{"id":16608,"date":"2024-01-06T19:19:19","date_gmt":"2024-01-06T18:19:19","guid":{"rendered":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/?p=16608"},"modified":"2024-01-06T19:19:19","modified_gmt":"2024-01-06T18:19:19","slug":"intensa-natividad-23-24","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/intensa-natividad-23-24\/","title":{"rendered":"Intensa Natividad 23-24"},"content":{"rendered":"

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La primera novedad del a\u00f1o 2024 es una entrevista. Los personajes, el editor de la revista y Gaspar Oliver. El dialogo, sobre las visitas navide\u00f1as, las reuniones intergeneracionales, la realidad virtual, la esclavitud a la telefon\u00eda m\u00f3vil, y el negr\u00edsimo futuro que les aguarda a los j\u00f3venes, del que en gran medida son responsables ellos mismos, por adictos.<\/p>\n

Vistazo a tres generaciones distintas y una sola clase media verdadera<\/h2>\n

Entrevista a Gaspar Oliver<\/strong><\/p>\n

Hace poco escuch\u00e9 en la fonoteca audiovisual \u201cYouTube\u201d una entrevista con el profesor Jes\u00fas Maestro<\/a>, autor de una Cr\u00edtica de la raz\u00f3n literaria<\/em>, concebida seg\u00fan el Materialismo Filos\u00f3fico de Gustavo Bueno. La realizaba una jovencita muy bien atildada, Marta Par\u00eds, de la Universidad de Castilla la Mancha. La primera pregunta que recibi\u00f3 Maestro fue su visi\u00f3n del siglo XXI.<\/p>\n

Tres caracter\u00edsticas definen el siglo XXI, contest\u00f3 el profesor:<\/p>\n

Uno, el fracaso de la democracia como sistema pol\u00edtico, y el fracaso del concepto de Estado moderno nacido en el siglo XV en Italia; vivimos ya en una sociedad post-democr\u00e1tica.<\/p>\n

Dos, el triunfo de la barbarie, de la ignorancia violenta.<\/p>\n

Tres, la deshumanizaci\u00f3n del ser humano, valga la ant\u00edtesis, en el tr\u00e1nsito que se produce de lo anal\u00f3gico a lo digital. El ser humano ha reemplazado la realidad de la vida por la ficci\u00f3n de la vida a trav\u00e9s de la digitalizaci\u00f3n de la experiencia humana. Las nuevas generaciones se incorporan a un mundo deshumanizado anal\u00f3gicamente y saturado digitalmente de realidades que hacen de las relaciones humanas presentes algo por completo distinto a las que predominaban hace unos decenios.<\/p>\n

Comentando con el amigo Gaspar Oliver, uno de nuestros colaboradores, esta magn\u00edfica intervi\u00fa, iniciamos un di\u00e1logo intenso que qued\u00f3 grabado en uno de nuestros tel\u00e9fonos m\u00f3viles por error (o por oportuna intervenci\u00f3n del complejo medi\u00e1tico de los due\u00f1os del planeta).<\/p>\n

Ambos convinimos que esta Natividad ha sido intensa en extremo, y que los temas que sal\u00edan a relucir en la entrevista a Maestro con concisi\u00f3n y precisi\u00f3n nos afectaban a los dos, integrantes de una generaci\u00f3n prodigiosa, la \u00faltima que se educ\u00f3 en una forma \u201cantigua\u201d de ver y experimentar la vida.<\/p>\n

Gaspar ha recibido en su casa de C\u00f3breces, Cantabria, antes Santander, la visita de Waltraud Garc\u00eda y sus hijos. En total, se han juntado tres generaciones. Ha sido una intensa Navidad para \u00e9l. La m\u00eda tambi\u00e9n, paseando por las abarrotadas calles de Valencia y observando usos y costumbres viejos y\u00a0 modernos.<\/p>\n

Gaspar Oliver<\/strong>.- Mi casa es c\u00f3moda y los visitantes se sienten bien en ella. Pero yo no imaginaba que tanto. La hija de Waltraud, de doce a\u00f1os, un prodigio de estudiante, no hac\u00eda el menor intento de salir de ella. El d\u00eda de Navidad le pregunt\u00e9 por qu\u00e9 no \u00edbamos a Santander a pasear un rato. Me mir\u00f3 como si fuera un marciano y me dijo que todas las tiendas estaban cerradas, y qu\u00e9 \u00edbamos a hacer.<\/p>\n

Fernando Bell\u00f3n<\/strong>.- \u00bfY qu\u00e9 hac\u00eda en tu casa?<\/p>\n

Gaspa<\/strong>r.- Nada que no fuese estar pegada al m\u00f3vil y, de tarde en tarde, hablar f\u00edsicamente, sin intermediaci\u00f3n digital, con su hermano y la novia de su hermano. Y tambi\u00e9n con mi mujer y conmigo, claro. Ante una reconvenci\u00f3n, dijo que ella no utilizaba el m\u00f3vil m\u00e1s que tres horas al d\u00eda, mientras que su hermano empleaba m\u00e1s.<\/p>\n

Fernando<\/strong>.- \u00bfY era verdad?<\/p>\n

Gaspar<\/strong>.- No. El chico estaba ennoviado al m\u00e1ximo. \u00c9l y su chica ten\u00edan su propio aparato, pero me daba la impresi\u00f3n de que utilizaban el mismo, de tan pegaditos que estaban.<\/p>\n

Fernando<\/strong>.- \u00bfWaltraud o su marido dec\u00edan algo?<\/p>\n

Gaspar<\/strong>.- Waltraud dec\u00eda que a la adolescencia no se la puede corregir; eso de que \u201ces una enfermedad que se pasa con los a\u00f1os\u201d. Confiesa que, cuando no puede m\u00e1s, se l\u00eda a gritos en espa\u00f1ol, suena m\u00e1s contundente, pero no consigue mucho; los chavales hacen lo que les viene en gana, dejan la ropa tirada por cualquier parte, no admiten premuras ni recomendaciones, son los due\u00f1os de la casa. Eso s\u00ed, su formaci\u00f3n es encomiable. Hacen deporte, tienen clases de piano, son biling\u00fces, se hacen su comida y a veces la de la familia. No son en gamberros ni maleducados. El chico es miembro de una parroquia luterana local, saca buenas notas en el Gymnasium, una especie de instituto de bachillerato, y la chica es un portento. De hecho, tiene m\u00e1s conocimientos que su hermano, siendo tres a\u00f1os menor. Conocimientos \u201cin\u00fatiles\u201d, es decir, literatura, historia, geograf\u00eda, religi\u00f3n\u2026 Creo que es m\u00e1s consciente que \u00e9l de los retos que le vendr\u00e1n en la vida. Las chicas est\u00e1n m\u00e1s preparadas que los hicos, eso dicen todos los maestros.<\/p>\n

Fernando<\/strong>.- Pero recuerdo las descripciones que me hac\u00edas de ellos cuando eran ni\u00f1os. Sus padres les educaban con coherencia y sentido de la disciplina.<\/p>\n

Gaspar<\/strong>.- Se conoce que las familias j\u00f3venes tienen una idea equivocada de la educaci\u00f3n. A los ni\u00f1os se les dirige y se\u00a0 les limita porque son ni\u00f1os y pueden hacerse da\u00f1o. Pero la adolescencia les supera. Se les tiene, equivocadamente, por adultos, cuando est\u00e1n pasando la edad m\u00e1s peligrosa para su formaci\u00f3n. En nuestra juventud nos pele\u00e1bamos con nuestros padres, y sal\u00edamos perdiendo siempre. Ahora es al rev\u00e9s.<\/p>\n

Fernando<\/strong>.- Pues hay quienes pretenden rebajar la edad del voto a los diecis\u00e9is a\u00f1os.<\/p>\n

Gaspar<\/strong>.- Saben lo que hacen, son pol\u00edticos astutos y canallas. El problema para ellos es que cada vez hay m\u00e1s viejos, y a esos se les enga\u00f1a peor.<\/p>\n

Fernando<\/strong>.-\u00a0En resumen, buenos chicos pero un incordio.<\/p>\n

Gaspar<\/strong>.- S\u00f3lo para personas como yo y mi mujer, acostumbrados a vivir nuestro orden y nuestras rutinas. Nos hemos dado cuenta de que nuestra generaci\u00f3n, la nacida exactamente a mediados del siglo XX, fue educada en obedecer a sus padres, cosa que m\u00e1s o menos hac\u00edamos, y a depender de ellos, de sus instrucciones. \u00c9sta de los nacidos en el siglo XXI es la que manda en casa. En casi todo lo dem\u00e1s son parecidos a nosotros y a la de sus padres. Pero las consecuencias de esta barbaridad, junto con la digitalizaci\u00f3n de todo, ser\u00e1n dram\u00e1ticas. Por fortuna, ni t\u00fa ni yo las viviremos.<\/p>\n

Fernando<\/strong>.- Y eso que dice Maestro de que \u201clas nuevas generaciones se incorporan a un mundo deshumanizado anal\u00f3gicamente y saturado digitalmente de realidades que hacen de las relaciones humanas presentes, algo completo distinto a las que predominaban hace unos decenios\u201d, \u00bfse les nota?<\/p>\n

Gaspar.- S\u00ed, con claridad. Hace veinte a\u00f1os, un ni\u00f1o o un joven en una casa con adultos, no ten\u00eda m\u00e1s remedio que compartir sus emociones o sus frustraciones con ellos, y viceversa. Hoy cualquier chaval agarra el m\u00f3vil y se a\u00edsla durante horas. En las familias con cierta formaci\u00f3n, los j\u00f3venes observan de refil\u00f3n las costumbres sociales de sus mayores y al menos las conocen, saben convivir a medias. Pero en las clases bajas o en las familias b\u00e1rbaras, el aislamiento es total. Las limitaciones convivenciales, vamos a llamarlas as\u00ed, de\u00a0 los chicos de la clase media baja y la clase proletaria propiamente dicha son enormes, se comportan seg\u00fan modelos digitales o de las series televisivas m\u00e1s enajenantes y est\u00fapidas. Al no tener ni orientaci\u00f3n ni obligaciones morales, se conducen por un falso instinto que les dice que el m\u00f3vil sirve para casi todo, y que no merece la pena esforzarse en nada, porque si les falta algo en casa, lo pueden conseguir en la escuela o el cualquiera de las ayudas del Estado como administraci\u00f3n de voluntades cautivas. Con el m\u00f3vil se comunican, se entretienen, se divierten, aprenden cosas pr\u00e1cticas para sus fantas\u00edas y balad\u00eds para la vida real, compran lo que no necesitan y venden lo que les aburre, se informan, juzgan, agreden sin salpicarse de sangre.<\/p>\n

Fernando<\/strong>.- Pero las emociones y las frustraciones no pueden compensarlas las redes y la realidad virtual. No s\u00e9 si estamos ya en condiciones de definir los detalles b\u00e1sicos de una sociedad nueva. La realidad realmente existente es compleja, dolorosa, poco amable. La droga digital es casi gratis, no cuesta apenas dinero, ni siquiera el esfuerzo de buscarla. El m\u00f3vil es barato, es seguro y no compromete, a no ser que seas un imb\u00e9cil. Pero al final la vida se impone encima de cada quisque, y el tel\u00e9fono no te salva.<\/p>\n

Gaspar<\/strong>.- Exacto, es la \u00fanica adicci\u00f3n barata y fuerte. La industria audiovisual y las redes digitales, llamadas sociales cuando son lo m\u00e1s antisocial que hay, se basan en la telefon\u00eda. El tel\u00e9fono que cada cual lleva en el bolsillo es como la jeringuilla que hay que llenar para inyectarse felicidad o furia, seg\u00fan el car\u00e1cter de cada persona. Es una industria prodigiosa, poderos\u00edsima. No pasan muchos meses sin que se a\u00f1ada una aplicaci\u00f3n nueva o un aparato mejor, m\u00e1s \u00fatil. Es a\u00f1adir valor a lo que no vale para lo esencial, que es intercomunicar noticias \u00fatiles, enriquecedoras, estrechar relaciones provechosas y forjadoras de car\u00e1cter.<\/p>\n

Fernando<\/strong>.- Quiz\u00e1 haya verdad en la afirmaci\u00f3n de que los grandes propietarios de la industria de telefon\u00eda y audiovisual, los que pagan a sus empleados para que inventen aplicaciones f\u00fatiles y contenidos idiotas de ficci\u00f3n, son los reyes de la Tierra, y que toda esta industria obedece a una planificaci\u00f3n deliberada: someter a las nuevas generaciones.<\/p>\n

Gaspar<\/strong>.- Yo creo que es rigurosamente cierta esa idea. El problema que tienen estos sinverg\u00fcenzas es que para ganarse totalmente la voluntad de las personas necesitan una ideolog\u00eda, una doctrina. Antes el cemento social era la religi\u00f3n. Todas las clases sociales la aceptaban y la practicaban, de grado, por inercia o a la fuerza. Hoy la ideolog\u00eda, la doctrina del progresismo ilimitado e infinito s\u00f3lo la comparten los que tienen una formaci\u00f3n al menos de bachillerato, y no siempre de modo acr\u00edtico ni todos ellos. Los no formados no se andan con medias tintas, que no les hablen de chorradas, est\u00e1n hartos de escuchar monsergas de sus maestros en la escuela, de sus jefes en los trabajillos que les van saliendo; pero saben que todo es mentira, que es hipocres\u00eda, que eso de \u201ctendr\u00e9is menos bienes y ser\u00e9is m\u00e1s felices\u201d es una chorrada insostenible, lo que desean es tener lo mismo que los hijos de buena familia, gratis y ya, co\u00f1o.<\/p>\n

Fernando<\/strong>.- Es una buena hip\u00f3tesis. Pero de momento no se ha producido ninguna rebeli\u00f3n que haya puesto en peligro esa globalizaci\u00f3n de las costumbres. Cada vez que ha estallado un conflicto entre los j\u00f3venes, ha acabado diluy\u00e9ndose en el parlamentarismo, es decir, en la nada.<\/p>\n

Gaspar<\/strong>.- Es cierto. Las rebeliones en Occidente las protagonizaron esos j\u00f3venes de buenas familias, y se desinflaron pronto. Las m\u00e1s peligrosas se han dado en pa\u00edses tercermundistas. Y fueron sofocadas con eficacia por los gobernantes. Pueden ser corruptos y amorales, pero saben hacer su trabajo. Y si no lo hacen bien, les substituyen los fundamentalistas de todo g\u00e9nero, indigenistas, islamistas. Tienen sobre los plut\u00f3cratas globalistas la ventaja de la religi\u00f3n. F\u00edjate la fuerza que tiene la familia en el mundo isl\u00e1mico. Es lo que les hace fuertes. Entre nosotros, la familia es una antigualla, el g\u00e9nero depende de la fantas\u00eda de cada cual, se intenta substituir la tradici\u00f3n cristiana por un paganismo idiota. Tienen un aliado fabuloso en al antipapa Francisco. A este paso, las personas que desean darle un sentido a su vida abandonar\u00e1n el cristianismo. Se har\u00e1n musulmanes, que al menos mantiene una creencia metaf\u00edsica s\u00f3lida.<\/p>\n

Fernando<\/strong>.- Por cierto, una vez me dijiste que los hijos de Waltraud eran luteranos.<\/p>\n

Gaspar<\/strong>.- S\u00f3lo el mayor. Pero en Alemania ser luterano es como ser de un club de fotograf\u00eda, de ajedrez o de senderismo. No tiene ni idea de la doctrina cristiana. Ni siquiera de la luterana. Practican un buenismo ecol\u00f3gico y medioambientalista inerte. Cuando le pregunto qu\u00e9 les ense\u00f1an, dice que nada, que ayudan a los abuelos, y cosas as\u00ed, hacen excursiones y poco m\u00e1s. El luteranismo, el protestantismo en general ha tirado la toalla, y no entiendo c\u00f3mo pueden ser tan imb\u00e9ciles. A este paso, en una d\u00e9cada se quedan sin clientela, y tendr\u00e1n que convertir las iglesias en asilos o en comedores para pobres e inmigrantes . No pueden aspirar a convertirlas en cines o en teatros, porque las nuevas generaciones dan la espalda a los espect\u00e1culos p\u00fablicos.<\/p>\n

Fernando<\/strong>.- Tambi\u00e9n me has hablado en otras visitas de la apat\u00eda de los j\u00f3venes.<\/p>\n

Gaspar<\/strong>.- Es una apat\u00eda aparente. Es el aburrimiento t\u00edpico de los adolescentes. Todo adolescente sobrevive en un l\u00edo mental formidable; las hormonas y todo eso. Pero antes se les inculcaba alguna doctrina, casi siempre relacionada con la religi\u00f3n. Nosotros, nuestra generaci\u00f3n, introdujo la ruptura. Ense\u00f1ar a nuestros hijos una doctrina nos parec\u00eda inapropiado, forzado, antiguo. Nos cargamos la tradici\u00f3n, igual que el Concilio Vaticano II se carg\u00f3 el catolicismo. Son dos fen\u00f3menos paralelos. Nosotros fuimos educados en el catolicismo, pero el ejemplo de nuestros mayores era tan pobre, que ni el Vaticano II ni la madre que lo pari\u00f3 tuvo efecto. Adem\u00e1s, el peso del laicismo simpl\u00f3n era muy fuerte ya.<\/p>\n

Fernando<\/strong>.- Y volviendo a la apat\u00eda, me parece que en estos tiempos tiene un remedio infalible, que a nosotros nos faltaba. Cuando nos aburr\u00edamos nos junt\u00e1bamos para hacer alguna peque\u00f1a barbaridad que nos relajara. Hoy no hace falta ninguna colectividad para sofocar el aburrimiento, tienen el m\u00f3vil. Se a\u00edslan y se van flotando a donde les lleve su curiosidad m\u00e1s vulgar.<\/p>\n

Gaspar<\/strong>.- Cierto. El m\u00f3vil crea una barrera infranqueable entre el que lo usa y el que no lo usa. Del aburrimiento salen ideas, deseos, prop\u00f3sitos. Del m\u00f3vil s\u00f3lo sale aislamiento, seres burbuja, ajenos a la experiencia vital. La verdad es que cualquier chavalito africano les da\u00a0 mil vueltas en cuestiones pr\u00e1cticas. Y no te digo ya de los chavalitos chinos que viven entre nosotros con sus familias. Tiene gracia, los chinos y los musulmanes son el recambio m\u00e1s seguro para la cultura occidental, porque dudo que sigan al pie de la letra las ense\u00f1anzas doctrinales de sus padres.<\/p>\n

Fernando<\/strong>.- El mismo argumento podr\u00eda enunciarse de otro modo: Maldita la gracia que tiene que los chinos y los musulmanes tengan que ser el recambio demogr\u00e1fico de occidente. Al\u00a0 menos, en Espa\u00f1a contamos con un mont\u00f3n de hispanoamericanos que comparten nuestra lengua y nuestra cultura.<\/p>\n

Gaspar<\/strong>.- Tienen m\u00e1s posibilidades, vienen medio integrados por la cultura com\u00fan. Y entre ellos la familia tiene m\u00e1s arraigo. Pero hay un lado oscuro en ese colectivo variopinto, son las bandas de matones j\u00f3venes. Puede ocurrir cualquier cosa, por ejemplo, que les vengan las ganas de entrar en pol\u00edtica. Imag\u00ednate un partido de Trinitarios o de Dominicans. Cualquier cosa. Yo soy muy, muy pesimista. El conflicto entre lo virtual y la realidad acabar\u00e1 estallando, y habr\u00e1 una generaci\u00f3n entera educada en la ficci\u00f3n, acostumbrada a que los problemas reales les vienen resueltos. Esto entre los j\u00f3venes educados. Los que se las tienen que apa\u00f1ar sin fantas\u00edas podr\u00edan imponerse a la fuerza. No s\u00e9. El l\u00edo puede ser monumental.<\/p>\n

Fernando<\/strong>.- Pero el Estado es un aparato s\u00f3lido. Pondr\u00eda en ejecuci\u00f3n su fuerza.<\/p>\n

Gaspar<\/strong>.- Eso puede ocurrir en Francia, en el Reino Unido, en Alemania. Pero en Espa\u00f1a, el Estado tiene cada vez menos fuerza, est\u00e1 en descomposici\u00f3n. Una vez que estalle la violencia, casi todo saltar\u00e1 en a\u00f1icos. Supongo que ser\u00e1 la ley de la selva, y los m\u00e1s fuertes y m\u00e1s despabilados se impondr\u00e1n. Pero sin un modelo de sociedad arraigado en costumbres, tradiciones e ideolog\u00edas, en una religi\u00f3n, en suma, sin esa reserva, ya te digo, la ley de la selva.<\/p>\n

Fernando<\/strong>.- Pues s\u00ed que hemos llegado lejos desde que empezamos a conversar.<\/p>\n

Gaspar<\/strong>.- Es lo que pasa cuando uno se pone a hablar de las experiencias.<\/p>\n

Fernando<\/strong>.- Que 2024 te sea propicio, colega.<\/p>\n

Gaspar<\/strong>.- Igualmente, bro<\/em>.<\/p>\n

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