{"id":17312,"date":"2025-01-11T19:56:04","date_gmt":"2025-01-11T18:56:04","guid":{"rendered":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/?p=17312"},"modified":"2025-01-11T19:57:32","modified_gmt":"2025-01-11T18:57:32","slug":"religion-periodismo-y-competencia-profesional-ricardo-estarriol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/religion-periodismo-y-competencia-profesional-ricardo-estarriol\/","title":{"rendered":"Religi\u00f3n, periodismo y competencia profesional. Ricardo Estarriol"},"content":{"rendered":"

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Un colega de la extinta Canal 9 me ha pasado un libro excepcional: una radiograf\u00eda del r\u00e9gimen sovi\u00e9tico, y un retrato amable de la Obra. Un corresponsal en el fr\u00edo (Memorias de 40 a\u00f1os entre Espa\u00f1a y el Este de Europa), de Ricardo Estarriol (Rialp, Madrid. 2021), que fue corresponsal en varios pa\u00edses eslavos, y tambi\u00e9n numerario del Opus Dei.<\/em><\/p>\n

Fernando Bell\u00f3n<\/h3>\n

Ser periodista y del Opus Dei suele suscitar recelo, sobre todo entre profesionales paganos. Quiz\u00e1 menos que ser contramaestre de una cadena de montaje y del Opus Dei. O polic\u00eda municipal, fontanero, o registrador de la propiedad y del Opus Dei. Hay, sin embargo, algo que distingue a un ciudadano del Opus de los dem\u00e1s, su competencia profesional, aunque imagino que tambi\u00e9n en el Opus habr\u00e1 excepciones<\/p>\n

Los numerarios, supernumerarios y los adscritos al Opus Dei hacen grandes esfuerzos dial\u00e9cticos por distanciarse de lo que el vulgo considera un profeso o religioso de cualquier orden, un monje. El Opus Dei no es una orden religiosa, es una prelatura, una instituci\u00f3n eclesi\u00e1stica dirigida por un prelado o autoridad eclesi\u00e1stica. Ser del Opus es tener a Dios en la oficina, en al tajo o en la familia, seg\u00fan la intenci\u00f3n de Jos\u00e9 Mar\u00eda Escriv\u00e1, que se propuso recoger a la flor y nata de la sociedad cat\u00f3lica, bastante trastornada tras las revoluciones europeas y convertirla en cruzados con corbata. Sus consagrados al sacerdocio se re\u00fanen en la \u201cSociedad Sacerdotal de la Santa Cruz\u201d.<\/p>\n

Es una de las instituciones m\u00e1s fuertes e incluso poderosas de una Iglesia Cat\u00f3lica en evidente retroceso, como anta\u00f1o fueron los jesuitas o los dominicos.<\/p>\n

\u00bfEsto c\u00f3mo puede ser? A parte de las teor\u00edas de las conspiraciones y de las sectas, hay una explicaci\u00f3n pr\u00e1ctica: un grupo de personas unidas por un concepto singular y com\u00fan de la fe (sobre todo la cat\u00f3lica, que es abierta y nada elitista) pueden prosperar mete\u00f3ricamente si hacen las cosas bien, y sabe moverse con fluidez y eficacia en la mara\u00f1a pol\u00edtica y social. La religi\u00f3n, la doctrina, es el adherente social m\u00e1s s\u00f3lido. Mucho m\u00e1s que la doctrina pol\u00edtica. Mucho m\u00e1s que una escuela filos\u00f3fica o una corriente cient\u00edfica. Los testigos de Jehov\u00e1 son otro modelo, de doctrina lejana lejana del Opus Dei, pero eficaces y constantes.<\/p>\n

La religi\u00f3n no est\u00e1 de moda, y tiene mala fama en el territorio post moderno que todos habitamos. Pero su potencial emergente y productor de beneficios humanos y sociales de momento sigue siendo inagotable. \u00bfY tambi\u00e9n de da\u00f1os? Lo que produce da\u00f1os en el ser humano es el ser humano, no las ideas. Las ideas las interpreta el ser humano para dominar, machacar, excluir, o todo lo contrario. El hombre es el \u00fanico responsable de sus actos. Afirmar otra cosa o negarlo es una estupidez o un crimen.<\/p>\n

Yo conozco a algunas personas asociadas al Opus Dei, y he tenido colegas de la Obra. Las memorias de Ricardo Estarriol me han servido para ordenar mis propias ideas sobre el Opus y tambi\u00e9n sobre la profesi\u00f3n period\u00edstica. Hasta el diario El Pa\u00eds le dedic\u00f3 un hermoso obituario.<\/p>\n

Periodista, catal\u00e1n y cat\u00f3lico sin tacha<\/h3>\n

Estarriol fue un gerundense de clase media indefinida, de familia cat\u00f3lica con convicciones, nacido tras la Guerra Civil. Me ha llamado la atenci\u00f3n el inter\u00e9s que puso al escribir estas memorias (muri\u00f3 en 2019) en distinguir el \u201cconservadurismo\u201d de su padre (la denominaci\u00f3n es m\u00eda, por eso la coloco entre comillas) del r\u00e9gimen de Franco, que era otro cat\u00f3lico profundo e inamovible. Al padre de Estarriol no le gustaba Franco, y el hijo lo deja claro desde el principio. Tambi\u00e9n deja claro que era catal\u00e1n. Y esto \u00faltimo tiene muchas posibles derivaciones inciertas. Por ejemplo, que la lengua y la cultura catalana fue cruelmente perseguida por el r\u00e9gimen franquista. Una pareja de la guardia civil, bigotuda y con subfusiles, aparece en un campamento de j\u00f3venes cat\u00f3licos gerundenses, como si acabaran de descubrir un escondrijo de maquis. Si no fuera un estereotipo podr\u00eda decir que ni siquiera los numerarios del Opus Dei se distancian de los estereotipos.<\/p>\n

La prelatura creci\u00f3 como la espuma desde 1940 en adelante, en especial en Espa\u00f1a, donde hab\u00eda nacido. Estarriol asegura que esto NO se debi\u00f3 al catolicismo del r\u00e9gimen, porque tambi\u00e9n creci\u00f3 en Europa y en Am\u00e9rica, luego en Asia y hasta en Australia (donde conoc\u00ed a un catal\u00e1n fervientemente catalanista, y era del Opus Dei).<\/p>\n

Es como decir que la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas se extendi\u00f3 misteriosamente por el planeta en los siglos XVI y XVII. La Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas naci\u00f3 en Espa\u00f1a y si no hubiera sido por el Imperio espa\u00f1ol, los jesuitas ser\u00edan una orden de tercer o cuarto orden. El Opus Dei tambi\u00e9n se fraguo en Espa\u00f1a, y sus ap\u00f3stoles m\u00e1s numerosos y m\u00e1s eficaces fueron espa\u00f1oles en su inicio y desarrollo. Esto lo deja claro Estarriol en sus memorias, aunque sin insistir, cifrando el \u00e9xito del Opus en la Gracia de Jos\u00e9 Mar\u00eda Escriv\u00e1, en su constancia, su lucidez, y la de sus primeros ap\u00f3stoles, cosa que en gran medida es cierta.<\/p>\n

Resulta curioso o significativo, no lo s\u00e9, que la expansi\u00f3n del Opus Dei siga a la explosi\u00f3n comunista en el planeta. El Komintern se crea al final de la segunda d\u00e9cada, y el Opus se funda al final de la tercera.<\/p>\n

Aprender del enemigo<\/h3>\n

Estarriol conoci\u00f3 bien y a fondo los engranajes de la Komintern y de sus derivados en los pa\u00edses que levantaron el Tel\u00f3n de Acero contra el capitalismo y el imperialismo, aunque la expresi\u00f3n sea occidental. \u201cEl movimiento comunista de la juventud a nivel mundial sigui\u00f3 el camino de las sectas que pierden el contacto con las masas\u201d, dice Estarriol. El Komintern lo suprimi\u00f3 Stalin en 1943, recuerda tambi\u00e9n el periodista, y se cre\u00f3 la Federaci\u00f3n Mundial de la Juventud Democr\u00e1tica, que realiz\u00f3 reuniones y congresos en Occidente para recabar ac\u00f3litos. El Komintern se hab\u00eda dedicado a organizar Frentes Populares (que fracasaron) y a captar esp\u00edas para la KGB en Occidente. Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, el espionaje se profesionaliz\u00f3. La juventud era un vivero de futuros dirigentes, no de esp\u00edas.<\/p>\n

Estarriol trabajaba en Viena cuando se celebr\u00f3 all\u00ed uno de los festivales de la FMJD. Y le sirvi\u00f3 de modelo de trabajo, quiero decir que aprendi\u00f3 de lo que vio all\u00ed, igual que Lenin aprendi\u00f3 del estudio de las experiencia de los primeros cristianos. No hay nada malo en aprender del enemigo. \u201cUna parte de los j\u00f3venes del tercer mundo reclutados en Viena fueron los primeros alumnos de una nueva universidad fundada en 1960 en Mosc\u00fa\u201d. La llamaron luego Patricio Lumumba, el m\u00e1rtir congole\u00f1o, y en ella se formaron desde Ilich Ram\u00edrez S\u00e1nchez (Carlos) hasta Mahmud Abb\u00e1s, presidente del inexistente Estado Palestino, y muchos otros menos conocidos.<\/p>\n

En aquel momento la influencia sovi\u00e9tica en el planeta parec\u00eda irresistible. Estarriol lo vivi\u00f3 casi en primera persona, porque envi\u00f3 informaci\u00f3n a La Vanguardia desde todas las capitales del Pacto de Varsovia. Es apasionante la narraci\u00f3n que hace de su experiencia, intercalada con referencias a autoridades de la Iglesia en aquellos p\u00e1ramos religiosos. Un periodista \u201cconvencional\u201d, por oposici\u00f3n a riguroso y veraz, habr\u00eda disfrazado en sus memorias todas esas aventuras de operaciones de daga y veneno. Pero lo destacable de este libro de memorias es que el autor pasa por ellas con discreci\u00f3n y elegancia, cediendo el protagonismo a quienes realmente lo ten\u00edan.<\/p>\n

Atando cabos sueltos<\/h3>\n

Leer los cap\u00edtulos que dedica a la decadencia y fragmentaci\u00f3n del bloque sovi\u00e9tico es m\u00e1s instructivo que un ensayo sobre geopol\u00edtica.<\/p>\n

Cita con reconocimiento a Ismael Herr\u00e1iz, periodista falangista de gran categor\u00eda profesional, que le ayud\u00f3 a entrar en La Vanguardia. Y a Francisco Eguiagaray, tambi\u00e9n falangista (es una mera etiqueta), periodista de la agencia Efe, RNE y TVE (y doctor en filosof\u00eda), el espa\u00f1ol que m\u00e1s sab\u00eda de la pol\u00edtica sovi\u00e9tica y sus sat\u00e9lites, y posiblemente de la media docena de corresponsales internacionales que entend\u00eda lo que pasaba en aquel frente de la Guerra Fr\u00eda.<\/p>\n

Estarriol, como los mencionados espa\u00f1oles y unos cuantos periodistas europeos y norteamericanos, era capaz de atar los \u201ccabos sueltos\u201d que iban recogiendo de los escenarios orientales, y convertirlos en cr\u00f3nicas con sentido y veracidad.<\/p>\n

Intercala el memorioso gerundense estas evocaciones documentadas (a veces dice \u201cno me acuerdo de tal tipo o de tal situaci\u00f3n\u201d, pero resuelve sus dudas de un modo formidable) con cr\u00f3nicas relativas a su empe\u00f1o en difundir el mensaje de Jos\u00e9 Mar\u00eda Escriv\u00e1, y hacer apostolado y reclutamiento de las mejores mentes con las que se iban topando.<\/p>\n

Se pueden ver en este relato dos cosas. Una que el Opus Dei no era una KGB cat\u00f3lica, y que actuaba a la vista de todo el mundo. Otra cosa es lo que pudiera decidirse en las altas esferas a las que iba accediendo, nada diferente a lo que puede suponerse de otras organizaciones e instituciones de altura.<\/p>\n

La segunda cosa es comprobar que la Espa\u00f1a de Franco no era un erial intelectual, sino un frondoso cultivo donde se formaron miles de personas que se dispersaron por los escenarios internacionales de las humanidades y de las ciencias. Y tambi\u00e9n de la religi\u00f3n. Y eso que el padre de Estarriol no quer\u00eda saber nada de Franco y su r\u00e9gimen. En otras palabras, el conocimiento y la riqueza creativa e intelectual siguen su propio camino, est\u00e9 quien est\u00e9 al mando, sobre todo cuando la ideolog\u00eda no contradice o estorba el pensamiento. En la Espa\u00f1a de Franco no se persegu\u00eda el pensamiento, se persegu\u00eda a quienes intentaban socavar el r\u00e9gimen no con su palabra sino con sus actividades. Y como es natural en una dictadura, se obstaculizaba el trabajo de los antifranquistas no comunistas, que eran bastantes, y adem\u00e1s viv\u00edan bastante bien dentro del aparato. Muchos escaparon casi indemnes, porque en la vejez del Caudillo la universidad y numerosas instituciones estaban llenas de \u201crojos\u201d a quienes la guerra civil les pillaba muy lejos, que luego sirvieron de enlace con los nuevos dem\u00f3cratas. Lo que no hab\u00eda en la Espa\u00f1a de Franco eran socialistas emboscados, estaban de vacaciones.<\/p>\n

Corresponsal y ap\u00f3stol<\/h3>\n

La capacidad de trabajo de Estarriol debi\u00f3 de ser extraordinaria. Se ocupaba de enviar cr\u00f3nicas documentadas y argumentadas, de hacer apostolado, de entrar en contacto con la flor y nata de la inteligencia cat\u00f3lica y protestante en Centro Europa, y aprovechaba sus estancias en las capitales o en lugares dignos de inter\u00e9s period\u00edstico o religioso para enterarse de lo que hab\u00eda debajo de la apariencia de las cosas.<\/p>\n

Un ejemplo es el conflicto del Alto Adige o S\u00fcd Tirol entre Italia y Austria en 1968. Yo no ten\u00eda ni idea de un asunto que tuvo mucha miga. Estarriol hab\u00eda ido all\u00ed a hacer monta\u00f1ismo.<\/p>\n

\u201cItalia se hab\u00eda comprometido despu\u00e9s de la segunda guerra mundial a respetar la autonom\u00eda administrativa y cultural de la poblaci\u00f3n alemana en la regi\u00f3n Trentino-Alto Adige, pero s\u00f3lo lo hizo cosm\u00e9ticamente, dando autonom\u00eda a una regi\u00f3n en la que los italianos de lengua italiana superaban a los italianos de lengua alemana.\u201d<\/p>\n

El gerundense envi\u00f3 cr\u00f3nicas desde Bozen (Bolzano) a finales de los sesenta, en medio de la crisis checoslovaca, hecho que eclips\u00f3 la crisis austriaco italiana. Los pol\u00edticos de ambos pa\u00edses negociaron durante largos a\u00f1os un arreglo que finalmente se complet\u00f3 en 1972. Pero antes lleg\u00f3 a haber actos de terrorismo irredentista anti italiano.<\/p>\n

Repasar la pol\u00edtica internacional de los a\u00f1os sesenta y setenta cuatro d\u00e9cadas despu\u00e9s es un saludable ejercicio. Podemos encajar cosas que en aquellos a\u00f1os eran inclasificables. Por ejemplo, la descomposici\u00f3n del bloque comunista en Europa. Vistos con la perspectiva del tiempo resulta sorprendente que la URSS durara hasta 1990. Las guerras y conflictos que se han desarrollado en su antigua zona de influencia demuestran la debilidad de un sistema pol\u00edtico que aparec\u00eda s\u00f3lido y dominado por un aparato inexpugnable, con servicios de espionaje que no se corresponden con las novelas que se han escrito sobre ellos.<\/p>\n

Los Balcanes, un viejo punto flaco del imperio ruso<\/h3>\n

En punto flaco del sistema sovi\u00e9tico, nos muestra Estarriol en sus memorias, eran los Balcanes, con una extensi\u00f3n a lo largo del Danubio, que pasa por Rumania, Bulgaria, Serbia, Hungr\u00eda, Eslovaquia, Austria y Alemania. El bloque sovi\u00e9tico estaba podrido desde 1945, porque los agentes del Komintern que ocuparon el poder en los pa\u00edses tras el Tel\u00f3n de Acero no pudieron apagar ni suprimir las violentas rencillas pendientes entre ellos: los b\u00falgaros estaban peleados con los serbios, los serbios con casi todos, los h\u00fangaros con los rumanos y los checos con los eslovacos. De todo eso nos damos cuenta ahora con precisi\u00f3n. Y la guerra entre Ucrania y Rusia es la \u00faltima derivada de esa operaci\u00f3n matem\u00e1tica que la historia intenta resolver sin conseguirlo desde hace siglos.<\/p>\n

Probablemente Estarriol no pudo prestar atenci\u00f3n a este \u00faltimo conflicto, porque deb\u00eda estar enfermo. Pero no debi\u00f3 de extra\u00f1arle.<\/p>\n

Dedica varios cap\u00edtulos y par\u00e1grafos a la crisis de Checoslovaquia, que vivi\u00f3 en sus escenarios. Los detalles que ofrece son estupendos, claro que cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s uno ve las cosas con m\u00e1s claridad. Pocos entendieron lo que estaba pasando lo prueba que Estarriol se march\u00f3 a descansar 19 de agosto de 1968, convencido de que tras las reuniones de los dirigentes del Pacto de Varsovia y la llamada \u201cCarta de Varsovia\u201d la invasi\u00f3n sovi\u00e9tica (ya hab\u00eda tropas en el pa\u00eds) se hab\u00eda evitado. El 21 de agosto estall\u00f3 el l\u00edo, y Estarriol no pudo entrar en Checoslovaquia. Pero se las ingeni\u00f3 para conocer los acontecimientos, y sobre todo para entenderlos y explicarlos.<\/p>\n

Insisto que cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s los intr\u00edngulis de la historia encajan. Estarriol y sus capacitados colegas se dedicaron, como se ha dicho, a atar cabos sueltos. Y esos cabos demostraban que el Tel\u00f3n pod\u00eda ser de Acero, pero tras \u00e9l hab\u00eda m\u00e1s grietas, resentimiento y necesidad que bienestar ciudadano.<\/p>\n

Una lectura necesaria en todas las redacciones<\/h3>\n

Esta rese\u00f1a se me est\u00e1 yendo de las manos, as\u00ed que la cierro con una menci\u00f3n sin\u00f3ptica del \u00edndice de Un corresponsal en el fr\u00edo. Tiene quinientas veinticuatro p\u00e1ginas, veinticuatro cap\u00edtulos con una decena de par\u00e1grafos cada uno.<\/p>\n

Algunos ejemplos. \u201cAntes y despu\u00e9s de Helsinki\u201d. \u201cDos cardenales h\u00fangaros\u201d. \u201cEl mundo de los esp\u00edas\u201d. \u201cEl papa polaco levant\u00f3 la tapadera\u201d. \u201cEl Muro cay\u00f3 en Varsovia\u201d. \u201cEl ej\u00e9rcito yugoslavo se hace serbio\u201d. \u201cEl mundo de los primeros croatas del Opus Dei\u201d.<\/p>\n

\u201cM\u00e1s guerra\u201d, el \u00faltimo cap\u00edtulo, desarrolla la crisis yugoslava con gracia e inteligencia, y termina con \u201cUna reflexi\u00f3n filos\u00f3fica\u201d, con sabias referencias al te\u00f3logo salmantino Francisco de Vitoria, a la Totentanz (Danza Macabra), fresco de Albin Egger-Lienz en el Tirol , y a la guerra de Bosnia. Clausura el libro con un \u201cDios me pedir\u00e1 cuentas\u201d, que es un fervoroso reconocimiento a personalidades todav\u00eda contempor\u00e1neas: Juan Pablo II, Jos\u00e9 Mar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer y Javier Portillo, que Roma considera santas y beato.<\/p>\n

Los periodistas interesados en aprender lecciones profesionales deben leer Un corresponsal en el fr\u00edo.<\/p>\n

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