{"id":2072,"date":"2022-05-18T18:14:50","date_gmt":"2022-05-18T16:14:50","guid":{"rendered":"http:\/\/perinquiets.com\/?p=2072"},"modified":"2023-06-04T21:30:20","modified_gmt":"2023-06-04T19:30:20","slug":"la-religiosidad-espanola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/la-religiosidad-espanola\/","title":{"rendered":"La religiosidad espa\u00f1ola"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Citar a P\u00edo Moa sin incriminarlo o vilipendiarlo es poco com\u00fan, aunque cada d\u00eda su sagacidad y talento van siendo menos ignorados.<\/em><\/p>\n

Acaba de publicar un nuevo libro de historia: Hegemon\u00eda espa\u00f1ola (1475-1640) y Comienzo de la Era Europea (1492-1945) Ediciones Encuentro S.A. El texto que sigue es una rese\u00f1a realizada por \u00e9l mismo, en torno al tema mencionado en el t\u00edtulo. La calidad de Moa como historiador est\u00e1 atestiguada en sus libros sobre la Rep\u00fablica Espa\u00f1ola y la Guerra Civil que acab\u00f3 con ella. Moa se sumergi\u00f3 en todas las fuentes a su alcance, y realiz\u00f3 con ese ingente material un estudio que contradec\u00eda los que se publicaron despu\u00e9s de la Transici\u00f3n. Esto le ha costado el ostracismo acad\u00e9mico y de la izquierda indefinida; pero tambi\u00e9n de otras perspectivas a quienes turba la realidad que esconde la pedagog\u00eda pol\u00edticamente correcta. La tarea de P\u00edo Moa desde ese periodo suyo ha sido la de convertirse en un excelente divulgador de la historia de Espa\u00f1a y de Europa, con una prosa asequible, l\u00facida y limpia. No todas sus consideraciones han de ser compartidas, pero antes de condenarle, hay que leerle. Esta es su p\u00e1gina personal: https:\/\/www.piomoa.es\/?p=18548<\/a><\/em><\/p>\n

Un art\u00edculo de P\u00edo Moa<\/strong><\/p>\n

Lo que m\u00e1s sorprende de la \u00e9poca de hegemon\u00eda espa\u00f1ola es el contraste entre la inmensidad de cosas que hicieron entonces los espa\u00f1oles, y su decadencia posterior y m\u00e1s acentuada a cada siglo. El propio Juli\u00e1n Mar\u00edas, que ensalza la primera \u00e9poca, considera\u00a0 luego mod\u00e9lica la de Carlos III. En realidad, la \u00e9poca de Carlos III fue mediocre, y la expulsi\u00f3n de los jesuitas ocasion\u00f3 un duro golpe a la cultura espa\u00f1ola, a la formaci\u00f3n de \u00e9lites.<\/p>\n

La gran \u00e9poca de Espa\u00f1a (XVI-XVII) ha sufrido los embates denigratorios\u00a0 sucesivos de los borbones \u2013una dinast\u00eda impuesta precisamente por el mayor y m\u00e1s tenaz enemigo que hab\u00eda tenido Espa\u00f1a despu\u00e9s de los otomanos (y aliado con estos)\u2013; y de la ideolog\u00eda inglesa, hasta volverla opaca a los mismos espa\u00f1oles que la defend\u00edan. Ejemplo m\u00e1ximamente revelador es la semiceguera\u00a0 ante el\u00a0 alcance hist\u00f3rico sin parang\u00f3n\u00a0 de las empresas y exploraciones\u00a0 navales espa\u00f1olas, aceptando una imaginaria superioridad del historial ingl\u00e9s, del que tradicionalmente se han recordado como hechos supuestamente definitorios la \u201cinvencible\u201d y Trafalgar. Estas actitudes no solo ven\u00edan de los fervorosos adoradores del trasero de Inglaterra o de Francia, sino de quienes los criticaban, pero un tanto acomplejados e insuficientes.<\/p>\n

En la sarta de disparates que es la, por lo dem\u00e1s tan influyente,\u00a0Espa\u00f1a invertebrada,\u00a0<\/em>de Ortega, hay un punto en que acierta bastante: la escasez\u00a0 o casi inexistencia de \u201cminor\u00edas selectas\u201d o \u00e9lites. Lo que ocurre es que ese fen\u00f3meno dista de ser connatural a la historia hispana como \u00e9l supon\u00eda, sino que\u00a0 ya toma fuerza con los Borbones y se acent\u00faa al m\u00e1ximo desde la invasi\u00f3n napole\u00f3nica.<\/p>\n

Ser\u00eda un error culpar de tal hecho directamente a los borbones o a la influencia inglesa. Creo que el fallo se encuentra en el declive de la instituci\u00f3n universitaria, que\u00a0 va percibi\u00e9ndose ya desde la segunda d\u00e9cada\u00a0 del siglo XVII. La universidad ha sido en la cultura europea el mayor venero de aquellas \u201cminor\u00edas selectas\u201d cuya escasez o ausencia lamentaba Ortega, y que hoy se hace notar tan agudamente. M\u00e1s que minor\u00edas selectas, predominan actualmente los grupillos de p\u00edcaros con poder.<\/p>\n

La decadencia se percibe muy bien en la religiosidad. En el siglo XVI, la Iglesia espa\u00f1ola es capaz de crear \u00f3rdenes como los carmelitas descalzos, los jer\u00f3nimos y sobre todo los jesuitas, o de evangelizar\u00a0 Am\u00e9rica y Filipinas. Aparte de su influjo art\u00edstico o literario como la poes\u00eda m\u00edstica, es capaz de oponerse intelectualmente\u00a0 a las interpretaciones luteranas y calvinistas,\u00a0 con \u00e9xito culminado en Trento, el concilio doctrinalmente m\u00e1s importante del cristianismo desde el primero de Nicea\u00a0 Despu\u00e9s, la religiosidad se vuelve m\u00e1s ritualista y formalista, m\u00e1s beata y supersticiosa, y la decadencia en conjunto podemos verla comparando Trento con el Vaticano II, en el que la participaci\u00f3n de la Iglesia espa\u00f1ola fue insignificante. \u00a0Y que marc\u00f3 el comienzo de la traici\u00f3n eclesi\u00e1stica hacia quienes hab\u00edan salvado a la Iglesia del exterminio. La diferencia es sin duda enorme.<\/p>\n

Es muy dif\u00edcil predecir si estas miserias tendr\u00e1n arreglo o no, el futuro dir\u00e1. Pero si no empezamos por constatarlas, no habr\u00e1 remedio posible.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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