{"id":18586,"date":"2026-10-27T10:24:12","date_gmt":"2026-10-27T09:24:12","guid":{"rendered":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/?p=18586"},"modified":"2026-10-27T10:24:12","modified_gmt":"2026-10-27T09:24:12","slug":"douce-france-cher-pays-de-mon-enfance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/douce-france-cher-pays-de-mon-enfance\/","title":{"rendered":"Douce France, cher pays de mon enfance"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column]

Un testimonio de nuestro colaborador y corresponsal en la dulce Francia sobre la parodia de revoluci\u00f3n que los galos montan de tarde en tarde para recordar que son muy revoltosos.<\/p>\n

Segismundo Bombardier<\/h3>\n

Francia ha estado presente en mi vida desde la infancia. La familia de mi madre ten\u00eda media parentela en Francia. En el colegio, mi padre escogi\u00f3 para m\u00ed franc\u00e9s como segunda lengua. Despu\u00e9s de hacer la mili, me vine a vivir a Lille, capital de Nord-Pas-de-Calais. Me cas\u00e9, tuve descendencia, me divorci\u00e9 y aqu\u00ed sigo, con visitas peri\u00f3dicas a Espa\u00f1a, que me hacen un buen servicio, porque me permiten comparar una naci\u00f3n con otra. La canci\u00f3n de Charles Trenet me produce, como a casi todo el mundo, una ternura espont\u00e1nea y aut\u00e9ntica, y es mi homenaje al pa\u00eds de los galos y los gallos.<\/p>\n

Lille ha sido una ciudad asediada, asaltada, saqueada varias veces, en especial en la Edad Moderna, y la corona espa\u00f1ola ha estado por en medio en alguna ocasi\u00f3n. Est\u00e1 situada en un territorio de culturas cruzadas, la valona y la flamenca, y ha pertenecido a Borgo\u00f1a y finalmente al reino de Francia. As\u00ed que los disturbios de los \u00faltimos d\u00edas, han sido una broma en relaci\u00f3n con los siglos precedentes, incluidas varias revoluciones y dos guerras europeas.<\/p>\n

Y ahora la tenemos en las primeras p\u00e1ginas de los diarios, como si hubiera sido el escenario de una batalla militar. Por mi edad, debo de tener cuidado en mis incursiones. Act\u00fao con prudencia, me pongo ropa vieja, y una boina de jubilado franc\u00e9s de hace treinta a\u00f1os. Desde lejos, pude ver el ataque al ayuntamiento de la ciudad, el apedreamiento de fachadas acristaladas, el asalto a tiendas de lujo, antes de retirarme y ponerme a buen resguardo.<\/p>\n

Me conmovi\u00f3 especialmente el asalto a la Maison de la M\u00e9ditation<\/em>, un servicio de mediaci\u00f3n entre ciudadanos, y de lo que su nombre indica. Entraron los cafres y saquearon el mobiliario. Es una muestra de la naturaleza de esta gentuza, aunque yo creo que la gentuza se limita a una docena de agitadores bien pagados, a saber por qu\u00e9 y por quien. La sociedad francesa no est\u00e1 partida en dos. Pero es verdad que mucha poblaci\u00f3n magreb\u00ed se ha establecido en guetos, y que en muchas escuelas los maestros dan clases de antipatriotismo, algo que a Francia le ha costado una vergonzosa derrota en el siglo XIX, y dos derrotas en el XX. La juventud francesa de hoy, mucha de ella \u201cislamizada\u201d (y que cada lector interprete las comillas como le parezca), vive en una luna de J\u00fapiter, sin nada que le falte, bien subvencionada y con un futuro minado por la perversi\u00f3n mental y el apocalipsis.<\/p>\n

He visto en los informativos im\u00e1genes espeluznantes en Marsella, Lyon, Par\u00eds, y esa hermosa torre del ayuntamiento de Limoges derrumbarse entre llamas. C’est la fin du monde, se escuchaba en el autob\u00fas. Pues, no se\u00f1or, no es el fin del mundo, \u201cel Sistema\u201d tiene vida por delante, por mucho que los cafres y los imb\u00e9ciles adyacentes lo est\u00e9n deteriorando.<\/p>\n

El s\u00e1bado 24 acud\u00ed a la manifestaci\u00f3n ciudadana de Lille, de la que sal\u00ed huyendo en cuanto llegaron los guerrilleros a sueldo. Yo era uno m\u00e1s de los pocos miles de personas que pase\u00e1bamos a la hora de la sobremesa; Lille tiene dos cientos mil y pico habitantes. La ciudadan\u00eda era una mezcla de edades, aposturas e indumentarias. Si tuvieran que aclarar contra qu\u00e9 se manifestaban, ni coincidir\u00edan, ni sabr\u00edan definirse.<\/p>\n

La desconfianza en el gobierno, y en la democracia en ejercicio en Europa es tan grande, que cualquier vecino tiene una raz\u00f3n para protestar. Porque en lo b\u00e1sico es un problema de confianza, no de necesidades. Como hemos dicho varias veces los redactores de esta revista, el r\u00e9gimen de la democracia parlamentaria est\u00e1 en su \u00faltima fase. Le sobrevendr\u00e1 otro. Y ya est\u00e1.<\/p>\n

Otra cosa: \u00bfpor qu\u00e9 no se produce este tipo de tumultos en la China, en Rusia, en Marruecos, en Egipto, en Cuba, en Venezuela, en Nicaragua, etc.? \u00bfNo hay j\u00f3venes rebeldes por ah\u00ed? Puede que s\u00ed, pero en cuando asoman la cabeza se la cortan sin monsergas. A m\u00ed no me estafan, desde luego.<\/p>\n

La experiencia de Avi\u00f1on<\/h3>\n

Para que los lectores de esta revista se hagan una idea de lo ef\u00edmero de un sistema de gobierno, voy a resumir un texto del historiador Jean-Cl\u00e9ment Martin sobre los efectos de la Revoluci\u00f3n Francesa en Avi\u00f1\u00f3n, ciudad y condado papal hasta septiembre de 1791, cuando la Asamblea Nacional francesa vot\u00f3 su anexi\u00f3n a la corona (todav\u00eda no era rep\u00fablica). Se dice que la poblaci\u00f3n lo hab\u00eda aprobado en un dudoso refer\u00e9ndum.<\/p>\n

En el sur y sureste del pa\u00eds, las rivalidades religiosas, las luchas de clanes, las querellas comunitarias se mezclaban con las posiciones ideol\u00f3gicas y creaban un clima pol\u00edtico nuevo.<\/p>\n

Hubo talas ilegales de bosques, incendios de castillos y ajustes de cuentas, y resistencia a los delegados del gobierno. Hab\u00eda cat\u00f3licos abiertamente contrarrevolucionarios, incluso dentro de los guardias nacionales locales, significativa paradoja.<\/p>\n

El paroxismo se alcanz\u00f3 en el condado de Avi\u00f1\u00f3n, territorio vaticano. La divisi\u00f3n en torno a la uni\u00f3n con Francia fue tal, que en febrero de 1791, un grupo de \u201cpatriotas\u201d de Avi\u00f1\u00f3n invadi\u00f3 el cercano pueblo de Cavaillon. Otras poblaciones hostiles a los \u201cpatriotas\u201d se movilizaron, y en algunos casos los \u201cantipatriotas\u201d fueron los propios guardias nacionales, garantes del patriotismo.<\/p>\n

La militarizaci\u00f3n de los habitantes del reci\u00e9n creado departamento de Vaucluse se fortaleci\u00f3 en ambos bandos. No hab\u00eda posibilidad de concierto entre quienes quer\u00edan la uni\u00f3n del condado a Francia y los opuestos a esta eventualidad. Un llamado \u201cej\u00e9rcito de Vaucluse\u201d (\u201cpatriotas\u201d) intent\u00f3 tomar el pueblo de Carpentras, que se resisti\u00f3. Los \u201cpatriotas\u201d se dedicaron a saquear los alrededores. Esto produjo la descomposici\u00f3n de los \u201cpatriotas\u201d, obligados a enfrentarse a vecinos de su mismo pueblo o de pueblos pr\u00f3ximos. La Asamblea constituyente envi\u00f3 emisarios para reconciliar a los bandos, y desarm\u00f3 a los \u201cforajidos\u201d (brigands<\/em>) del \u201cej\u00e9rcito de Vaucluse\u201d. Algunos fueron fusilados al volver a sus casas. Durante meses, los debates entre los hostiles a la Revoluci\u00f3n y los \u201cpatriotas\u201d, incendiaron el ambiente, sobre todo cuando los \u201cforajidos\u201d m\u00e1s radicales recibieron el apoyo de los diputados de izquierda y en especial de los futuros girondinos.<\/p>\n

Los \u201cforajidos\u201d se hicieron con el poder municipal de Avi\u00f1\u00f3n en agosto de 1791, expulsando sin m\u00e1s a quienes lo ocupaban. El voto favorable a la uni\u00f3n de la ciudad a Francia de la Asamblea en septiembre reforz\u00f3 a los radicales. El 16 de octubre, un grupo de mujeres reunidas en una iglesia declararon haber visto llorar a una estatua de la Virgen. Uno de los \u201cforajidos\u201d fue reconocido, prendido y asesinado. En venganza, sesenta personas, entre otras las mujeres visionarias, fueron linchadas y arrojadas a uno de los fosos del palacio papal.<\/p>\n

Dos meses despu\u00e9s, los forajidos fueron encarcelados. Pero la Asamblea interpret\u00f3 la matanza como un accidente inevitable, natural en una revoluci\u00f3n. En marzo de 1792, se amnisti\u00f3 a los forajidos, y se les devolvi\u00f3 el poder en la ciudad. Concluye este episodio Martin con esta sentencia: \u201cUlteriormente, ser\u00edan perseguidos, juzgados y algunos de ellos ejecutados como terroristas.\u201d<\/p>\n

Luego de rese\u00f1ar otros conflictos en la Provenza, Mart\u00edn dice: \u201cLos activistas estaban tan seguros de tener raz\u00f3n, que rechazaban la pol\u00edtica como espacio de debate\u201d, y se consideraban a s\u00ed mismos como antipol\u00edticos.<\/p>\n

Dos siglos largos han pasado desde entonces, pero las circunstancias parecen reproducirse. El hecho de que la sociedad francesa, como la espa\u00f1ola, la italiana o la portuguesa no viva inmersa en una revoluci\u00f3n donde se asesina por razones ideol\u00f3gicas, no impide observar c\u00f3mo puede evolucionar un pueblo en cosa de d\u00edas.<\/p>\n

Los salvajes que asaltan perfumer\u00edas y tiendas de ropa, pero pasan de largo los negocios musulmanes, se consideran antipol\u00edticos, es decir, asociales. En estas circunstancias, deben ser tratados como animales salvajes, por ejemplo, envi\u00e1ndolos a un atol\u00f3n abandonados a su apoliticismo, vigilados por ayatol\u00e1s. Eso es lo que yo creo.<\/p>\n

Post Scriptum<\/h3>\n

No soy el \u00fanico que lo cree. Dice Gabriel Albiac, fil\u00f3sofo y franc\u00f3filo, Nunca en mayor medida ha sido la ciudadana una masa inerte, mecida en la idiotizaci\u00f3n medi\u00e1tica. Nunca la propaganda impuls\u00f3 con mayor brutalidad que ahora aquel impulso muerto de la inicial carnicer\u00eda. No, no me da miedo el resultado. Me da miedo la poblaci\u00f3n que lo repite. Sin percibir que ya no est\u00e1 votando a h\u00e9roes. Ni a antih\u00e9roes. Tan s\u00f3lo a delincuentes. En diverso grado.<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>[\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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