{"id":1916,"date":"2021-10-04T10:03:40","date_gmt":"2021-10-04T08:03:40","guid":{"rendered":"http:\/\/perinquiets.com\/?p=1916"},"modified":"2023-06-04T21:30:18","modified_gmt":"2023-06-04T19:30:18","slug":"la-lucha-de-las-mujeres-por-la-igualdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/la-lucha-de-las-mujeres-por-la-igualdad\/","title":{"rendered":"La \u201clucha de las mujeres\u201d por la igualdad"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Clara Campoamor y Margarita Nelken<\/p><\/div>\n

Un art\u00edculo de P\u00edo Moa<\/strong><\/p>\n

1. La\u00a0 \u201clucha de las mujeres\u201d por la igualdad\u00a0 tuvo que ser tremenda, pr\u00e1cticamente una guerra civil contra el otro sexo\u2026 Pero los parlamentos que han concedido el derecho de voto a la mujer eran muy mayoritaria o incluso totalmente masculinos. En Espa\u00f1a solo hab\u00eda en \u00e9l\u00a0 tres\u00a0 mujeres (elegidas por hombres), y dos de ellas, las izquierdistas Kent y Nelken,\u00a0 \u00a0se opon\u00edan al voto femenino, contra la derechista Campoamor, favorable.<\/p>\n

2. El n\u00famero de mujeres interesadas en el voto era muy escaso. Se trataba de un derecho inventado por hombres en tiempos hist\u00f3ricamente recientes,\u00a0 y fueron algunas mujeres y probablemente m\u00e1s hombres los que abogaron por extender el voto a la mujer.<\/p>\n

3. La cuesti\u00f3n del sufragio universal\u00a0 plante\u00f3 el problema de c\u00f3mo pod\u00eda valer igual el voto de un campesino ignorante que el de un profesor universitario. El problema es falso: vean la \u201cgaler\u00eda de charlatanes\u201d de este blog para comprobar, a) que dichos profesores pueden ser peores que los ignorantes; y b) que los \u201ccampesinos ignorantes\u201d tienden a orientarse por lo que dicen los profesores.<\/p>\n

4. Para evitar la presunta demagogia de los ignorantes se impuso el voto censitario, suponiendo que los propietarios ser\u00edan m\u00e1s razonables pol\u00edticamente que los infrapropietarios. Pero desde que se asumi\u00f3 la igualdad ante la ley, sustituyendo a las anteriores leyes privadas (privi-legios) el sufragio censitario ten\u00eda que ser universalizado antes o despu\u00e9s, por pura consecuencia.<\/p>\n

5. Del mismo modo que la expansi\u00f3n del voto censitario al universal masculino, la expansi\u00f3n del masculino al femenino ven\u00eda impreso en la din\u00e1mica de la propia igualdad ante la ley. Esto fue respaldado por muchos hombres y por eso apenas hubo lucha al respecto m\u00e1s all\u00e1 de las manifestaciones de las feministas inglesas y similares.<\/p>\n

6.\u00a0\u00a0El feminismo naci\u00f3 como exigencia del principio de la igualdad ante la ley. Pero ha derivado a algo diferente, extendiendo el concepto de igualdad a hechos y situaciones a las que no es aplicable, por lo que genera ideolog\u00edas hist\u00e9ricas. Una de sus manifestaciones es, por ejemplo, el aborto considerado un derecho, y con negaci\u00f3n del padre.<\/p>\n

7. Otro problema en el sufragio universal: la civilizaci\u00f3n europea se hab\u00eda edificado en buena medida sobre el derecho a la propiedad. Ahora bien, hab\u00eda masas de gentes con muy poca propiedad, por lo tanto proclives, quiz\u00e1,\u00a0 a la anulaci\u00f3n de tal derecho. Y, efectivamente, surgieron las teor\u00edas comunistas y anarquistas, que pretend\u00edan anular la propiedad privada, y con ella una base clave de la civilizaci\u00f3n occidental. La lucha entre esta y el comunismo ha sido un rasgo hist\u00f3rico esencial en los \u00faltimos dos siglos. Pero los teorizadores y jefes pol\u00edticos de la abolici\u00f3n de la propiedad no eran los despose\u00eddos, sino intelectuales y pol\u00edticos no carentes de bienes, incluso ricos.<\/p>\n

8. Los principios pol\u00edticos generalmente invocados de libertad e igualdad son contradictorios. La tensi\u00f3n entre ellos marca en gran medida la historia. Pero cuando la tensi\u00f3n es sustituida por el antagonismo se genera la desarticulaci\u00f3n social. La igualdad al estilo comunista o feminista destruye la libertad; la libertad al estilo anarcoliberal destruye la misma igualdad ante la ley, la misma dignidad humana de quienes poseen poco.<\/p>\n

9. (Al margen):\u00a0 La idea de un Dios creador \u00fanico contrasta con las de la mitolog\u00eda pagana, en la que los dioses no eran creadores sino ordenadores del mundo y la vida. En cierto modo, la idea monote\u00edsta es una haza\u00f1a extrema de la raz\u00f3n, pues esta busca un factor \u00fanico y decisivo en la base de la enorme variedad del mundo. Sin embargo lo que encontramos siempre es un dualismo, que complica mucho las explicaciones. As\u00ed, ha sido preciso oponer al Dios \u00fanico a Satan\u00e1s, el demonio, para explicar el destino humano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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