{"id":1823,"date":"2021-08-02T12:47:18","date_gmt":"2021-08-02T10:47:18","guid":{"rendered":"http:\/\/perinquiets.com\/?p=1823"},"modified":"2023-06-04T21:30:18","modified_gmt":"2023-06-04T19:30:18","slug":"los-emigrados-de-antano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/los-emigrados-de-antano\/","title":{"rendered":"Los Emigrados de anta\u00f1o"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Un apunte de Waltraud Garc\u00eda<\/b><\/p>\n

Recojo material para una novelita m\u00eda en curso que posiblemente se titular\u00e1 \u00abLos enigmas de Gostenhof\u00bb. Y tambi\u00e9n empe\u00f1o parte de mi tiempo en acumular conocimientos y referencias sobre el belicoso siglo XIX espa\u00f1ol, que en esto no se diferencia mucho de las violencias civiles y militares de media Europa de aquella \u00e9poca, pero que destaca sobre pa\u00edses en conflicto como Alemania, Francia o Italia, en que no acopi\u00f3 energ\u00edas para industrializar su territorio ni en sacar partido a sus mentes dedicadas al provecho de la ciencia y el conocimiento. Lo que se edific\u00f3 en ese siglo en Espa\u00f1a fueron excepciones, que tuvieron que luchar contra viento y marea, pero que dieron sus frutos, aunque esto es otro tema.<\/p>\n

Me he propuesto hacer una glosa de \u00abLas memorias de un hombre de acci\u00f3n\u00bb, una serie de veintid\u00f3s novelas que don P\u00edo Baroja dedic\u00f3 a la figura de don Eugenio de Aviraneta, un controvertido liberal espa\u00f1ol, antecesor de los servicios de inteligencia modernos, que no par\u00f3 de meterse en l\u00edos, y que dej\u00f3 autorretrato de conspirador, cuando no fue m\u00e1s que un agente con criterio propio.<\/p>\n

Todo esto ir\u00e1 apareciendo en Agroicultura-Perinquiets<\/i> y en Perinquiets-Libros <\/i>a medida que vaya termin\u00e1ndolo.<\/p>\n

Dicho lo cual entro en la materia de este apunte: lo que hoy llamamos refugiados, hace dos siglos eran emigrados. B\u00e1sicamente porque eran pocos y ten\u00edan recursos.<\/p>\n

En realidad la mayor\u00eda de los refugiados de hoy tienen alg\u00fan recurso, que emplean en financiar su escapada. La desesperaci\u00f3n de estas familias por huir de la muerte les hace ponerse en manos de individuos sin escr\u00fapulos, que han creado una verdadera industria de rutas terrestres y mar\u00edtimas desde los lugares donde la sociedad se desmorona a aquellos en la que se mantiene s\u00f3lida, Europa y Norteam\u00e9rica. Como es imposible establecer estad\u00edsticas, esta industria m\u00e1s que negra es impenetrable, pero es posible que alcance cifras millonarias semejantes a la industria de guerra. Las industrias del dolor y de la muerte, algo nov\u00edsimo en la historia de los seres humanos en los t\u00e9rminos de masa\u00a0 a gran escala que ha alcanzado.<\/p>\n

Uno de los textos que estoy leyendo es \u00abUnterhaltungen deutscher Ausgewanderten\u00bb, que Rafael Cansinos Assens tradujo como \u00abDi\u00e1logos de los emigrados alemanes\u00bb, publicada en 1795 obra de Johann Wolfgang Goethe. Estoy utilizando la traducci\u00f3n, porque los textos que preparo los escribo en espa\u00f1ol, y me ahorro algo de faena.<\/p>\n

Goethe fue uno de los emigrados, y la sustancia de lo que cuenta lo vivi\u00f3 en persona, aunque la convierte en ficci\u00f3n pormenorizada que no responde a \u00abhechos reales\u00bb.<\/p>\n

La baja nobleza alemana que ten\u00eda sus palacetes a lo largo del Rin, m\u00e1s o menos entre Mannheim y D\u00fcsseldorf , abandonaron sus hogares ante la amenaza de la reci\u00e9n proclamada Rep\u00fablica Francesa, la expansi\u00f3n de la Revoluci\u00f3n fuera de sus fronteras, y la derrota del ej\u00e9rcito austriaco en Valmy en 1792, y el consiguiente contraataque que lleva a los franceses al otro lado del Rin.<\/p>\n

Los emigrados alemanes son o nobles con propiedades y rentas que les permit\u00edan vivir bien o burgueses con profesiones, con comercio pr\u00f3spero y hasta peque\u00f1as industrias, que tem\u00edan la ferocidad de los republicanos. Ten\u00edan razones para ello, como a\u00f1os despu\u00e9s se vio en la Guerra de la Independencia de Espa\u00f1a contra Napole\u00f3n, cuyas tropas se llevaron todo lo que pudieron transportar, y arrasaron lo que se les resist\u00eda, parte de lo cual dejaron en Vitoria tras ser derrotados por Wellington y las tropas espa\u00f1olas.<\/p>\n

La diversi\u00f3n, el entretenimiento de las gentes cultas en aquella \u00e9poca era la m\u00fasica, el teatro, los clubes de lectura p\u00fablica, el arte pl\u00e1stico, todo ello de un modo ordenado y respetuoso con el clasicismo del que part\u00eda el Nuevo Viejo R\u00e9gimen ilustrado del siglo XVIII.<\/p>\n

Goethe imagina a un grupo de emigrados que, para evitar broncas (algunos aprobaban el derribo del Ancient R\u00e9gime<\/i>), se dedicaron a contarse historietas y cuentos morales que hoy resultar\u00edan insufribles a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n no educada, e incluso a la que se supone culta.<\/p>\n

Los cuentos en torno al fuego son una instituci\u00f3n antropol\u00f3gica anclada en los primeros siglos de la civilizaci\u00f3n humana en todas las latitudes, y que dura hasta el siglo XX.<\/p>\n

Ignoro si alg\u00fan antrop\u00f3logo ha tenido el cuajo y la paciencia de pasar alg\u00fan tiempo en los campos de refugiados dispersos por los cinco continentes, donde se acumulan cientos de miles de personas, una fracci\u00f3n de los cuales tienen formaci\u00f3n acad\u00e9mica. El conocimiento sobre c\u00f3mo entretienen su desesperaci\u00f3n estas masas de seres humanos encerrados como ganado ser\u00eda luminoso.<\/p>\n

La conclusi\u00f3n de este apunte es que los emigrados de anta\u00f1o, unos cuantos, que sol\u00edan recuperar las posesiones de donde les hab\u00edan expulsado, hoy son millones de refugiados, que ya no vuelven a su tierra, a su hogar, a su patria.<\/p>\n

Yo creo que fue la Revoluci\u00f3n Francesa el detonante del fen\u00f3meno de los \u00abrefugiados\u00bb, que se convirtieron en masa cuando la guerra, las invasiones, las disputas fronterizas, los nacionalismos emergentes empezaron a provocar da\u00f1os sin cuento literalmente hablando a la “poblaci\u00f3n civil”.<\/p>\n

La guerra franco prusiana en el siglo XIX, la Primera Guerra Mundial, la Revoluci\u00f3n Bolchevique, la guerra civil espa\u00f1ola, la Segunda Guerra Mundial, los enfrentamientos en los Balcanes, la persecuci\u00f3n de kurdos, armenios, etc por el decadente imperio turco…<\/p>\n

Y recientemente las guerras yugoslavas, las atrocidades en el centro de \u00c1frica, las no menos horribles de Indochina, las calamidades de los pueblos de Oriente Medio v\u00edctimas del conflicto \u00e1rabe-palestino, y sobre todo entre los mismos musulmanes.<\/p>\n

A finales del siglo XVIII y a principios del XIX las guerras e invasiones no provocaban refugiados en masa, entre otras razones porque las v\u00edctimas no se ten\u00edan m\u00e1s que a ellos mismos para ayudarse, y escapar de la ciudad o del pueblo no serv\u00eda m\u00e1s que a quienes ten\u00edan alg\u00fan sitio donde esperar que pasara el hurac\u00e1n, como los emigrados de anta\u00f1o. La guerrilla espa\u00f1ola durante la Guerra de la Independencia no es ni siquiera una excepci\u00f3n, porque sus componentes s\u00f3lo se refugiaban en la espesura cuando se dispon\u00edan a atacar; mientras tanto viv\u00edan en casa.<\/p>\n

Es con la aparici\u00f3n de la masa en la historia cuando se registra la hecatombe, siendo parad\u00f3jico que las revoluciones se hac\u00edan para favorecer a esas masas, o a los nacionales de cada uno de los estados en guerra.<\/p>\n

Mal asunto este de los refugiados, y mal remedio, como no sea una invasi\u00f3n extraterrestre que imponga raz\u00f3n y orden en el planeta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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