{"id":17453,"date":"2025-03-25T13:35:01","date_gmt":"2025-03-25T12:35:01","guid":{"rendered":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/?p=17453"},"modified":"2025-03-26T10:13:15","modified_gmt":"2025-03-26T09:13:15","slug":"clara-campoamor-y-el-voto-femenino-al-teatro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/clara-campoamor-y-el-voto-femenino-al-teatro\/","title":{"rendered":"Clara Campoamor y el voto femenino, al teatro"},"content":{"rendered":"

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Yo Clarita. Las ra\u00edces de Clara Campoamor<\/em>. Escrita y dirigida por la escritora, actriz, directora, dramaturga y pedagoga Antonia Bueno, ofrece una perspectiva innovadora de la vida de uno de los grandes referentes del feminismo. <\/span><\/span><\/p>\n

Se ha presentado en el Teatro Patraix de Valencia el fin de semana del 21, 22 y 23 de marzo. Las tres representaciones completaron el aforo. Por ello se realizar\u00e1 otra representaci\u00f3n no programada el viernes, d\u00eda 28 de marzo en el mismo local, Teatro Patraix, calle Humanista Mariner, 16, de la ciudad de Valencia.<\/span><\/span><\/p>\n

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La memoria viva de la lucha por el voto femenino<\/h2>\n

Una rese\u00f1a de la poeta y danzante butoh Elvi Minato,<\/a> autora tambi\u00e9n de las fotograf\u00edas<\/em><\/strong><\/p>\n

La dramaturga Antonia Bueno<\/strong> nos entrega una joya teatral con \u201cYo, Clarita\u201d<\/strong>, una obra que no solo rescata la figura de Clara Campoamor<\/strong> y su hist\u00f3rica lucha por el sufragio femenino en Espa\u00f1a, sino que lo hace desde una perspectiva innovadora y profundamente emotiva: el recuerdo de la infancia. Estrenada en el Teatre Patraix<\/strong> de Valencia, la puesta en escena brilla por su cuidada direcci\u00f3n, un guion s\u00f3lido y la impecable interpretaci\u00f3n de las actrices Pilar Rochina (Clara Campoamor), Aranzazu Pastor (Victoria Kent)<\/strong> y la propia Antonia Bueno<\/strong> (la madre de Clarita<\/strong>), que dan vida a un relato esencial para la memoria democr\u00e1tica y feminista.<\/p>\n

La obra nos sit\u00faa en la Espa\u00f1a de principios del siglo XX, cuando dos mujeres excepcionales protagonizaron un debate trascendental en el Congreso de los Diputados: Clara Campoamor y Victoria Kent<\/strong>. Ambas, pioneras en el \u00e1mbito pol\u00edtico y jur\u00eddico, se enfrentaron en torno a la aprobaci\u00f3n del voto femenino en la Constituci\u00f3n de 1931.<\/p>\n

Clara Campoamo<\/strong>r, abogada y diputada, fue la gran defensora del derecho de las mujeres a votar. Su discurso en el Congreso fue una pieza oratoria brillante que reivindicaba la igualdad sin concesiones. A pesar de la oposici\u00f3n, logr\u00f3 su objetivo y el voto femenino fue aprobado en 1931, permitiendo a las mujeres participar por primera vez en unas elecciones generales en 1933.<\/p>\n

Victoria Kent<\/strong>, tambi\u00e9n diputada y primera mujer en el mundo en dirigir una prisi\u00f3n, se opuso a la concesi\u00f3n inmediata del voto, argumentando que las mujeres, por su falta de educaci\u00f3n pol\u00edtica y la fuerte influencia de la Iglesia, podr\u00edan inclinarse hacia opciones conservadoras y poner en riesgo la reci\u00e9n instaurada Rep\u00fablica.<\/p>\n<\/div><\/div>

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Este debate marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n en la historia del feminismo y la pol\u00edtica en Espa\u00f1a. Y es precisamente en ese contexto donde \u201cYo, Clarita\u201d<\/strong> nos sumerge, pero desde una perspectiva m\u00e1s \u00edntima y simb\u00f3lica.<\/p>\n

La obra nace a partir de un relato de Antonia Bueno, que obtuvo el Primer Premio en el XI Certamen de Narrativa Breve del Ayuntamiento de Valencia, en el a\u00f1o 2012.<\/strong> En ella se plasman las vivencias de Clara Campoamor<\/strong> desde su infancia en 1898 hasta el a\u00f1o 1933.<\/p>\n<\/div><\/div>

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La iluminaci\u00f3n y la escenograf\u00eda como lenguaje del tiempo y la emoci\u00f3n<\/h4>\n

Se abre el tel\u00f3n (bueno, en el Teatre Patraix<\/strong> el tel\u00f3n siempre est\u00e1 abierto), y vemos un escenario iluminado en tonos dorados que resalta su belleza on\u00edrica. En el centro hay una m\u00e1quina de coser antigua, que sugiere la memoria familiar. Un tejido blanco se extiende como un gran velo desde la m\u00e1quina de coser hasta el mism\u00edsimo proscenio. Nos recordamos de nuestras madres, nuestras abuelas. A los lados, biombos de estilo oriental, iluminados suavemente, crean una sensaci\u00f3n de nostalgia y delicadeza, e incluso de duelo. Hay tambi\u00e9n una botella-l\u00e1mpara para coser en las noches de desvelos, una mantilla negra, unas servilletas bordadas con palomas que quieren volar, un almanaque con fecha de la \u00e9poca, un cofre donde se guarda lo m\u00e1s sagrado (\u00bflos juguetes de Clarita<\/strong>?), una urna con una esfera de luz, un librero peque\u00f1o, un babi verde, objetos escondidos, una sillita de enea, una foto de una mujer que apenas nadie ve.<\/p>\n<\/div><\/div>

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La obra nos muestra a Clara Campoamor<\/strong> de ni\u00f1a, curiosa, perspicaz. Clarita<\/strong>, mientras hace los deberes, observa y pregunta. Su madre, mientras borda y canta, le responde con amor y resignaci\u00f3n, en un mundo donde ser mujer es aceptar ciertas limitaciones.<\/p>\n

La historia avanza y vemos a Clarita<\/strong> crecer, reafirmando sus convicciones hasta convertirse en la gran defensora de los derechos de la mujer.<\/p>\n

El enfoque desde la ni\u00f1ez en la obra de Antonia Bueno<\/strong> nos aporta una sensibilidad especial. Nos permite comprender c\u00f3mo el entorno, la educaci\u00f3n y la observaci\u00f3n de las injusticias moldearon el car\u00e1cter de Clara Campoamor<\/strong>. La obra no solo reconstruye su lucha pol\u00edtica, sino que nos invita a mirar m\u00e1s all\u00e1 de la figura hist\u00f3rica y ver a la persona, a la ni\u00f1a que so\u00f1aba con cambiar el mundo. Vemos en escena el enfrentamiento entre esas dos grande mujeres, Clara Campoamor y Victoria Kent<\/strong>, ese juego de dualidad entre lo femenino y lo masculino, el pasado, el presente, lo dicho y lo silenciado, y a las que Antonia Bueno<\/strong> une en el acto final.<\/p>\n<\/div><\/div>

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Un teatro lleno de s\u00edmbolos y capas de lectura<\/h4>\n

Uno de los elementos m\u00e1s llamativos de la puesta en escena es el uso de caretas de animales (jabal\u00ed y ave rapaz, m\u00e1scaras de Juanma Picazo<\/strong>), para representar los comentarios de la prensa de la \u00e9poca. Durante los a\u00f1os de la Segunda Rep\u00fablica, tanto Clara Campoamor<\/strong> como Victoria Kent<\/strong> fueron blanco de ataques medi\u00e1ticos, muchas veces a trav\u00e9s de caricaturas y burlas que ridiculizaban a las mujeres en pol\u00edtica. Este recurso teatral no solo refuerza la cr\u00edtica social, sino que nos recuerda c\u00f3mo los discursos de desprestigio han sido utilizados hist\u00f3ricamente para deslegitimar las luchas feministas. Las caricaturas y cr\u00edticas mis\u00f3ginas de la \u00e9poca a menudo representaban a las sufragistas como bestias agresivas o rid\u00edculas, sugiriendo que su deseo de votar era antinatural o peligroso.<\/p>\n<\/div><\/div>

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Cuba: un eco del pasado que resuena en el presente.<\/h4>\n

La obra empieza con un danz\u00f3n cubano. En \u201cYo, Clarita\u201d<\/strong>, la historia de Espa\u00f1a y de sus luchas por la libertad se entrelazan con un episodio crucial: la p\u00e9rdida de Cuba y de las \u00faltimas colonias en 1898. Se recuerda c\u00f3mo, tras la derrota ante Estados Unidos, Espa\u00f1a perdi\u00f3 no solo sus territorios de ultramar, sino tambi\u00e9n parte de su identidad y sus ilusiones de grandeza. Este gui\u00f1o no es casual. Entre palabras, la obra deja un eco de memoria que no solo revisita la historia, sino que tambi\u00e9n nos recuerda la realidad de la Cuba de hoy. Un recordatorio de que las heridas de la historia no se cierran con el tiempo si la justicia y la libertad siguen siendo utop\u00edas. En alg\u00fan momento Clarita<\/strong> pregunta – \u00bfY en Cuba tambi\u00e9n se vota?-, y yo me pregunto tambi\u00e9n ahora, – \u00bfpero a qui\u00e9n, a qu\u00e9, para qu\u00e9?-, pero ya esto ser\u00eda, como dice la propia Antonia Bueno<\/strong>, otra historia.<\/p>\n

Una escena simb\u00f3lica: el voto de las mujeres silenciadas<\/h4>\n

Uno de los momentos m\u00e1s conmovedores de la obra es cuando se representa la implicaci\u00f3n del voto como parte de la puesta en escena. Cuando las actrices salen con la urna e invitan a las mujeres a votar, el espacio deja de ser solo un escenario para convertirse en un acto de reivindicaci\u00f3n colectiva. Hay momentos en los que los aplausos del p\u00fablico surgen espont\u00e1neamente, especialmente cuando se nombra a las mujeres que han sido importantes en la historia pero que en su momento no tuvieron reconocimiento. Ese acto de enunciaci\u00f3n, de devolverles su voz a trav\u00e9s del teatro, genera una respuesta visceral en cada representaci\u00f3n.<\/p>\n

Esta escena es un acto de justicia po\u00e9tica, un homenaje a todas las mujeres que lucharon sin ser reconocidas. Las mujeres votan, y lo hacen en primera fila. Invitar a las mujeres a votar no es solo un acto simb\u00f3lico en \u201cYo, Clarita\u201d<\/strong>, sino una forma de hacerlas part\u00edcipes de una memoria colectiva, de recordar la lucha sufragista y de conectar ese pasado con el presente. Adem\u00e1s, convierte la obra en una performance viva, donde el cuerpo, el objeto (en este caso, la urna) y la acci\u00f3n del p\u00fablico se entrelazan para generar una experiencia transformadora.<\/p>\n<\/div><\/div>

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\u201cYo, Clarita\u201d<\/strong> es una obra po\u00e9tica que es memoria, pero tambi\u00e9n advertencia. Nos recuerda que el feminismo ha tenido que abrirse paso en un mundo hostil, que los derechos conquistados pueden perderse, y que la historia, si no se aprende de ella, se puede repetir. Porque en el fondo, la pregunta sigue siendo la misma: \u00bfqui\u00e9n decide qu\u00e9 voces merecen ser escuchadas?<\/p>\n<\/div><\/div>

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Fragmento:<\/h4>\n

CLARITA<\/strong>– Padre tarda hoy en venir del peri\u00f3dico.<\/p>\n

MADRE<\/strong>– Ha ido a votar\u2026<\/p>\n

CLARITA-<\/strong> \u00bfA votar? \u00bfY eso qu\u00e9 es? \u00bfDar saltos? No me imagino a padre\u2026<\/p>\n

MADRE<\/strong>– No, hija. Votar es\u2026 una caja en la que cada hombre mete un papel, diciendo qui\u00e9n quiere que nos gobierne.<\/p>\n

CLARITA<\/strong>– \u00a1Ah!… \u00bfY t\u00fa no vas?<\/p>\n

MADRE<\/strong>– Qu\u00e9 cosas tienes. Yo soy una mujer.<\/p>\n

Equipo<\/h4>\n

Autora<\/strong>: Antonia Bueno<\/p>\n

Actrices<\/strong>: Pilar Rochina, Antonia Bueno y Arantzazu Pastor<\/p>\n

Especio esc\u00e9nico y sonoro<\/strong>: Antonia Bueno<\/p>\n

Dise\u00f1o de iluminaci\u00f3n<\/strong>: Carlos Molina<\/p>\n

Vestuario y m\u00e1scaras<\/strong>: Juanma Picazo<\/p>\n

Atrezzo<\/strong>: Laura Lloret<\/p>\n

Asesor\u00eda de movimiento<\/strong>: Olga Peris<\/p>\n

Cartel<\/strong>: Mar\u00eda Vega<\/p>\n

Fotograf\u00eda<\/strong>: Elvi Minato<\/p>\n

V\u00eddeo<\/strong>: UKEMOTION<\/p>\n

T\u00e9cnico de luz y sonido<\/strong>: Alejo Fanego<\/p>\n

Ayudante de direcci\u00f3n<\/strong>: Arantzazu Pastor<\/p>\n

Direcci\u00f3n<\/strong>: Antonia Bueno<\/p>\n

Agradecimientos<\/strong>: Teatre Patraix, Ajuntament d\u2019Olocau, Fernando Bell\u00f3n, Mercedes Iglesias, Amparo Lillo, CMAPM Marxalenes, Albert Sandoval, Umeya Rodriguez.<\/p>\n

Pilar Rochina Producciones<\/strong><\/p>\n

@pilar.rochina<\/p>\n<\/div><\/div>[\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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