{"id":18060,"date":"2026-01-09T20:07:57","date_gmt":"2026-01-09T19:07:57","guid":{"rendered":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/?p=18060"},"modified":"2026-01-13T11:27:40","modified_gmt":"2026-01-13T10:27:40","slug":"israel-desde-el-punto-de-vista-critico-de-un-judeo-arabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/israel-desde-el-punto-de-vista-critico-de-un-judeo-arabe\/","title":{"rendered":"Israel desde el punto de vista cr\u00edtico de un judeo-\u00e1rabe"},"content":{"rendered":"

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Tres Mundos, memorias de un jud\u00edo-\u00e1rabe<\/i><\/h2>\n

Escritas por Avi Shlaim, profesor de Relaciones Internacionales en la universidad de Reading, Inglaterra, entre 1970 a 1987, y posteriormente en St Anthony’s College de Oxford. Editorial ALMED, Granada. 2025.<\/p>\n

Fernando Bell\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

(La fotograf\u00eda de presentaci\u00f3n es de Juan Villarino, tomada de su estupenda red acrobatadelcamino.com)<\/p>\n

Avi Shlaim, perteneciente a los \u201cNuevos Historiadores\u201d del juda\u00edsmo moderno, nacido y criado en Irak, revisa la historia del Estado de Israel a trav\u00e9s de sus peripecias vitales. Parte de la base, que razona y documenta, de que Israel es un estado creado y dirigido por sionistas de mayor\u00eda asquenaz\u00ed, que dise\u00f1aron una democracia occidental, en la que los jud\u00edos sefard\u00edes como \u00e9l mismo (turcos, libaneses, iraqu\u00edes, sirios, persas, egipcios y del Magreb) fueron menospreciados y menoscabados, por consider\u00e1rseles una excrecencia de los tribales pa\u00edses en los que hab\u00edan nacido. La segunda conclusi\u00f3n del autor es que el presente conflicto entre \u00e1rabes y jud\u00edos es algo fabricado por el sionismo y el colonialismo brit\u00e1nico, reforzado luego por los intereses de las grandes potencias a las que le viene bien la inestabilidad en la zona.<\/p>\n

Con estas premisas se opone a la visi\u00f3n dominante en Israel y sus aliados occidentales de que los \u00e1rabes y los jud\u00edos son incompatibles. Lo combate con su propia experiencia y sus conocimientos como historiador, que conviene sopesar bien, para que el lector no avisado no confunda el culo con las t\u00e9mporas.<\/p>\n

Es un libro recomendable para quienes est\u00e9n interesados en los conflictos en Oriente Medio. Ofrece una amplia bibliograf\u00eda a favor y en contra de su posici\u00f3n, que resultar\u00e1 \u00fatil al que quiera adentrarse bien pertrechado en ese nido de avispas.<\/p>\n

El libro ha llegado a mis manos gracias a sus traductores del ingl\u00e9s al espa\u00f1ol, Andr\u00e9s Arenas y Enrique Gir\u00f3n, magn\u00edficos profesionales y mejores amigos, de quienes los lectores de esta publicaci\u00f3n tienen noticia.<\/p>\n

La editorial granadina que publica este libro tiene en su biblioteca El muro de hierro. Israel y el mundo \u00e1rabe,<\/i> del mismo autor. No lo he le\u00eddo, pero tengo la impresi\u00f3n de que es un estudio ampliado sobre el avispero de Palestina. La soluci\u00f3n que Avi Shlaim propone \u201ces la de un Estado democr\u00e1tico entre el r\u00edo Jord\u00e1n y el mar Mediterr\u00e1neo, con iguales derechos para todos sus ciudadanos, independientemente de su raza y su religi\u00f3n\u201d. Admite que \u201cen el lado israel\u00ed, el apoyo a la idea de un solo Estado se circunscribe a un sector minoritario de la izquierda\u201d. Y teme que si se preguntara a los israel\u00edes si prefer\u00edan un estado jud\u00edo \u201co que se convierta en un Estado democr\u00e1tico, la mayor\u00eda de los israel\u00edes optar\u00edan por lo primero\u201d. De esto se deduce que Shlaim no considera a Israel un estado democr\u00e1tico.<\/p>\n

Vuelvo a decir que quien quiera saber m\u00e1s del Israel de hoy tiene en estas memorias un documento ilustrativo. Y a la vez se puede enterar de c\u00f3mo era el mundo en el que Avi Schlaim naci\u00f3, su desahogada ni\u00f1ez en Bagdad, el traslado de la familia a Israel, donde vivieron en la penuria, su formaci\u00f3n en el pa\u00eds, el menosprecio que sufri\u00f3 (al menos el que sinti\u00f3) debido a que lleg\u00f3 lleg\u00f3 sin hablar hebreo (en Bagdad la familia se entend\u00eda en \u00e1rabe y su padre jam\u00e1s lleg\u00f3 a dominar el hebreo), su desplazamiento a Inglaterra donde se form\u00f3 acad\u00e9micamente, su servicio militar y su paso de la defensa incondicional del Estado de Israel a una cr\u00edtica radical del mismo.<\/p>\n

He aqu\u00ed la conclusi\u00f3n de sus memorias: \u201cEl sionismo ha socavado la figura mixta del jud\u00edo-\u00e1rabe. El movimiento sionista era en su origen y en su esencia un movimiento europeo liderado por jud\u00edos europeos que quer\u00edan crear un Estado jud\u00edo para los jud\u00edos de Europa. Aspiraba a estar en el Oriente Pr\u00f3ximo, pero no en el Oriente Medio. No buscaba la fusi\u00f3n de culturas, sino la sustituci\u00f3n de la cultura local por otra europea. Atendiendo a su propia naturaleza, el sionismo agrand\u00f3 la divisi\u00f3n entre el juda\u00edsmo y el islam, entre el hebreo y el \u00e1rabe. El movimiento sionista y el Estado de Israel han trabajado con ah\u00ednco para borrar nuestro pasado com\u00fan, nuestras historias entrelazadas y nuestro legado centenario de pluralismo, tolerancia religiosa, cosmopolitismo y coexistencia. Sobre todo, el sionismo ha tratado de impedir que todos nos tratemos como seres humanos.\u201d<\/p>\n

Renuncio a hacer una rese\u00f1a m\u00e1s amplia, porque lo que he resumido es suficiente para conocer las propuestas de un jud\u00edo rebelde que acusa a su pa\u00eds de cr\u00edmenes contra la humanidad. Llama la atenci\u00f3n de Avi Shlaim la rotundidad de sus afirmaciones, a pesar de lo cual, puede visitar Israel cuando le apetezca sin que su integridad f\u00edsica sufra. Cualquier musulm\u00e1n de los pa\u00edses de Oriente Medio que dijera la cent\u00e9sima parte sobre su pa\u00eds, se cuidar\u00eda bien de no hacerlo en p\u00fablico o de entrar en su tierra si las hab\u00eda hecho fuera de ella.<\/p>\n

As\u00ed que voy a repasar la vida de este hombre con quien comparto algunas an\u00e9cdotas. Ambos somos mediterr\u00e1neos con experiencia de las tres culturas, m\u00e1s las que se sustentan nuestra civilizaci\u00f3n, la griega, la romana, la babil\u00f3nica, la persa o la egipcia. Y dejo para el final una reflexi\u00f3n personal sobre las visi\u00f3n respetable de Avi Shlaim, que encuentro m\u00e1s airada que de historiador.<\/p>\n

La mayor diferencia entre el Avi de cinco a\u00f1os que juega en las calles de Bagdad entendi\u00e9ndose en \u00e1rabe con los otros ni\u00f1os, y el Fernandito de la misma edad que juega en el paseo de Cervantes de Alcoy y habla en valenciano con los otros ni\u00f1os, la gran diferencia, digo, es que su padre era uno de los comerciantes m\u00e1s ricos de Irak, que viv\u00eda en un barrio distinguido de Bagdad, y le llevaban a un colegio maternal exclusivo; mientras que mi padre era un sencillo apoderado de banca, que trabajaba mucho y bien para construir una familia y sacarla del escal\u00f3n bajo de la sociedad a la que pertenec\u00eda.<\/p>\n

La vida de Avi sufri\u00f3 un brusco cambio de nivel de vida, de ni\u00f1o rico a ni\u00f1o pobre, mientras que la m\u00eda fue ir subiendo en la escala social: mi padre lleg\u00f3 a ser uno de los directores generales de un departamento del Banco Hispano Americano con eminente esfuerzo y competencia profesional sin siquiera tener el certificado de estudios primarios porque la Guerra Cicil se cruz\u00f3 en su camino, aunque su biblioteca fue un gran tesoro, que hemos heredado sus hijos. El fondo del escenario tambi\u00e9n era una guerra, un pa\u00eds destrozado, una Europa que se reconstru\u00eda. Israel acababa de nacer en 1948, y sostuvo una guerra destructiva con los pa\u00edses \u00e1rabes de su entorno.<\/p>\n

Tambi\u00e9n me identifico con el Avi mal estudiante (yo lo fui mediano o mediocre), con sus convicciones conservadoras y nacionalistas, y su servicio militar en la frontera con Jordania que le inclin\u00f3 hacia la izquierda. El m\u00edo fue en un desali\u00f1ado cuartel de artiller\u00eda de Ciudad Real, al que me destinaron por tener archivo policial. A Avi casi le pillan durmiendo en una guardia, a m\u00ed me pill\u00f3 un sargento leyendo a Proust (\u00a1a Proust!) en el puesto de guardia del polvor\u00edn, y me pas\u00e9 un mes en el calabozo. Mi experiencia militar no fue ni patri\u00f3tica ni aleccionadora. La de Avi, todo lo contrario: \u201cla disciplina era estricta y la comida incomestible, pero hab\u00eda un esp\u00edritu de cuerpo, un prop\u00f3sito y una creencia universal en lo justo de nuestra causa… serv\u00edamos en un ej\u00e9rcito b\u00e1sicamente honesto, \u00e9tico e igualitario, en resumen, un ej\u00e9rcito del pueblo\u201d. Al terminar su mili, Avi volvi\u00f3 a Inglaterra, y al desembarcar hab\u00eda estallado la guerra de los Seis D\u00edas. Fue a la embajada para solicitar volver a filas. Pero como dur\u00f3 menos de una semana, en la que el ej\u00e9rcito israel\u00ed deshizo los ej\u00e9rcitos de varios pa\u00edses y conquist\u00f3 territorio, no necesit\u00f3 regresar.<\/p>\n

Tambi\u00e9n me identifico con el joven Avi haciendo autostop por Europa, y teniendo una mala experiencia con un pederasta, yo la tuve con otro, un holand\u00e9s del que me escap\u00e9 por los pelos. Recuerdo haber visto en los Youth Hostel de Alemania y Holanda a jud\u00edos y a australianos de viaje como yo. Eran chavales accesibles a pesar de la dificultad de entendernos. Aprovecho para a\u00f1adir algo significativo, en Amsterdam coincid\u00ed con chico un catal\u00e1n que me dijo en la cara y con desprecio, en espa\u00f1ol, que \u00e9l no era espa\u00f1ol. Hablo de 1968.<\/p>\n

Las memorias de Avi concluyen con su entrada en el Jesus College de Cambridge. Y cierra su libro con una nueva andanada contra el sionismo asquenazi, el estado genocida israel\u00ed y el menosprecio a los jud\u00edos \u00e1rabes que hab\u00edan vivido en paz y tolerancia en Mesopotamia desde el exilio babil\u00f3nico, del que nunca regresaron porque se encontraron a gusto entre los herejes cristianos, y luego entre los simp\u00e1ticos musulmanes.<\/p>\n

Esto es sencillamente una falsedad. No hace falta ser un experto conocedor de la historia de Oriente Medio. La mala relaci\u00f3n entre jud\u00edos y musulmanes se inicia en el siglo VII en la batalla de Jaybar, en la que Mahoma somete a tribus jud\u00edas de Medina (en realidad eran \u201c\u00e1rabes\u201d, pero de fe hebrea). La Meca estaba constituida por dos tribus yemen\u00edes y por tres jud\u00edas. La fe isl\u00e1mica est\u00e1 construida sobre la jud\u00eda, con algo de la Biblia cristiana. Todo esto lo conozco gracias al libro \u201cEspada, hambre y cautiverio\u201d, de Yeyo Balb\u00e1s, rese\u00f1ado y resumido en esta revista<\/a>. El t\u00edtulo se refiere a la expansi\u00f3n del Islam en oriente y occidente, venciendo a sangre y fuego, sometiendo y convirtiendo al Islam a los vencidos que quer\u00edan vivir mejor. Los enfrentamientos entre poderes cristiano y musulm\u00e1n a lo largo de los siglos, sean turcos, sirios, persas o iraqu\u00edes est\u00e1n bien documentados. Desde luego los cristianos no eran hermanos de la caridad, y se enfrentaban a los musulmanes con la peor intenci\u00f3n, quit\u00e1rselos del medio para que les dejaran en paz, para echarles de los territorios ocupados (caso de la Reconquista, fuera reconquista o ambici\u00f3n ese fen\u00f3meno), y apropiarse de ellos.<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde estaban los jud\u00edos? Formaron parte de los ej\u00e9rcitos, las elites y la cultura musulmanas, igual que c\u00e9lebres cristianos se aliaron con los islamistas hasta que pudieron enfrentarse a ellos (por ejemplo Rodrigo D\u00edaz de Vivar). Como ignoro la historia de los jud\u00edos en la hoy llamada Palestina, antes Judea, no quiero hacer suposiciones. Es posible que, teniendo tantas cosas en com\u00fan en su doctrina y en sus imposiciones culinarias (los jud\u00edos fueron m\u00e1s listos y no prohibieron el vino), \u00e1rabes y jud\u00edos convivieran sin mayores problemas. No resulta raro, porque desde un punto de vista \u00e9tnico eran exactamente iguales, lo mismo que los castellanos, los portugueses o los aragoneses no se distingu\u00edan en casi nada, como hoy. Pero apostar\u00eda a que los conflictos entre ellos no fueron pocos.<\/p>\n

\u00bfPodr\u00eda Israel haber prosperado si hubiera convenido acuerdos con \u00e1rabes (se les suele llamar palestinos) para hacer una rep\u00fablica de ciudadanos sin distinci\u00f3n?<\/p>\n

La respuesta de jud\u00edos como Avi Shlaim es que s\u00ed. Pero me parece algo improbable. En la fecha de su creaci\u00f3n, mayo de 1948, el Estado de Israel estaba rodeado de monarqu\u00edas \u00e1rabes (salvo L\u00edbano), que en la d\u00e9cada de los cincuenta el siglo XX se desmoronaron, y dieron lugar a rep\u00fablicas laicas que aspiraban a ser reg\u00edmenes a la europea, pero que acabaron transform\u00e1ndose en dictaduras fundamentalistas, salvo Siria s Irak, que fueron dictaduras sangrienta, pero no impusieron la ley isl\u00e1mica. Todas ellas acusaron a Israel de apartheid y genocidio con los \u00e1rabes palestinos, e hicieron lo posible para acabar con los hebreos.<\/p>\n

Los reproches de los \u00e1rabes palestinos y de Avi Shlaim a los abusos de Israel en general son ciertos. Las conclusiones a este diagn\u00f3stico, destruir al Estado de Israel, es lo que oblig\u00f3 a los gobernantes hebreos a transformar su estado en una fortaleza. El Knesset, el parlamento israel\u00ed, fue concebido para recoger en \u00e9l una variedad de partidos, a hoy en d\u00eda catorce. Uno de ellos, Ra’am, Lista \u00c1rabe Unida tiene cinco esca\u00f1os. Como referencia, el Likud de Netanyahu cuenta con treinta y dos. Los \u00e1rabes tienen una representaci\u00f3n proporcional que no les hace justicia. Pero Israel es una democracia equiparable a las occidentales, tiene libertad de expresi\u00f3n, de reuni\u00f3n y un cuerpo judicial independiente. Todo esto ha de ser observado con la mirada esc\u00e9ptica de cualquier dem\u00f3crata europeo o norteamericano, porque una cosa son las leyes constitutivas y otra su plasmaci\u00f3n social y pol\u00edtica.<\/p>\n

\u00bfPudo haber constituido Israel un estado judeo-\u00e1rabe?<\/p>\n

Consider\u00f3 que si lo hac\u00eda corr\u00eda peligro.\u00a0 As\u00ed que se empe\u00f1o literalmente en defender su territorio. Esto puede haber sido injusto con los \u00e1rabes palestinos, pero el derechno internacional es un tigre de papel, como acabamos de ver en Venezuela. Para sobrevivir hay que tener un ej\u00e9rcito potente y profesional, unos servicios de inteligencia que escapan al escrutinio de la ley, y una poblaci\u00f3n decidida a resistir con todos los medios a su alcance. Los pol\u00edticos hebreos lo tuvieron claro desde el primer momento, y no no creo que haya que condenarles.\u00a0 En t\u00e9rminos objetivos, ajenos al derecho ky a la moral, los \u00e1rabes pod\u00edan haber borrado del mapa a Israel, pero no supieron aprovecha su superioridad.<\/p>\n

Las cr\u00edticas de Avi Shlaim al sionismo y al Estado de Israel me parecen razonables (salvo su ira feroz al hacerlo). Pero no ofrece remedios eficaces, pragm\u00e1ticos, sino buenos deseos. El final de este combate pugil\u00edstico es la desaparici\u00f3n de Israel, o la aceptaci\u00f3n de los pa\u00edses \u00e1rabes del derecho de los jud\u00edos a mantenerse. Hay ejemplos, Marruecos, Egipto, Jordania, Arabia, basados en los intereses de cada uno, pero de momento estables. Si se consigue un equilibrio s\u00f3lido, podr\u00e1 empezar a hablarse de una reconciliaci\u00f3n pol\u00edtica entre los adversarios. Pero eso queda muy lejos. Los estados \u00e1rabes han demostrado una incapacidad cr\u00f3nica a gobernarse, y han ca\u00eddo v\u00edctimas del fundamentalismo isl\u00e1mico o las dictadura feroces de Siria e Irak. Est\u00e1 en sus manos trasformarse. Lo que yo he visto en Egipto en mi viaje tur\u00edstico de diciembre me hace temer que esto es imposible. Espero dedicar un amplio reportaje a esta peripecia antes de que termine enero.<\/p>\n

Un apunte m\u00e1s. Me ha resultado sorprendente el estereotipado retrato que Shlaim elabora de los jud\u00edos pr\u00f3speros, tanto asquenaz\u00eds como de los sefarditas: individuos avaros, codiciosos, dedicados a la banca y al comercio, s\u00f3lo le ha faltado a\u00f1adir que eran feos, de nariz aguile\u00f1a desproporcionada, y vestidos siempre de negro.<\/p>\n<\/div><\/div>[\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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