{"id":17209,"date":"2024-11-14T16:53:24","date_gmt":"2024-11-14T15:53:24","guid":{"rendered":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/?p=17209"},"modified":"2025-01-28T11:36:40","modified_gmt":"2025-01-28T10:36:40","slug":"entrevista-con-el-capitulador-de-la-rendicion-de-lenin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/entrevista-con-el-capitulador-de-la-rendicion-de-lenin\/","title":{"rendered":"Entrevista con el capitulador de “La rendici\u00f3n de Lenin”"},"content":{"rendered":"

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\u201cCapitulador\u201d no est\u00e1 en el diccionario de la RAE. Se usa aqu\u00ed como la persona o instituci\u00f3n que recibe la rendici\u00f3n o capitulaci\u00f3n de alguien. Es verdad que Lenin no se rindi\u00f3 jam\u00e1s, ni siquiera despu\u00e9s de muerto. El t\u00edtulo La rendici\u00f3n de Lenin<\/i> es una argucia para llamar la atenci\u00f3n de una novela en el oc\u00e9ano de libros donde solemos naufragar los lectores y los autores sin atributos digitales o acad\u00e9micos.<\/p>\n

Entrevista con al autor a cargo de Waltraud Garc\u00eda<\/b><\/p>\n

Waltraud Garc\u00eda<\/b>.\u2013En varias ocasiones has dicho que le rendici\u00f3n definitiva de Lenin la realiz\u00f3 Gorbachov en diciembre de 1988 en Nueva York ante Ronald Reagan.<\/p>\n

Fernando Bell\u00f3n<\/b>.\u2013 Es una conjetura m\u00eda. Si fuera cierta tendr\u00eda perendengues, el bolchevique se va a la patria del imperialismo para rendirse, para capitular, y encima ante el jefe de la caballer\u00eda que extermin\u00f3 a los indios. Es algo en lo que no ha ca\u00eddo en la cuenta mucha gente. Gorbachov ha pasado a la historia como una especie de libertador de los rusos, un Bol\u00edvar de la democracia occidental. Como Bol\u00edvar, Gorbachov es un mito de barro. Ahora, eso s\u00ed, se carg\u00f3 a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica.<\/i><\/p>\n

W.G.<\/b> \u2013 La rendici\u00f3n de Lenin<\/i> se anticipa a la desintegraci\u00f3n del bolchevismo como sistema en la Nochevieja de1990.<\/p>\n

F.B<\/b>. \u2013 El escenario de la novela es anterior en un par de a\u00f1os. Empieza en diciembre de 1988 en Berl\u00edn, y termina en diciembre de 1989 en Madrid, cuando qued\u00f3 claro que las dos Alemanias se reun\u00edan. T\u00fa eras muy joven.<\/i><\/p>\n

W.G.<\/b> \u2013 S\u00ed pero me acuerdo de la vuelta de calcet\u00edn que hizo el canciller Kohl: de Wir sind <\/i>der <\/b><\/i>Volk<\/i> a Wir sind <\/i>ein<\/b><\/i> Volk. <\/i>En el Gymnasium <\/i>impact\u00f3 eso del pueblo libre y unido, aunque no entend\u00edamos mucho la diferencia de las dos expresiones, una diferencia capital, s\u00f3lo por un art\u00edculo. De \u201cSomos EL<\/b> pueblo\u201d, que pretend\u00edan los revoltosos de la RDA para librarse de los viejos dirigentes, a \u201cSomos UN<\/strong> pueblo\u201d, que significaba la desaparici\u00f3n de la Alemania del Este absorbida por la Federal, la capitalista y la rica. \u00bfLos alemanes del este quer\u00edan unirse a los del oeste?<\/p>\n

F.B.<\/b> \u2013 Es algo que dudo. El pueblo llano estaba deseando convertirse al consumismo. Pero los que se movilizaron, clase media muy bien ilustrada gracias al sistema educativo, pero sin posibilidades de vivir desahogadamente, ten\u00edan una idea bastante clara de lo que es el capitalismo, y no les hac\u00eda gracia. Quer\u00edan una RDA libre y abierta, pero no un juguete de Mosc\u00fa ni tampoco de las multinacionales.<\/i><\/p>\n

W.G<\/b>. \u2013 \u00bfA qu\u00e9 se debe tu intensa relaci\u00f3n con Alemania?<\/p>\n

F.B.<\/b> \u2013 En Alemania me inici\u00e9 como periodista, conoc\u00ed a mi primera mujer con quien tuve una hija, y a su vez mi hija se cas\u00f3 con un alem\u00e1n, y tiene un chico y una chica, mis dos nietos, que creo que son compa\u00f1eros de tus hijos en un Gymansium de Nuremberga. Haces una pregunta ret\u00f3rica pero adecuada para que los posibles lectores de la novela entiendan que cuando hablo de Alemania conozco el g\u00e9nero. <\/i><\/p>\n

Mi biograf\u00eda <\/i>Renau. La abrumadora responsabilidad del arte, publicada en 2009, constituye los cimientos de la novela. Recog\u00ed tanto material en Berl\u00edn, conoc\u00ed a tantas personas que vivieron el socialismo realmente existente, que lo apoyaron y\u00a0 lo soportaron, que me pude hacer una idea cabal de las condiciones de vida en la RDA. Adem\u00e1s, yo conoc\u00ed la RDA en 1976, hice un curso de verano de alem\u00e1n en la Humbolt Universit\u00e4t. Me record\u00f3 bastante a la Espa\u00f1a de Franco, en los decorados urbanos, las ciudades reconstruidas a medias, en el orden establecido con rigidez prusiana, en un nivel de vida baj\u00edsimo en relaci\u00f3n con el de la RFA. Uno de los personajes, Oliver, tiene esta visi\u00f3n al llegar a Berl\u00edn Este reclamado por su padre, un espa\u00f1ol republicano que vive en la RDA.<\/i><\/p>\n

W.G.<\/b> \u2013 \u00bfEs La rendici\u00f3n de Lenin<\/i> una novela convencional, perteneciente a alg\u00fan g\u00e9nero definido o se sale de las hormas y de las normas?<\/p>\n

F.B.<\/b> \u2013 Espero que no se salga de ning\u00fan lugar establecido y com\u00fan. No soy amigo de las vanguardias. En un tiempo como el nuestro ser vanguardista es una falsificaci\u00f3n. En ninguna de las disciplinas art\u00edsticas puede haber vanguardia hoy. Quiz\u00e1 dentro de un decenio o dos, cuando los cambios pol\u00edticos y sociales cuajen o est\u00e9n en ebullici\u00f3n, el arte descubra nuevos caminos, que en realidad ser\u00e1n viejos como la civilizaci\u00f3n. <\/i><\/p>\n

<\/i>La rendici\u00f3n de Lenin sigue el modelo de planteamiento-nudo-desenlace, y la trama va encadenada con una serie de acciones y reacciones cl\u00e1sicas, amor, desenga\u00f1o, codicia, intriga y espionaje de dimensiones humanas, veros\u00edmil, porque las novelas de esp\u00edas est\u00e1n llenas de extravagancias. Le escenograf\u00eda estaba clara, hab\u00eda que dotarla de protagonistas, y yo me los fui inventando a medida que escrib\u00eda. <\/i><\/p>\n

W.G.<\/b> \u2013 \u00bfNo te hiciste un plan, un curso de acci\u00f3n, eso que llaman \u201cnovelista con mapa\u201d?<\/p>\n

F.B.<\/b> \u2013 Pues no. A veces lo he intentado, y no he podido avanzar, porque si me met\u00eda en una direcci\u00f3n predeterminada, al poco me interesaba m\u00e1s otra. En los talleres literarios creo que se insiste mucho en la planificaci\u00f3n. Yo soy incapaz de planificar. Mis personajes no saben c\u00f3mo terminar\u00e1n, yo tampoco s\u00e9 como concluir las novelas. Las voy haciendo hasta que me los protagonistas me dicen, ya vale.<\/i><\/p>\n

W.G.<\/b> \u2013 Tambi\u00e9n has dicho que es una novela que mezcla g\u00e9neros.<\/p>\n

F.B.<\/b> \u2013 S\u00ed, hist\u00f3rico, intriga, espionaje. A los lectores hay que darles referencias.<\/i><\/p>\n

W.G.<\/b> \u2013 Pero no est\u00e1 construida como una tragedia, ni como un melodrama.<\/p>\n

F. B.<\/b> \u2013 La ficci\u00f3n de nuestros d\u00edas est\u00e1 tan trillada, tan sobada, que el melodrama y la tragedia estilo Macbeth o Rey Lear se cuelan hasta en las series de televisi\u00f3n, y las impregnan de una falsa p\u00e1tina de trabajo superior y noble,\u00a0 cuando siguen las mismas pautas de gui\u00f3n que las m\u00e1s vulgares. Es muy dif\u00edcil escaparse de la horma. Una f\u00f3rmula es la iron\u00eda, aunque el peligro es caer en el cinismo. El triunfo de Cervantes fue la iron\u00eda. En mi caso, el estilo empleado en<\/i> La rendici\u00f3n de Lenin tiene un fondo de iron\u00eda, porque los sucesos hist\u00f3ricos influyen en los seres humanos de un modo tan brutal que el escritor sensato hace bien huyendo de la tragedia, sin refugiarse en lugares comunes, o haci\u00e9ndolo lo menos posible. <\/i><\/p>\n

W.G.<\/b> \u2013 En tu caso yo dir\u00eda que se nota, que no acabas de creerte la urdimbre del g\u00e9nero. Eres un escritor sensato.<\/p>\n

F.B.<\/b> \u2013 Procuro serlo.<\/i> Es posible que se note, porque es verdad. Yo huyo del disimulo, creo que es el defecto m\u00e1s dif\u00edcil de ocultar en el creador. No puede disimularse que uno copia o se basa en obras previas. El que no imita no avanza. Pero la impostura se termina pagando. El plagio te puede costar caro. Disfrazar ciertos estereotipos es un juego infantil como el escondite. <\/i><\/p>\n

Yo he tenido malas experiencias con editores.<\/i><\/span> <\/i>Con <\/i>La rendici\u00f3n de Lenin unos intentaron estafarme. Otro me dijo que ten\u00eda que modificar algunas cosas, porque la narraci\u00f3n le resultaba incoherente y coja. No se conoce ninguna novela o drama teatral sin incoherencias. La vida es incoherente. Era una excusa para que les dejara en paz. A m\u00ed me parece bien que un empresario se proponga ganar dinero, pero no a costa del enga\u00f1o y la trampa. Y en el mundo editorial de medio tama\u00f1o esto abunda. A las grandes editoriales no les interesamos los autores desconocidos. Se ve en los super premios, siempre otorgados a personas de cierta popularidad, apuestan a caballo ganador. En cierta forma lo entiendo, necesitan asegurar al m\u00e1ximo su inversi\u00f3n. Todo el mundo hac<\/i>e igual con su patrimonio. Pero es rid\u00edculo confundir la selecci\u00f3n con la excelencia. Bueno, es mentira.<\/i><\/p>\n

W.G.<\/b> \u2013 Autoeditarse es el \u00fanico remedio que le queda a un autor desconocido. El mayor riesgo es no vender, almacenar en casa los ejemplares que no se venden.<\/p>\n

F.B.<\/b> \u2013 Ese riesgo lo asumimos todos los que nos autoeditamos. Si no \u201cluchas por tu producto\u201d, como dicen los publicistas, te lo comes.<\/i><\/p>\n

W.G.<\/b> \u2013 Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 se autoedita uno, por vanidad?<\/p>\n

F. B.<\/b> \u2013 Desde luego. Pero hay algo m\u00e1s. El creador, el artista, no es nadie, ni siquiera artista si no consigue que se reconozca su obra. A esto le han llamado algunos \u201carte sustantivo\u201d, y otros \u201carte institucional\u201d. <\/i><\/p>\n

<\/i>Fernando Bell\u00f3n abre el ordenador y busca ciertos archivos, que usa para el siguiente argumento.<\/p>\n

<\/i>F.B.<\/b> \u2013 La escuela de Gustavo Bueno distingue entre \u201carte sustantivo\u201d o \u201cpo\u00e9tico, y \u201carte adjetivo\u201d o \u201calot\u00e9tico\u201d. Viene a ser una derivada de la distinci\u00f3n entre Bellas Artes y Artes Mec\u00e1nicas o Serviles, \u00e9stas \u00faltimas en el sentido de que sirven a un prop\u00f3sito pr\u00e1ctico, la artesan\u00eda. El carpintero, el zapatero, el alfarero est\u00e1n atados a sus trabajos, por decirlo as\u00ed. <\/i><\/p>\n

Otra teor\u00eda, la del arte institucional es de una escuela de pensamiento norteamericana. En resumen viene a decir: las obras de arte son arte como resultado de la posici\u00f3n que ocupan dentro de un marco o contexto institucional. Lo que quieren decir estos acad\u00e9micos, es que el artista debe ser reconocido por una instituci\u00f3n: una universidad, la<\/i> prensa, un c\u00edrculo de gente importante, un ayuntamiento, el gobierno de una naci\u00f3n, un asociaci\u00f3n civil, en fin, lo que sea, siempre que afecte a un grupo organizado.<\/i><\/p>\n

En otras palabras, si no dice alguien importante o semi importante que eres novelista, no lo eres. La paradoja en esta teor\u00eda es que admite que la producci\u00f3n art\u00edstica est\u00e1 al alcance de todos, algo en verdad cierto. <\/i><\/p>\n

Y por \u00faltimo est\u00e1 la teor\u00eda de la literatura de Jes\u00fas Gonz\u00e1lez Maestro, un excelente profesor. \u201cLa literatura es una construcci\u00f3n humana y racional. Se abre camino hacia la libertad a trav\u00e9s de la lucha y el enfrentamiento dial\u00e9ctico. Utiliza signos del sistema ling\u00fc\u00edstico a los que confiere un valor est\u00e9tico o po\u00e9tico, y otorga un estatuto ficcional. Se desarrolla a trav\u00e9s de un proceso comunicativo o sistema de dimensiones hist\u00f3ricas, geogr\u00e1ficas y pol\u00edticas. Los t\u00e9rminos fundamentales de la literatura son cuatro: el autor, la obra, el, lector y el transductor\u201d.<\/i><\/p>\n

As\u00ed que yo cuento con los tres primeros t\u00e9rminos, y me falta el \u00faltimo, que no quiere decir traductor, sino elemento mediador entre el autor y los lectores.<\/i><\/p>\n

<\/i>W.G.<\/b> \u2013 Me dejas anonadada. Hay que reconocer que tomas apuntes interesantes y oportunos. Estos cuatro elementos no son nada accesibles a muchos autores. T\u00fa tienes una obra, pero para que llegue a un transductor<\/em> que le d\u00e9 estatuto de obra literaria, primero tiene que estar editada, porque los e-books<\/em> tienen poco valor testimonial; el papel deja huella carb\u00f3nica.<\/p>\n

F.B.<\/b> \u2013 El cine es todav\u00eda menos accesible a la audiencia. \u00bfT\u00fa sabes la cantidad de pel\u00edculas y documentales que se ruedan al cabo de un a\u00f1o y que jam\u00e1s se difunden? Los escritores al menos no nos gastamos un dineral, aunque nos autoeditemos. Aqu\u00ed el secreto no lo es tal, si tu trabajo tiene la suerte de llegar a manos de alguien de voz potente, medi\u00e1tica o acad\u00e9mica, te conviertes en autor reconocido. Yo tengo ocho novelas escritas incluida la que sale ahora, tres novelas cortas y dos colecciones de relatos. Deber\u00eda sentirme un autor, pero hasta que alguien no \u201cme otorgue el estatuto\u201d no hay nada que hacer.<\/i><\/p>\n

W.G.<\/b> \u2013 La producci\u00f3n art\u00edstica est\u00e1 al alcance de todos, y eso significa que cualquiera puede hacer una obra de arte. De hecho el mercado est\u00e1 lleno de artesan\u00eda, de mobiliario, de l\u00e1mparas, de joyas, y de libros de esto y de aquello realizado por personas comunes y corrientes. \u00bfEl mercader no es un transductor?<\/em><\/p>\n

F.B.<\/b> \u2013 \u00a1Qu\u00e9 va! Como algunas personas saben, uno de los prop\u00f3sitos del comunismo marxista era crear el hombre nuevo (a la fuerza, claro). Al eliminar las clases y el trabajo asalariado llegar\u00eda un momento en el que los seres humanos podr\u00edan dedicarse a la creaci\u00f3n propia, a disfrutar de las creaciones de otros, el para\u00edso en la tierra.<\/i><\/p>\n

El prop\u00f3sito comunista es imposible y absurdo, contraviene a la naturaleza. El ser humano siempre ser\u00e1 imperfecto. La religi\u00f3n en el Antiguo R\u00e9gimen quer\u00eda convencernos de algo bastante asumible, que al Para\u00edso entramos despu\u00e9s de muertos. S\u00f3lo la muerte nos acerca a la Divinidad, cuando no tendremos que pelearnos con nada ni con nadie para ser felices. Las Revoluciones brutales y sangrientas, las dictaduras del proletariado, m\u00e1s bien dictaduras de la vanguardia del proletariado, se envuelven en la Cultura, e intentan convencer a la poblaci\u00f3n de que si se educan convenientemente, ser\u00e1n felices. Tiene gracia que sea la elite industrial y financiera la que nos proponga ahora que seamos m\u00e1s pobres y m\u00e1s felices. Es un sarcasmo inaceptable. Pero hay montones de personas que se lo creen. Es decir, el bienestar material ha atontado a la gente.<\/i><\/p>\n

Yo he intentado que <\/i>La rendici\u00f3n de Lenin contenga estos contra-argumentos. No como declaraciones pol\u00edticas o ideol\u00f3gicas, sino que las acciones de los protagonistas dejen translucir la hipocres\u00eda de los poderosos. Las buenas novelas son retratos de la moralidad vigente en el tiempo en que se escribieron. Me gustar\u00eda que las m\u00edas se aproximaran a ese concepto de la literatura. Como dice Maestro, \u201c La literatura es una construcci\u00f3n humana y racional. Se abre camino hacia la libertad a trav\u00e9s de la lucha y el enfrentamiento dial\u00e9ctico\u201d. O, como dec\u00eda Cicer\u00f3n, \u201cla comedia es una imagen de la realidad\u201d. El realismo, la verdad, siempre por delante de la ret\u00f3rica y de la impostura.<\/i><\/p>\n

<\/i>W.G.<\/b> \u2013 Pues muchas gracias, Fernando. Que tengas \u00e9xito con tu rendici\u00f3n de Lenin.<\/p>\n<\/div><\/div>[\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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