3n de los entierros comience a disminuir, de todos modos somos conscientes de la responsabilidad de ser una pieza fundamental en este proceso. Se oyeron nuevos y todav\u00eda m\u00e1s calurosos aplausos en la reuni\u00f3n de los representantes de las funerarias, ahora s\u00ed, ahora hab\u00eda un motivo para felicitarse mutuamente, ning\u00fan cuerpo quedar\u00eda sin entierro, ninguna factura sin cobrar. Y los sepultureros, pregunt\u00f3 el de la propuesta, Los sepultureros har\u00e1n lo que se les mande, respondi\u00f3 irritado el presidente. No era as\u00ed exactamente. Por otra llamada telef\u00f3nica se supo que los sepultureros exig\u00edan un aumento sustancial del salario y el pago por triplicado de las horas extraordinarias. Eso es cosa de los ayuntamientos, que se las arreglen como puedan, dijo el presidente. Y si llegamos al cementerio y no hay nadie para abrir sepulturas, pregunt\u00f3 el secretario. La discusi\u00f3n prosigui\u00f3 encendida. A las veintitr\u00e9s horas y cincuenta minutos el presidente tuvo un infarto de miocardio. Muri\u00f3 con la \u00faltima campanada de la medianoche.\u201d<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cLa calle es angosta, est\u00e1 en cuesta, debe ir a parar al r\u00edo. Don Jenaro avanza un poco, lentamente; de pronto se detiene. Cosa rara. \u00bfQu\u00e9 es aquello que pende de una varilla de hierro en la puerta de una casa? Avanza otro poco el caballero. Y se detiene. Lo que pende de la varilla de hierro es un peque\u00f1o ata\u00fad. S\u00ed, un ata\u00fad. Don Jenaro se queda un instante atento. Encima de la puerta de la casa \u2013un taller de carpinter\u00eda- pone, en letras grandes: \u201c<\/i>Cajer\u00eda<\/b><\/i>\u201d. S\u00ed, s\u00ed, cajer\u00eda; es decir, \u201cFuneraria\u201d, taller donde se hacen cajas para los muertos. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

El d\u00eda en que don Jenaro descubri\u00f3 la cajer\u00eda en la calle de Pellejeros no se atrevi\u00f3 a seguir avanzando. Ya no ha vuelto a pasar m\u00e1s por esta calle. La calle va a desembocar en el r\u00edo; es el camino m\u00e1s corto para llegar a la Alameda vieja; don Jenaro evita siempre el pasar por ella.\u201d<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Blanco en Azul,<\/i> Madrid, Espasa Calpe, 1968, pag. 112.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cFabia Linde estaba tan d\u00e9bil, tan maltrecha \u2013parec\u00eda una piltrafa amarillenta-, que nadie crey\u00f3 que viviera. Mandaron ya a una <\/i>cajer\u00eda<\/b><\/i> pr\u00f3xima a ver un ataudito para la criatura. Las asistencias de la madre lloraban, y se enjuagaban de cuando en cuando -\u00a1ay, Se\u00f1or!- los ojos con la punta de los pa\u00f1uelos. La madre, silenciosa, desvanecida, all\u00e1 en el fondo de la alcoba, pajiza la cara, entre lo blanco de las almohadas y de las s\u00e1banas, dejaba escapar, de tarde en tarde, un hondo gemido.\u201d <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Blanco en Azul,<\/i> Madrid, Espasa Calpe, 1968, pag. 13.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

CATADUPAS.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Del lat\u00edn catadupa \u2013orum<\/i>, catadupa (Catarata del Nilo), y \u00e9ste del griego katarat\u00e9s, <\/i>cuya ra\u00edz es katarrh. Katarat\u00e9s, <\/i>se forma de kata,<\/i> que significa hacia abajo (como en catarro,<\/i> cat\u00e1logo, catacumba y catapulta,<\/i> tambi\u00e9n heredadas del griego), y arassein,<\/i> que significa golpear. O sea, golpear hacia abajo, catarata<\/i>. Ca\u00edda estruendosa de agua corriente.<\/span><\/span><\/p>\n

Volviendo a los griegos, diremos que la imagen que ellos ten\u00edan de la palabra catarata<\/i>, era la de alguna cosa que flu\u00eda y que escurr\u00eda libremente hacia abajo. Los griegos s\u00f3lo conoc\u00edan las cataratas de \u00c1frica, concretamente las del r\u00edo Nilo, \u00e9stas eran llamadas \u201ccatadupas<\/i>\u201d, que es otra forma del mismo nombre, y a los habitantes de los alrededores, llamaban \u201ccatadupos<\/i>\u201d a los que consideraban totalmente sordos, por el medio estruendoso en que viv\u00edan. <\/span><\/span><\/p>\n

La palabra catadupa<\/i>, tiene el inter\u00e9s a\u00f1adido de que proviene de una expresi\u00f3n onomatop\u00e9yica, pues quiere indicar la ca\u00edda de un cuerpo que se desploma desde un alto pe\u00f1asco, produciendo ese sonido estrepitoso: \u00a1catad\u00fap! <\/i>durante su trayecto y desplome. <\/span><\/span><\/p>\n

Se llama cascada<\/i>, ca\u00edda, catarata o salto de agua al tramo de un curso fluvial donde, por causa de un fuerte desnivel del lecho o cauce, el agua cae verticalmente por efecto de la gravedad. <\/span><\/span><\/p>\n

Se emplea el t\u00e9rmino <\/i>cascada <\/i>para designar la ca\u00edda desde cierta altura de un r\u00edo u otra corriente por un brusco desnivel del cauce y se habla de catarata cuando se trata de una cascada muy grande o caudalosa. <\/span><\/span><\/p>\n

Las ca\u00eddas de agua son sistemas din\u00e1micos que var\u00edan con las estaciones y con los a\u00f1os, aunque esto \u00faltimo s\u00f3lo se hace perceptible a escala <\/span><\/span>geol\u00f3gica<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span>. Presentan distintas formas (por ejemplo, si su ca\u00edda es vertical o si sigue una pronunciada pendiente, etc.), determinadas por el volumen de <\/span><\/span>agua<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span>, la altura de la ca\u00edda, la anchura del lecho y la conformaci\u00f3n de las paredes entre las cuales corre el l\u00edquido, dependiendo del tipo de <\/span><\/span>roca<\/a><\/u><\/span> y de las distintas capas en las que se disponen. <\/span><\/span><\/p>\n

Se han elaborado algunos sistemas cient\u00edficos para la clasificaci\u00f3n de ca\u00eddas de agua, siendo uno de los m\u00e1s recientes el del International Waterfall Classification System<\/i>, desarrollado por Richard H. Beisel Jr. Este sistema clasifica las ca\u00eddas de agua en diez grandes categor\u00edas, seg\u00fan el volumen de agua medio y la altura. No obstante, dependiendo sobre todo de su forma, se pueden clasificar muchos otros tipos de cascadas. Veamos algunos tipos de cascadas m\u00e1s comunes, seg\u00fan la clasificaci\u00f3n de IWCS:<\/span><\/span><\/p>\n

Bloque<\/i>: El agua desciende de un arroyo o r\u00edo relativamente amplio.<\/span><\/span><\/p>\n

Cascada<\/i>: El agua desciende una serie de pasos de rock.<\/span><\/span><\/p>\n

Catarata<\/i>: Una gran cascada de gran alcance.<\/span><\/span><\/p>\n

Salto o tobog\u00e1n<\/i>: Una gran cantidad de agua forzado a trav\u00e9s de un estrecho, paso vertical.<\/span><\/span><\/p>\n

Abanico<\/i>: El agua se extiende horizontalmente al descender mientras permanece en contacto con la roca madre.<\/span><\/span><\/p>\n

Congelada<\/i>: Cualquier cascada que tiene alg\u00fan elemento de hielo.<\/span><\/span><\/p>\n

Cola de caballo<\/i>: el agua descendente mantiene alg\u00fan tipo de contacto con la roca madre.<\/span><\/span><\/p>\n

Zambullida en picado<\/i>: El agua desciende verticalmente, perdiendo contacto con la superficie de la roca madre.<\/span><\/span><\/p>\n

Cuenco<\/i>: El agua desciende en forma restringida y luego se extiende hacia fuera en un grupo m\u00e1s amplio.<\/span><\/span><\/p>\n

Segmentada<\/i>: Claramente flujos separados de agua forman a medida que desciende.<\/span><\/span><\/p>\n

Escalonada<\/i>: El agua cae en una serie de pasos o ca\u00eddas distintas.<\/span><\/span><\/p>\n

Multi-paso<\/i>: Una serie de cascadas, una tras otra del mismo tama\u00f1o cada una con su propia piscina hundida.<\/span><\/span><\/p>\n

Catadupa<\/b><\/i>: Cuando la ca\u00edda del agua es muy grande y ensordecedora. Inicialmente las del Nilo Occidental. <\/span><\/span><\/p>\n

Tide Oto\u00f1o<\/i>: Una cascada que desemboca directamente en el mar o el oc\u00e9ano.<\/span><\/span><\/p>\n

Repisa<\/i>: el agua cae en vertical desde un acantilado casi plano, siendo relativamente ancha en la parte superior.<\/span><\/span><\/p>\n

Cortina<\/i>: similar al bloque y la cl\u00e1sica, cayendo el agua desde una repisa, pero siendo m\u00e1s alta que ancha.<\/span><\/span><\/p>\n

Talud o pedregosa<\/i><\/span><\/span>: El agua fluye en una <\/span><\/span>mezcla ca\u00f3tica<\/a><\/u><\/span> entre restos de rocas por una pendiente que generalmente se encuentra en la base de un acantilado. No se suelen considerar si la pendiente es por lo menos de 30 grados.<\/span><\/span><\/p>\n

Cinta<\/i>: el agua desciende por una estrecha franja significativamente m\u00e1s alto que ancho.<\/span><\/span><\/p>\n

Velo<\/i>: el agua cae sobre las rocas (por lo general grandes rocas) creando una fina capa de agua que apenas cubre su superficie, casi como una veladura.<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cNuestro amigo Bejarano es un erudito; ha le\u00eddo mucho y de muy distintas materias. En su descripci\u00f3n de Riofr\u00edo se complace Bejarano Galavis en hacernos ver que es un hombre de lecturas. Pero tambi\u00e9n pone un poquito de iron\u00eda en estas citas de erudici\u00f3n. \u00bfSe nos antojar\u00e1 a nosotros que son ir\u00f3nicas? Seguramente que lo son. Ejemplos: hablando de los dos arroyuelos que corren por el t\u00e9rmino del pueblecillo, dice que se despe\u00f1a uno de ellos por unas elevadas quiebras. Su ca\u00edda produce un sordo estruendo. \u201cSin querer \u2013a\u00f1ade- se acuerda uno de las cataratas o <\/i>catadupas<\/b><\/i> del Nilo. Parece la ca\u00edda del Mara\u00f1\u00f3n o r\u00edo de las Amazonas cuando se precipita por aquella pe\u00f1a tajada que se llama el Pongo.\u201d Este buen cl\u00e9rigo \u00bfes que ha estado en Am\u00e9rica? \u00bfC\u00f3mo se acuerda de las cataratas o catadupas del Nilo?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

<\/i>Un pueblecito: Riofrio de \u00c1vila,<\/b><\/i> Buenos Aires, Espasa Calpe, 1946, pag. 91.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

CHAPINES.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

La voz es una onomatopeya de CHAP-,<\/i> imitativa del ruido que se hace al andar con ellos. <\/span><\/span><\/p>\n

Chanclo de corcho, forrado de cordob\u00e1n, muy usado antiguamente por las mujeres. <\/span><\/span><\/p>\n

El vocablo pas\u00f3 del castellano al italiano con los nombres de chiapino<\/i> y chapinello.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n pas\u00f3 al vasco zapino<\/i>, al portugu\u00e9s chapim<\/i> y al moz\u00e1rabe chip\u00edn.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

En valenciano se llamaba tap\u00ed<\/i>, siendo precisamente Valencia un lugar donde tom\u00f3 especial auge este tipo de calzado durante el siglo XV.<\/span><\/span><\/p>\n

El<\/span><\/span> chap\u00edn<\/i><\/span><\/span> <\/i>es un tipo de calzado con una suela de<\/span><\/span> corcho<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span> de unos cuatro dedos de altura que era utilizado por las mujeres en el<\/span><\/span> siglo XVI<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span>. <\/span><\/span><\/p>\n

Los chapines<\/i> eran llevados por las mujeres cuando iban a salir a la calle. Respond\u00edan a un doble prop\u00f3sito. Por un lado, resguardaban sus ropas del barro y la suciedad del camino. Por el otro, incrementaba su estatura realzando est\u00e9ticamente su figura. <\/span><\/span><\/p>\n

En algunas zonas, no pon\u00edan chapines<\/i> a las doncellas hasta el d\u00eda que se casaban por lo que tambi\u00e9n era indicativo de su estado civil. En cualquier caso, el chap\u00edn<\/i> era un calzado de mujeres adultas. <\/span><\/span><\/p>\n

El chap\u00edn<\/i> valenciano, fue el de m\u00e1s prestigio durante todo el tiempo en que estuvo en uso, incluso m\u00e1s que el veneciano, al que algunos autores quieren atribuirle la supremac\u00eda. Juan de la Cerda (1327-1357) dec\u00eda que: \u201cEn una mujer ataviada se v\u00e9 un mundo: mirando los chapines se ver\u00e1 Valencia; en el oro de la faldilla y basqui\u00f1as, a Mil\u00e1n; en el Agnus y las dem\u00e1s reliquias, a Roma; en las buxer\u00edas y brinqui\u00f1as de vidrio, se ver\u00e1 a Venecia; en las perlas y corales, a las Indias occidentales; en los suaves olores a las orientales; en los lienzos a Flandes e Inglaterra.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

El historiador Jos\u00e9 Ferr\u00e1ndis Torres, escribe en su obra \u201cDatos documentales para la historia del arte espa\u00f1ol\u201d: En los inventarios reales, se cita que do\u00f1a Juana la Loca, pose\u00eda 37 pares de chapines valencianos y que la emperatriz Isabel ten\u00eda 25, de los que muchos eran plateados.<\/span><\/span><\/p>\n

El uso de este tipo de calzado fue mencionado y, a menudo, satirizado por algunos escritores del<\/span><\/span> Siglo de Oro<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span>. As\u00ed lo hace<\/span><\/span> Cervantes<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span> en su novela <\/span><\/span>Rinconete y Cortadillo<\/i><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span>:<\/span><\/span><\/p>\n

<\/i>\u201cDi\u00e9ronselas luego, y la Escalanta, quit\u00e1ndose un chap\u00edn<\/b>, comenz\u00f3 a ta\u00f1er en \u00e9l como en un pandero; la Gananciosa tom\u00f3 una escoba de palma nueva, que all\u00ed se hall\u00f3 a caso, y rasc\u00e1ndola, hizo un son que aunque ronco y \u00e1spero, se concertaba con el del chap\u00edn. Monipodio rompi\u00f3 un plato, e hizo dos tejoletas que, puestas entre los dedos y repicadas con gran ligereza, llevaba el contrapunto al chap\u00edn y a la escoba. Espant\u00e1ronse Rinconete y Cortadillo de la nueva invenci\u00f3n de la escoba, porque hasta entonces nunca la hab\u00edan visto.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

En el Bolet\u00edn de la Real Academia de la Historia, tomo XII, p\u00e1gina 340, se encuentra un cap\u00edtulo dedicado al chap\u00edn<\/i> valenciano,<\/i> escrito por el profesor Francisco Danvila y Collado (1829-1898). Dice as\u00ed:<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cSi mi estudio no se concreta al chap\u00edn<\/b> espa\u00f1ol, y especialmente al famoso valenciano, ir\u00eda a buscar su origen en los primeros pueblos de Asia; pero es suficiente encontrarlo en Roma, donde hubo de importarse en Espa\u00f1a. Y en efecto, el kassyma griego, bajo el nombre de fulmenta, calzado con alta suela de corcho, era de uso general entre las romanas.<\/span><\/span><\/p>\n

El P. Lacerda, en su obra sobre Virgilio, apellida Vincula \u00e1 la fulmentae<\/i>; Rodrigo M\u00e9ndez Silva, en su Cat\u00e1logo de los Reyes<\/i>, supone que los romanos, para tener a sus mujeres en clausura, les pusieron chapines, costumbre que observaron las espa\u00f1olas, sirvi\u00e9ndoles en su tiempo (1637) de gala para el paseo; y Navarrete en sus Discursos Pol\u00edticos, siguiendo \u00e1 Mendez Silva, asegura que en lat\u00edn se titularon manicae<\/i> (grillos). Pero, digan estos se\u00f1ores lo que quieran, los chapines se llamaron fulmentae<\/i> por los romanos, que se serv\u00edan de ellos, tanto para defenderse de la humedad del suelo durante el invierno en las fangosas calles de la ciudad eterna, como por vanidad, para ostentar m\u00e1s altura que la suya propia y verdadera. Al menos as\u00ed nos lo dicen Plinio, Plauto y otros escritores latinos. <\/span><\/span><\/p>\n

<\/i>Corriendo la historia, el maestro Pere Ant\u00f3n Beuter dice en la Historia de Valencia<\/i>, hablando de su conquista en 1238: \u201ccorrieron todos (los moros), con gran priesa quien primer pudiera besar las manos al rey \u00f3 a la reyna y sino el estribo \u00f3 el chap\u00edn\u201d <\/i>y, aunque el maestro escrib\u00eda en el primer tercio del siglo XVI, no parece extra\u00f1o su aserto al hallar que en 1268 Alonso X, en el Ordenamiento de posturas dado en Jerez, prohibe \u00e1 los jud\u00edos, quiz\u00e1s como objetos dignos de ser usados \u00fanicamente por personas de condici\u00f3n, \u201clos \u00e7apatos escotados, los \u00e7uecos y los \u00e7apatos dorados.\u201d<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

<\/i>Tenemos, pues, que en la segunda mitad del siglo XIII los chapines, no solo se usan en Castilla y Valencia, sino que son considerados como una prenda de distinci\u00f3n que no m\u00e1s calzan las clases privilegiadas.<\/span><\/span><\/p>\n

Pronto debi\u00f3 generalizarse su uso en la ciudad del Turia, pues ya en 1300 se hab\u00eda formado un gremio de chapineros (tapiners<\/i>), que deb\u00eda ser numeroso y contar con abundantes fondos cuando por mano de Jaime Mateu, platero, contribu\u00eda con 100 libras valencianas \u00e1 la obra de Santa Catalina m\u00e1rtir. El hecho lo testifica una l\u00e1pida encontrada en una excavaci\u00f3n hecha frente \u00e1 la puerta de dicha iglesia, que abre \u00e1 la calle actual de la Tapiner\u00eda (chapiner\u00eda<\/i>), seg\u00fan testimonio del Dr. D. Agust\u00edn Sales. Siguiendo y aumentando la boga de aquel atav\u00edo, se le adorn\u00f3 con tal riqueza, que vinieron a constituir verdaderas joyas.<\/span><\/span><\/p>\n

Ya en este punto me contentar\u00e9, con citar la donosa s\u00e1tira que Moss\u00e9n Jaume Roig, escritor valenciano, hace del sexo d\u00e9bil burgu\u00e9s en el Llibre de les dones, <\/i>y en el cual, al enumerar las pretensiones de la mujer, dice del combatido calzado:<\/span><\/span><\/p>\n

\u201c60. Espill, orelleres,<\/span><\/span><\/p>\n

Crespina, trena,<\/span><\/span><\/p>\n

Collar, cadena,<\/span><\/span><\/p>\n

Coral e lambre,<\/span><\/span><\/p>\n

Aloes e ambre,<\/span><\/span><\/p>\n

65. prou advezada,<\/span><\/span><\/p>\n

Claver, correja,<\/span><\/span><\/p>\n

Bossa, aguller,<\/span><\/span><\/p>\n

Pinta, crencher,<\/span><\/span><\/p>\n

Stoig, gavinets,<\/span><\/span><\/p>\n

Guants, ventallets,<\/span><\/span><\/p>\n

70. Cal\u00e7es tapins,<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Ab escarpins<\/span><\/span><\/p>\n

De vellut blau,<\/span><\/span><\/p>\n

Mig cofre y clau,<\/span><\/span><\/p>\n

Quant trobar puch;<\/span><\/span><\/p>\n

He tot lo hi duch.<\/span><\/span><\/p>\n

Res no.m valgue,<\/span><\/span><\/p>\n

Ni.m respongue,<\/span><\/span><\/p>\n

Tostemps callant\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

En 1709 mor\u00eda el \u00faltimo maestro chapinero de Valencia, y en el mismo a\u00f1o se vend\u00eda la casa gremial situada en la calle de la Tapiner\u00eda, para pago de deudas.\u201d <\/span><\/span><\/p>\n

\u201cAlisa se halla en el jard\u00edn, sentada con un libro en las manos. Sus menudos pies asoman por debajo de la falda de fino contray; est\u00e1n calzados con <\/i>chapines<\/b><\/i> de terciopelo negro, adornados con rapacejos y clavetes de bru\u00f1ida plata. Los ojos de Alisa son verdes, como los de su madre; el rostro m\u00e1s bien alargado que redondo. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda contar la nitidez y sedosidad de sus manos? Pues de la dulzura de su habla, \u00bfcu\u00e1ntos loores no podr\u00edamos decir?\u201d<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Castilla<\/b><\/i>, Madrid, Biblioteca Nueva, \u201cObras Selectas\u201d, 1943, pag. 534.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

CHUPITOS.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

De chupar<\/i>. Sorbito de vino u otro licor. Voz onomatop\u00e9yica.<\/span><\/span><\/p>\n

CHUCH-, <\/i>forma la ra\u00edz de significados varios, de creaci\u00f3n expresiva y onomatop\u00e9yica que, en este caso, nos da el vocablo chuchar, <\/i>en gallego y <\/i>en portugu\u00e9s, y chupar <\/i>en castellano.<\/span><\/span><\/p>\n

En chupar<\/i>, se agrega la consonante p<\/i> para expresar el contacto de los labios con la teta u otro objeto chupado, creando un vac\u00edo. Es el ruido que puede acompa\u00f1ar a la succi\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

El chupito se ha ganado una gran popularidad en nuestros d\u00edas. En Wikipedia, se encuentra la siguiente definici\u00f3n: \u201cUn chupito es una peque\u00f1a consumici\u00f3n (no siempre de contenido alcoh\u00f3lico) que se sirve en vasos peque\u00f1os de cristal (de no m\u00e1s de 5 \u00f3 6 cm de alto) y que se suele servir en grupos de personas. En muchos casos, aunque no siempre, se ingiere de un solo trago. Es habitual, en las costumbres espa\u00f1olas, ser servidos en los postres (tras el almuerzo), tras la comida y en algunos casos son cortes\u00eda de los hosteleros.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cComo la cortes\u00eda rumbosa es cualidad innata del andaluz, unos caballeros de la ciudad me llevaron a sus bodegas y me hicieron catar largamente sus vinos. Deliciosos vinos de fuerte aroma, claros, dorados, y que se beben sin sentir. Se comienza con pudorosos <\/i>chupitos<\/b><\/i> y se acaba en la tragantada.\u201d<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

<\/b>Madrid,<\/i> Madrid, Biblioteca Nueva, \u201cObras Selectas\u201d, 1943, pag. 983.<\/span><\/span><\/p>\n

CONSUNO.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

De con\u2013 so, <\/i>del lat\u00edn sub, <\/i>bajo, debajo de y uno<\/i>. <\/span><\/span><\/p>\n

DE CONSUNO.<\/span><\/span><\/p>\n

Se emplea la expresi\u00f3n culta<\/span><\/span>\u00a0\u201c<\/span><\/span>de consuno\u201d<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>cuando queremos indicar que una acci\u00f3n se realiza de com\u00fan acuerdo entre varias personas.<\/span><\/span><\/p>\n

Juntamente, en uni\u00f3n, de com\u00fan acuerdo. <\/span><\/span><\/p>\n

Veamos un ejemplo de la expresi\u00f3n entresacado del peri\u00f3dico \u00abEl Entreacto\u00bb, de Madrid, dedicado a noticias de teatro, literatura y arte. Esta es la edici\u00f3n del domingo 5 de mayo de 1839. El art\u00edculo lo firma el dramaturgo, poeta y escritor rom\u00e1ntico Antonio Garc\u00eda Guti\u00e9rrez:<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cDe esta manera hubi\u00e9ramos sin duda llegado felizmente al t\u00e9rmino que nos propon\u00edamos, caminando de consuno <\/b>en concesi\u00f3n y contemporizando con la intolerancia cl\u00e1sica hasta amalgamar si es necesario las dos opuestas escuelas, \u00fanico medio que puede darse en el d\u00eda, \u00e1 nuestro entender, para que vuelva el teatro \u00e1 recobrar su esplendor, y acaso tambi\u00e9n para dar una expresi\u00f3n marcada \u00e1 esa fisonom\u00eda indecisa y hacerla m\u00e1s que ahora nacional.\u201d <\/span><\/span><\/p>\n

Ahora un ejemplo m\u00e1s actual entresacado de una conversaci\u00f3n entre un periodista y el pol\u00edtico Joaqu\u00edn Leguina a prop\u00f3sito del Caso Fais\u00e1n*: <\/span><\/span><\/p>\n

<\/i>\u201cHemos llegado a este punto por la falta de coordinaci\u00f3n en el aparato del estado. Y por aparato del estado no entiendo s\u00f3lo a la polic\u00eda; entiendo tambi\u00e9n a los jueces. No ha habido coordinaci\u00f3n ah\u00ed. Porque si lo que se quer\u00eda era retrasar a ver cu\u00e1les eran los resultados de la negociaci\u00f3n que se estaba llevando, ten\u00edan que haber actuado de consuno<\/b> las polic\u00edas y los jueces. Y no actuaron de consuno. Es un fallo. Pero yo no le dar\u00eda m\u00e1s importancia.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

*<\/i><\/span><\/span>El Caso Fais\u00e1n es el nombre atribuido a una investigaci\u00f3n judicial en Espa\u00f1a, dirigida por el juez de la<\/span><\/span> Audiencia Nacional<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span> Baltasar Garz\u00f3n<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span>\u2014y, m\u00e1s tarde, por su sustituto, el juez<\/span><\/span> Pablo Ruz<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span> tras a\u00f1os de inactividad hacia el caso por el anterior juez, ahora exjuez en condena por prevaricaci\u00f3n\u2014, sobre una red de extorsi\u00f3n de ETA con base en el bar Fais\u00e1n de<\/span><\/span> Ir\u00fan<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span> (<\/span><\/span>Guip\u00fazcoa<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span>). La investigaci\u00f3n concluy\u00f3 con el procesamiento de 24 personas, implicadas en el env\u00edo de cartas de extorsi\u00f3n de ETA (reclamando el \u00ab<\/span><\/span>impuesto revolucionario<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span>\u00bb) a empresarios vascos y la gesti\u00f3n del cobro en diversos periodos entre marzo de 2005 y febrero de 2006. <\/span><\/span><\/p>\n

El caso adquiri\u00f3 relevancia p\u00fablica, sin embargo, debido a un chivatazo que recibi\u00f3 el 4 de mayo de 2006 Joseba Elosua, propietario del bar Fais\u00e1n y presunto miembro de la red de extorsi\u00f3n de<\/span><\/span> ETA<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span>, que le alertaba de una redada.<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>La investigaci\u00f3n de la presunta filtraci\u00f3n fue desgajada de la causa principal e instruida en un sumario aparte, tambi\u00e9n por el juez Baltasar Garz\u00f3n. La investigaci\u00f3n fue asignada al juez<\/span><\/span> Fernando Grande-Marlaska<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span> tras tomarse Garz\u00f3n un periodo sab\u00e1tico y retomada por \u00e9ste a su retorno a la Audiencia Nacional.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La sentencia del caso se dict\u00f3 en Madrid el 16 de octubre de 2013.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cLos labios hablan <\/i>de<\/b><\/i> <\/i>consuno<\/b><\/i> con los ojos y con la frente. No hay en la obra m\u00e1s que mujeres secundarias; no figura ninguna que tenga el condominio de la acci\u00f3n con el personaje. Nos faltar\u00eda la nota tierna, delicada, si no tuvi\u00e9ramos, constantemente, con el personaje, un ni\u00f1o, su hijo.\u201d<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Para el diario \u201c<\/b>ABC<\/b><\/i>\u201d, Madrid, 22\/6\/1950.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

<\/i>El Cinemat\u00f3grafo,<\/i> Valencia, Pre-Textos. Caja de Ahorros del Mediterr\u00e1neo, 1995, pag. 47.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

CUCLILLAS. <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

De clueco<\/i>, y \u00e9ste de clocar<\/i>. Se dice de la gallina y de otras aves, cuando se echan sobre los huevos para empollarlos.<\/span><\/span><\/p>\n

EN CUCLILLAS.<\/span><\/span><\/p>\n

Del antiguo en cuclillas<\/i>, y \u00e9ste de coclillas<\/i>, de clueca<\/i>, procedente de la onomatopeya cloc<\/i>. <\/span><\/span><\/p>\n

Adverbio con el que se explica la postura de doblar el cuerpo de suerte que las asentaderas se acerquen al suelo o descansen en los calca\u00f1ares.<\/span><\/span><\/p>\n

Hacia la mitad del siglo XVI, se dec\u00eda en cluquillas<\/i>, y antes aun, en coclillas<\/i>, siempre derivado de clueca<\/i>, por ser \u00e9sta la posici\u00f3n que adopta la gallina para empollar sus huevos.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/i>Si observamos a las poblaciones en que el progreso ha penetrado de forma m\u00e1s lenta o, mejor aun, en las poblaciones m\u00e1s alejadas de dicho progreso, observaremos que la posici\u00f3n en cuclillas<\/i> es en ellos lo m\u00e1s corriente y natural, tanto para descansar como para hacer sus necesidades org\u00e1nicas. En nuestro caso, desde el advenimiento de la era industrial, las costumbres y comportamientos han sido regidos por la tiran\u00eda de la modernidad, y nos han obligado a convivir con un mobiliario y unos sanitarios, en muchos casos, perjudiciales para nuestro organismo.<\/span><\/span><\/p>\n

La postura en cuclillas<\/i> es una de las m\u00e1s naturales y sanas que puede adoptar el cuerpo humano; la del hombre moderno, la m\u00e1s antinatural en muchos casos, y esto por varios motivos entre los que se encuentran la relajaci\u00f3n de los m\u00fasculos y nervios que regulan los intestinos, el refuerzo de la musculatura de las piernas, en las mujeres embarazadas, la mejor predisposici\u00f3n al parto natural, tambi\u00e9n nos protege los nervios que regulan la pr\u00f3stata, la vejiga y el \u00fatero, rebaja y previene la inflamaci\u00f3n intestinal, previene igualmente contra las hemorroides, hernias y diverticulitis. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a1Que l\u00e1stima que despu\u00e9s de saber todo esto, tengamos que acudir cada d\u00eda al sanitario o a sentarnos en un sof\u00e1 que nos est\u00e1 martirizando la espalda!<\/span><\/span><\/p>\n

Un ejemplo en la literatura cl\u00e1sica lo tenemos en Vida del escudero Marcos Obreg\u00f3n<\/i> (1587), de Vicente Espinel: <\/span><\/span><\/p>\n

\u201cH\u00edzome desatar, y habl\u00f3 conmigo pregunt\u00e1ndome todo lo que deseaba saber del renegado: yo le dije la astucia con que se hab\u00eda escapado, con que satisfice algo de mi persona, y puso mucha culpa a los que no siguieron la empresa. Torn\u00e9me a mi rinconcillo \u2013aunque no maniatado- y p\u00faseme en cluquillas<\/b> las dos manos en el rostro y los codos en las rodillas, porque no me conociese el m\u00fasico, pensando en mil cosas. Yendo navegando hacia G\u00e9nova, viendo que ya se habr\u00eda dado noticia en Argel que las galeras de G\u00e9nova corr\u00edan la costa, pasamos al golfo de Le\u00f3n con un poco borrasca, y habi\u00e9ndolo atravesado de punta a punta, mand\u00f3 el general a los m\u00fasicos que cantasen, y tomando sus guitarras, lo primero que cantaron fue unas octavas m\u00edas.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cA lo lejos, en el fondo, sobre un suave altozano, la diminuta iglesia de Santa B\u00e1rbara se yergue en el azul intenso. La calle es ancha, las casas son bajas. Al pasar, tras las vidrieras diminutas, manchas rosadas, p\u00e1lidas, c\u00e1rdenas de caras femeninas, miran con ojos \u00e1vidos o se inclinan atentas sobre el trabajo. A lo largo de la acera un hombre <\/i>en cuclillas<\/b><\/i> arregla las jaulas de las perdices, puestas junto a la pared en ordenada hilera. M\u00e1s lejos, resaltan en un portal los anchos trazos de maderos labrados; dentro, en el zagu\u00e1n, entre oleadas de virutas amarillentas, un carpintero garlopa una tabla r\u00edtmicamente.\u201d<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

La Voluntad,<\/i> Madrid, Biblioteca Nueva, 1939, pag. 24.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<\/div><\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]

<\/div>[vc_btn title=”Lea o descargue este cap\u00edtulo en PDF” color=”info” align=”center” i_icon_fontawesome=”fa fa-file-pdf-o” button_block=”true” add_icon=”true” link=”url:https%3A%2F%2Fagroicultura.com%2Fgeneral%2Fwp-content%2Fuploads%2F2023%2F06%2FAZORIN-AGROICULTURA-4.pdf||target:%20_blank|”]
<\/div>[\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_btn title=”Lea o descargue este cap\u00edtulo en PDF” color=”info” align=”center” i_icon_fontawesome=”fa fa-file-pdf-o” button_block=”true” add_icon=”true” link=”url:https%3A%2F%2Fagroicultura.com%2Fgeneral%2Fwp-content%2Fuploads%2F2023%2F06%2FAZORIN-AGROICULTURA-4.pdf||target:%20_blank|”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":16101,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[526,25,510],"tags":[],"class_list":["post-16097","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-miml-palabras-de-azorin","category-cultura-y-comunicacion","category-series"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/P8150022-copia.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4Dh6a-4bD","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16097","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16097"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16097\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16105,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16097\/revisions\/16105"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16101"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16097"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16097"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16097"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}