{"id":16695,"date":"2024-02-25T16:35:51","date_gmt":"2024-02-25T15:35:51","guid":{"rendered":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/?p=16695"},"modified":"2024-02-25T16:35:51","modified_gmt":"2024-02-25T15:35:51","slug":"la-cultura-y-el-psoe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/la-cultura-y-el-psoe\/","title":{"rendered":"La cultura y el PSOE"},"content":{"rendered":"

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Ofrecemos dos sabrosas reflexiones del historiador y periodista P\u00edo Moa sobre la relaci\u00f3n del Partido Socialista Obrero Espa\u00f1ol con la cultura a\u00a0 lo largo de sus 100 a\u00f1os de reprochable honradez. Los art\u00edculos y comentarios de P\u00edo Moa se encuentran en su bit\u00e1cora M\u00e1s Espa\u00f1a y M\u00e1s Democracia<\/a>.<\/p>\n

La cultura que odia el PSOE<\/strong><\/h3>\n

P\u00edo Moa<\/strong><\/p>\n

El PSOE no se conformaba con sus cien a\u00f1os de honradez, tambi\u00e9n se proclamaba el partido de la cultura. Y tambi\u00e9n en este caso contra toda evidencia, baste recordar sus destrucciones y pillajes del patrimonio cultural espa\u00f1ol. Pero, como pasaba con otras cosas, la historia estaba olvidada, y la jactancia funcion\u00f3. Como con la \u00e9tica, su fervor por la cultura impon\u00eda negar tal virtud a otros, ante todo al franquismo, descrito como \u201cp\u00e1ramo cultural\u201d. Cosa por dem\u00e1s l\u00f3gica, pues \u00bfqu\u00e9 pod\u00eda esperarse en ese terreno de un r\u00e9gimen oscurantista, rancio y reaccionario, enemigo natural de la inteligencia, del que hab\u00eda huido al exilio la brillante intelectualidad republicana que no hab\u00eda sido asesinada como Garc\u00eda Lorca?<\/p>\n

El argumento, esgrimido por socialistas, comunistas, separatistas y bastantes liberales, no ten\u00eda vuelta de hoja y creci\u00f3 desde los a\u00f1os 60 en medios universitarios, period\u00edsticos y populares. Se afrentaban especialmente los a\u00f1os 40. El diario mon\u00e1rquico\u00a0ABC<\/em>\u00a0se sum\u00f3 a la tarea, diagnosticando su director, L. M. Ans\u00f3n, como \u201cgeneraci\u00f3n del silencio\u201d la de dichos a\u00f1os. Descoll\u00f3 al efecto el diario\u00a0El Pa\u00eds,\u00a0<\/em>convertido en \u00f3rgano oficioso del PSOE, donde pod\u00eda escribir un tal J. L. Yuste sobre los 40: \u201cPer\u00edodo que si fue oscuro en lo material, a\u00fan lo fue m\u00e1s en los aspectos culturales (\u2026) Larga noche de piedra, interminable tiempo de silencio (\u2026) que cubre de tinieblas varios lustros de historia de nuestra cultura\u201d. Tiradas semejantes las hay a miles, ampliando la mugre achacada a aquella d\u00e9cada a toda la \u201cera de Franco\u201d. Las excepciones se catalogaban como \u201cexilio interior\u201d.<\/p>\n

No obstante, por il\u00f3gico e incre\u00edble que sonara, algunos dudaban de tales certezas. Uno de ellos, el fil\u00f3sofo Juli\u00e1n Mar\u00edas, que hab\u00eda sido secretario de Besteiro y sufrido una ligera represi\u00f3n en la posguerra, escribi\u00f3 en 1976 el art\u00edculo \u201cLa vegetaci\u00f3n del p\u00e1ramo\u201d. En \u00e9l mencionaba una impresionante lista de autores de posguerra, unos nuevos y otros venidos de la \u00e9poca anterior. La lista implicaba que muchos hab\u00edan vuelto del exilio, al que la mayor\u00eda de los intelectuales, afirmaba Gregorio Mara\u00f1\u00f3n, hab\u00eda huido del ilustrado Frente Popular y no del brutal franquismo. Demostraba Mar\u00edas que los principales escritores de la generaci\u00f3n del 98 y de las dos siguientes (14 y 27), segu\u00edan escribiendo obras notables en Espa\u00f1a. As\u00ed Men\u00e9ndez Pidal, Baroja, Azor\u00edn, Ortega, Mara\u00f1\u00f3n, D\u00e1maso Alonso, Garc\u00eda Morente, Garc\u00eda G\u00f3mez, Vicente Aleixandre (futuro premio Nobel), Gerardo Diego, Luis Rosales, Josep Pla, Mart\u00edn de Riquer y tantos m\u00e1s; aparte de izquierdistas exiliados, que volvieron a ser publicados. Y, sin contar otros artistas (m\u00fasicos, pintores, etc.), es realmente cuantiosa la n\u00f3mina de novelistas, pensadores, historiadores, poetas, ensayistas o autores teatrales, que empiezan a publicar en la posguerra: Xavier Zubiri, Carmen Laforet, Cela, Ridruejo, Panero, Celaya Buero, La\u00edn Entralgo, Blas de Otero, Gironella, Torrente Ballester, Miguel Delibes D\u00edez del Corral, Celaya, Rosales, Buero, Maravall, Aldecoa, Zunzunegui, Blas de Otero, D\u00edez del Corral, Rof Carballo, Aranguren, Tovar, Ignacio Agust\u00ed, y tantos m\u00e1s.<\/p>\n

Dos rasgos indicativos: En esos a\u00f1os empiezan a escribir m\u00e1s mujeres que antes: Laforet, Carmen Conde la mayor\u00eda de sus obras, Mart\u00edn Gaite (desde los 50), Ana Mar\u00eda Matute, Mercedes Salisachs, \u00c1ngela Figuera\u2026 y bastantes m\u00e1s en a\u00f1os posteriores. Y son tambi\u00e9n a\u00f1os dorados del humorismo, en que siguen escribiendo Fern\u00e1ndez Fl\u00f3rez, Julio Camba, Edgar Neville, Jardiel Poncela, y aparecen nuevas firmas: Miguel Mihura, Tono, \u00c1lvaro de Laiglesia, Mingote, Noel Claras\u00f3\u2026 varios de ellos en torno a la revista\u00a0La Codorniz.<\/em><\/p>\n

En 1940 naci\u00f3 la revista de Falange\u00a0Escorial,<\/em>\u00a0en la que colaboraron muchos de los citados y otros, fueran falangistas o no: Aleixandre, Azor\u00edn, Cela, Baroja, D\u00e1maso Alonso, Eugenio D\u00b4Ors, Juli\u00e1n Mar\u00edas, Men\u00e9ndez Pidal, Ram\u00f3n Carande, Gerardo Diego, \u00c1lvaro Cunqueiro, J. M. Coss\u00edo, Julio Caro Baroja, Melchor Fern\u00e1ndez Almagro, Emilio Garc\u00eda G\u00f3mez, Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna, Paul Claudel, Romano Guardini, Manuel Machado, Jose Antonio Maravall, Blas de Otero, Luis Rosales, Julio Palacios, Joaqu\u00edn Rodrigo, S\u00e1nchez Mazas, Federico Sope\u00f1a, Torrente Ballester, P\u00e9rez de Urbel, Luis Felipe Vivanco, Xavier Zubiri, Calvo Serer\u2026 Cabe preguntarse qu\u00e9 publicaci\u00f3n actual lograr\u00eda un elenco de escritores viejos y nuevos de tan variada ocupaci\u00f3n y fuste.\u00a0Escorial\u00a0<\/em>quiso abrirse tambi\u00e9n a los escritores de izquierda exiliados o autoexiliados, pero estos se sent\u00edan muy por encima del futuro p\u00e1ramo y lo rechazaron altivamente.<\/p>\n

Estos datos no agotan ni mucho menos el panorama del \u201ctiempo de silencio\u201d y \u201cnoche de piedra\u201d. Podr\u00eda sostenerse razonablemente, contra los del \u201cp\u00e1ramo\u201d, que los a\u00f1os 40 fueron harto superiores culturalmente, a lo que ellos mismos representan y revelan con su torpe y engolado sectarismo.<\/p>\n

El aludido art\u00edculo de Mar\u00edas no cambi\u00f3 en absoluto el cuento del \u201cerial\u201d franquista, ante cuya obstinaci\u00f3n volvi\u00f3 a protestar el fil\u00f3sofo veinte a\u00f1os despu\u00e9s con otro art\u00edculo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 mienten?\u201d: \u201cBaroja dec\u00eda con humor que los espa\u00f1oles discuten sobre cuestiones de hecho. Muchos hacen ahora algo mejor: ni siquiera discuten, sino que hacen caso omiso de los hechos (\u2026) Cada vez que se habla de lo que ha sido la realidad cultural de Espa\u00f1a despu\u00e9s de la guerra civil, se acumulan las mentiras m\u00e1s evidentes, m\u00e1s contrarias a la irrefragable realidad (\u2026) Los j\u00f3venes (\u2026) mienten, dir\u00edamos, en nombre de los otros. Su motivo principal es la ignorancia: no saben nada, aceptan pasivamente lo que les han dicho y lo repiten. Hay un curioso grupo, formado por los que empezaron a actuar hacia 1956 \u2013fecha muy significativa. Tuvieron, ya entonces, la voluntad de dar por nulo todo lo que se hab\u00eda hecho antes (\u2026) para dar la impresi\u00f3n de que con ellos, y solo con ellos, se iniciaba la resistencia a las presiones oficiales y un intento de independencia. Finalmente, los decididamente mayores, los que vivieron y escribieron en aquel lejano per\u00edodo, con frecuencia se pliegan a las presiones dominantes\u201d.<\/p>\n

La llamada (in)cultura de la cancelaci\u00f3n se ha aplicado a fondo en el posfranquismo para negar una \u00e9poca comparativamente brillante aplicando a aquellos autores simples frases denigratorias o despectivas desde una m\u00e1s que discutible altura intelectual. Dice Mar\u00edas que \u201cmentir descalifica a quien lo hace\u201d, pero esos descalificados siguen gozando de poder y salud econ\u00f3mica envidiables, lo que tal vez perjudique a la salud intelectual del pa\u00eds.<\/p>\n

Un rasgo muy llamativo de aquel tiempo es la evoluci\u00f3n ideol\u00f3gica de gran n\u00famero de autores.\u00a0La\u00edn Entralgo, uno de los afectados por la \u201ccancelaci\u00f3n\u201d, refutaba en un art\u00edculo la historieta del \u201cp\u00e1ramo\u201d de los a\u00f1os 40, citando a descollantes intelectuales de entonces. Pero se tend\u00eda una trampa a s\u00ed mismo al afirmar que aquellos escritores rechazaban el franquismo. Por tanto, o bien el franquismo fue extraordinariamente liberal con los disconformes \u2013lo cual es cierto\u2013, o bien estos no tuvieron escr\u00fapulo en colaborar con el r\u00e9gimen, al menos pasivamente \u2013lo que tambi\u00e9n es cierto\u2013. El conflicto surgi\u00f3 hacia los a\u00f1os sesenta: en plena liberalizaci\u00f3n del r\u00e9gimen una multitud de autores se volvi\u00f3 hostil a \u00e9l, refugi\u00e1ndose, cuentan, en un \u201cexilio interior\u201d puramente imaginario. El propio La\u00edn, afecto a la Alemania nazi en los 40, rechaz\u00f3, al menos mentalmente, al franquismo conforme este se ablandaba. Lo mismo Dionisio Ridruejo, Antonio Tovar y bastantes m\u00e1s.\u00a0Celaya, Blas de Otero, Haro Tecglen, Sastre, Sacrist\u00e1n y otros pasaron de la Falange al comunismo sin que literariamente mejorasen mucho; otros a la socialdemocracia, como Ridruejo, uno de los de M\u00fanich, o a una disconformidad agria como Delibes, etc., etc.,\u00a0\u00bfQuiz\u00e1 deseaban una dictadura f\u00e9rrea y despreciaban aquellas blanduras del franquismo aperturista? Quiz\u00e1. Una vez m\u00e1s debemos remitirnos al lance de Solzhenitsin en TVE.<\/p>\n

La cultura del\u00a0 PSOE<\/strong><\/h3>\n

Es dif\u00edcil definir la aportaci\u00f3n del PSOE a la cultura. Este partido \u2013como a su modo los separatistas\u2013 aspiraba a modelar la sociedad y a los individuos se acuerdo con sus ideolog\u00edas, para lo cual deb\u00eda dominar la ense\u00f1anza. Ideolog\u00eda esencialmente totalitaria, aunque no pod\u00eda aplicarse m\u00e1s que parcial y lentamente en una sociedad poco propicia a ella. Los rasgos educativos ven\u00edan a ser una mezcla de marxismo (aunque la lucha de clases hab\u00eda perdido su vieja m\u00edstica proletaria), ecologismo, feminismo y el\u00a0europe\u00edsmo<\/em>\u00a0habitual. Su l\u00f3gica interna ir\u00eda conduciendo a la aversi\u00f3n o relegaci\u00f3n de la idea de Espa\u00f1a, a la falsificaci\u00f3n de la historia forzada por ley, a la \u201csalvaci\u00f3n del planeta\u201d contra el hombre, a la pretensi\u00f3n de inferiorizar jur\u00eddicamente al var\u00f3n, al aborto masivo combinado con una inmigraci\u00f3n masiva, al rechazo o indiferencia a la relaci\u00f3n entre sexualidad, reproducci\u00f3n y familia, al homosexismo (politizaci\u00f3n de la homosexualidad), a los \u201cderechos\u201d de los animales, al ataque permanente a la religi\u00f3n y cultura cristianas, al odio a la propia civilizaci\u00f3n europea, fustigada como meramente colonialista y explotadora, a la ideolog\u00eda lgtbi, etc. Derivas que en la \u00e9poca de Gonz\u00e1lez solo se esbozaban, para cobrar cada vez m\u00e1s cuerpo posteriormente.<\/p>\n

El PSOE trat\u00f3 de impedir la ense\u00f1anza privada, ante todo la religiosa, como hab\u00eda hecho la Rep\u00fablica, dejando solo una ense\u00f1anza p\u00fablica dominada por el partido desde el poder. No lo consigui\u00f3 entonces, aunque impuso a la privada y la religiosa normas y contenidos a su avanzado gusto moral, en el que desempe\u00f1aba un papel clave su visi\u00f3n de la sexualidad como simple disfrute f\u00edsico\u00a0 por cualquier medio y al margen de la reproducci\u00f3n y la familia, un tanto en la estela del \u201cmayo del 68\u201d. Una avanzada de la nueva \u00e9tica fue la traducci\u00f3n de\u00a0El libro rojo del cole,\u00a0<\/em>en 1979, prohibido pero que marcaba la orientaci\u00f3n posterior. Se trataba de un enfoque entre anarquista y marxista (copiaba, pero solo en el nombre, al\u00a0Libro Rojo<\/em>\u00a0de Mao), que propon\u00eda la indisciplina escolar, la conducta guiada por el gusto o el capricho tanto en relaci\u00f3n con los estudios como con la sexualidad o las drogas, bajo la presunci\u00f3n de que ello liberaba la personalidad y corro\u00eda \u201cel sistema\u201d. Esta educaci\u00f3n, ampliada con criterios pol\u00edticos, ecologistas o sobre la historia, se desarrollar\u00eda en los sucesivos gobiernos socialistas y separatistas.<\/p>\n

La oposici\u00f3n zascandil de los \u00faltimos tiempos del franquismo \u2013a la que pertenec\u00edan el PSOE y los separatistas\u2013 expresaba sus preocupaciones sexuales, entre otras cosas, en peregrinaciones laicas a ver pel\u00edculas pornogr\u00e1ficas en Biarritz o en Perpignan. Quiz\u00e1 sean las memorias de la editora y escritora Esther Tusquets las que ofrezcan un cuadro m\u00e1s v\u00edvido y sincero de aquel antifranquismo: \u201cEn la Barcelona de los sesenta todos \u00e9ramos muy progres y liberales (\u2026) El sexo era uno de los juguetes preferidos, las llamadas\u00a0perversiones<\/em>\u00a0un refinamiento exquisito (un ilustre escultor brindaba a sus invitados el deleite de ver defecar a su bell\u00edsima compa\u00f1era, en cuclillas, en mitad de la sala) (\u2026) Una ilustre hispanista, por otra parte muy atractiva, me ten\u00eda en su lista (pero) vio que yo no le daba facilidades y se dirigi\u00f3 apresurada a Juan Benet, que estaba sentado en el bar tom\u00e1ndose tranquilamente un caf\u00e9 y la llev\u00f3 encantado a su habitaci\u00f3n (\u2026) Mi hermano mantuvo charlas escandalosas y divertidas con Luis Berlanga, un tipo inteligente y encantador, en torno a la posibilidad de hacer un libro sobre erotismo. Es curioso hasta qu\u00e9 punto izquierdismo y pornograf\u00eda, al ser ambos objeto de represi\u00f3n franquista, iban hermanados en la Espa\u00f1a de los sesenta. Muchos de nosotros asist\u00edamos a un burdo espect\u00e1culo porno en una cutre taberna del puerto de Hamburgo o a un sofisticado\u00a0striptease<\/em>\u00a0del\u00a0Crazy Horse<\/em>\u00a0como si particip\u00e1ramos en un acto revolucionario. Y poco faltaba para que, al meterse en el co\u00f1o la putita portuaria el \u00faltimo objeto que le ven\u00eda a mano (en una ocasi\u00f3n fueron las gafas de mi padre, lo que a \u00e9l le enfad\u00f3 mucho y a nosotros nos provoc\u00f3 un ataque de risa desaforada) o al desprenderse una de las mujeres m\u00e1s bellas del mundo de la \u00faltima prenda de ropa, nos pusi\u00e9ramos en pie y enton\u00e1ramos\u00a0La Internacional (\u2026)\u00a0<\/em>Tras una larga sobremesa donde se habl\u00f3 mucho de sexo y todos nos mostramos partidarios del m\u00e1s absoluto libertinaje y de las m\u00e1s audaces experiencias, un ilustre pintor nos propuso\u2026\u201d. Como dice el dicho, el progreso no tiene enmienda.<\/p>\n

Inter\u00e9s mayor ten\u00eda para el gobierno el control de la universidad. Ya en la \u00faltima d\u00e9cada de Franco, el activismo agresivo de los comunistas, con abundantes publicaciones legales, hab\u00eda creado un considerable ambiente universitario marxista considerable, cuyos frutos iba a recoger el PSOE sin esfuerzo. Considerable, aun si no dominante por completo, pues se le resist\u00edan sordamente y a la defensiva, muchos profesores, en particular los de cierta edad. De modo que el gobierno procedi\u00f3 a una purga burocr\u00e1ticamente disfrazada rebajando en cinco a\u00f1os, a sesenta y cinco, la edad de jubilaci\u00f3n forzosa. La medida favorec\u00eda igualmente a los separatismos, pues la oposici\u00f3n se debilitaba mucho y pod\u00eda irse creando una generaci\u00f3n joven \u201ca la carta\u201d, por as\u00ed decir.<\/p>\n

La jubilaci\u00f3n de los profesores \u201ccarcas\u201d se completaba con la promoci\u00f3n de los llamados \u201cpenenes\u201d (PNN, profesores no numerarios). Estos eran en su mayor\u00eda licenciados j\u00f3venes con escasa experiencia, producto indirecto de la masificaci\u00f3n creciente de la universidad en los a\u00f1os 60 y 70, y de la escasez de presupuesto. Es decir, hab\u00eda sido preciso contratar a ese profesorado, con sueldos bajos y sin convertirlos en funcionarios, con la inseguridad profesional consiguiente. Los penenes deseaban convertirse en funcionarios, con mejores sueldos, lo que favorec\u00eda la agitaci\u00f3n comunista, de modo que desde principios de los a\u00f1os 70 se convirtieron en un elemento francamente subversivo, con huelgas, protestas, aprobados generales y apoyo al estudiantado marxista, minoritario pero muy activo. Por lo tanto, el gobierno del PSOE se vali\u00f3 de ellos para cubrir los huecos dejados por las jubilaciones y extender como nunca un profesorado funcionarial. Indudablemente la calidad de la ense\u00f1anza universitaria baj\u00f3 y se politiz\u00f3 en triunfo, pero al mismo tiempo el PSOE tuvo el acierto de extender m\u00e1s que nunca la ense\u00f1anza superior, necesaria para una sociedad en expansi\u00f3n econ\u00f3mica a pesar de las crisis. Expansi\u00f3n que al mismo tiempo obstaculizaba la creencia en doctrinas tipo lucha de clases, que casi insensiblemente derivaban a ecologismos, feminismos y separatismos. Si el Frente Popular hab\u00eda sido en esencia una alianza de sovietizantes y separatistas, una vez perdidas o muy debilitadas las ilusiones comunistas, los separatismos iban convirti\u00e9ndose en el problema mayor para la continuidad nacional de Espa\u00f1a.<\/p>\n<\/div><\/div>[\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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