experimento<\/a>, y que ha dado unos frutos superiores a los previstos. Nueve meses despu\u00e9s de su aparici\u00f3n, los promotores de Perinquiets<\/b><\/i> y un grupo de profesionales de la sanidad y alguna otra disciplina hemos dado en pensar que puede haber llegado el momento de una metamorfosis: convertir Perinquiets<\/b><\/i> en una asociaci\u00f3n cultural, en un n\u00facleo de actividad c\u00edvica.<\/p>\nEsta idea parte del deseo de unirnos a la densa nube de asociaciones, ateneos, plataformas y grupos de amantes de las ciencias, las artes, las letras y la responsabilidad ciudadana que bullen en la sociedad espa\u00f1ola, y que dan voz y forma a multitud de colectivos que en su conjunto integran lo que conocemos por sociedad civil<\/i>.<\/p>\n
El fortalecimiento de la sociedad civil<\/i> y la participaci\u00f3n de \u00e9sta en las decisiones sociales (econ\u00f3micas, culturales, c\u00edvicas) hasta ahora (auto) reservadas a los pol\u00edticos profesionales, es algo que todav\u00eda est\u00e1 por articularse en Espa\u00f1a, pero que se ha puesto en marcha de un modo espont\u00e1neo, e imparable si no es por la fuerza. Los tiempos de crisis, corrupci\u00f3n, manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica y confusi\u00f3n ideol\u00f3gica que vivimos estimulan la b\u00fasqueda de soluciones de las que seamos responsable y ejecutores los ciudadanos. Hasta ahora nuestro papel ha estado limitado a depositar un voto en diversas elecciones. Mecanismo que no produce el efecto previsto y necesario, la participaci\u00f3n de los ciudadanos en la toma de decisiones.<\/p>\n
La sociedad espa\u00f1ola est\u00e1 madurando a pasos agigantados, sobre todo en estos momentos en los que se ve obligada a ello por la falta de verg\u00fcenza de muchos investidos (leg\u00edtimamente, es decir, con nuestro voto) con la autoridad de dirigirla. Tal movimiento est\u00e1 dando lugar a una proliferaci\u00f3n de asociaciones de todo g\u00e9nero y objetivo. Perinquiets<\/b><\/i> podr\u00eda ser una m\u00e1s.<\/p>\n
La pregunta inmediata ante tal proyecto es: \u00bfQu\u00e9 pueden aportar los interesados de Perinquiets<\/b><\/i> a esta efervescencia civil? \u00bfQu\u00e9 desean y necesitan aportar?<\/p>\n
DOS<\/b><\/p>\n
La sociedad espa\u00f1ola posee una formidable multitud de grupos asociativos.<\/p>\n
Excluyo los habituales y tradicionales: clubs deportivos, cofrad\u00edas, casales y casinos folkl\u00f3ricos y festivos, asociaciones de padres y madres de alumnos, asociaciones de vecinos, asociaciones profesionales, asociaciones ben\u00e9ficas y de cooperaci\u00f3n, y otros de variada naturaleza que son el ca\u00f1amazo del entramado social en t\u00e9rminos pol\u00edticos pr\u00e1cticos, es decir, que alimentan y sostienen la vida y el funcionamiento de las instituciones pol\u00edticas y econ\u00f3micas formalizadas en la Constituci\u00f3n, en concreto los partidos pol\u00edticos.<\/p>\n
Cuando hablo de la formidable multitud de grupos asociativos<\/i> me refiero al asociacionismo vasto y comprehensivo del \u00e1mbito cultural (son legi\u00f3n), del \u00e1mbito juvenil, del \u00e1mbito relacionado con el medio ambiente, de la medicina alternativa, de la educaci\u00f3n o formaci\u00f3n educativa, de la agitaci\u00f3n pol\u00edtica desde los m\u00e1rgenes del sistema, del llamado de g\u00e9nero (gay y l\u00e9sbico), y dentro de \u00e9ste del asociacionismo de las mujeres en su variedad de aspectos (cultural, reivindicativo, empresarial, etc.), y muchos otros \u00e1mbitos dif\u00edciles de etiquetar.<\/p>\n
Si pudiera medirse la creatividad, la energ\u00eda producida por la sociedad civil en estos \u00e1mbitos, superar\u00eda (tambi\u00e9n en presupuesto) y hasta doblar\u00eda a la gastada en el mantenimiento de tantas instituciones sufragadas con dinero p\u00fablico que, supuestamente, contribuyen a la cohesi\u00f3n de las sociedad o de las comunidades sobre las que ejerce su competencia.<\/p>\n
Esto desmiente la idea dominante de que la protecci\u00f3n y subvenci\u00f3n p\u00fablicas de las artes y las ciencias es la base de la salud social. La salud social la estamos fomentando y preservando todos aquellos que estamos asociados o que cooperamos con cualquiera de estas iniciativas privadas, civiles, y lo hacemos sin obtener ni esperar ni un c\u00e9ntimo a cambio de nuestro esfuerzo.<\/p>\n
El gran paso de la sociedad civil espa\u00f1ola ser\u00e1 el que d\u00e9 cuando arrebate a esa falaz iniciativa p\u00fablica<\/i> el control de las grandes sumas de dinero empleadas en favorecer la creatividad y la iniciativa (indiscutibles) de un selecto grupo de ciudadanos, cuyo m\u00e9rito suplementario es el de estar bien relacionados con quienes reparten el bacalao.<\/p>\n
Esto supone un cambio de modelo pol\u00edtico que todav\u00eda est\u00e1 por definir, y que la acci\u00f3n y la fuerza de esa sociedad civil ir\u00e1 perfilando y acabar\u00e1 imponiendo, del mismo modo que suceder\u00e1 en otros pa\u00edses europeos, que llevan recorriendo este camino m\u00e1s tiempo y con m\u00e1s experiencia que nosotros. A mi entender ese cambio se producir\u00e1 antes en Alemania, en Suecia, en Islandia (si no se ha producido ya), y nos servir\u00e1 a otros de ejemplo.<\/p>\n
Pero la naturaleza de la sociedad civil no es la de actuar directamente en pol\u00edtica. De hecho, en la sociedad civil (o la sociedad a secas) existe una inmensa diversidad ideol\u00f3gica, pol\u00edtica, religiosa, de motivaci\u00f3n y de objetivos. Y uno de los cimientos de esa sociedad moderna o de democracia avanzada es que tama\u00f1a variedad sea preservada mediante el respeto y la no-exclusi\u00f3n de ninguna opci\u00f3n, salvo la de quienes pretendan suprimir la democracia.<\/p>\n
Una cualidad diferenciadora de la sociedad civil es la voluntad de imponer a quienes la tienen secuestrada (el Poder institucional) la participaci\u00f3n en las decisiones. Una cualidad que va anudada a otra, la responsabilidad<\/span>. Ning\u00fan ser humano capacitado tiene derecho<\/span> a que se le proporcione gratuitamente nada que \u00e9l no sea capaz de gestionar, de dirigir, de hacerse responsable. Lo que pide el ciudadano actual es que se le deje actuar en su propio inter\u00e9s, que las instituciones p\u00fablicas no monopolicen esas funciones ni pongan trabas a su libre desarrollo.<\/p>\nPara llegar a este extremo se ha de perfeccionar mucho el sistema pol\u00edtico y social, y la contestaci\u00f3n, la rebeli\u00f3n, la repulsa del entramado de privilegios, de corrupciones, de clientelismo que se da en casi todos los pa\u00edses democr\u00e1ticos y modernos va en esa direcci\u00f3n. Toda Europa est\u00e1 en ello, Ocean\u00eda y quiz\u00e1 tambi\u00e9n las dos Am\u00e9ricas. Al mundo isl\u00e1mico, al Oriente indochino le queda tramo por recorrer, pero se mueve en la misma direcci\u00f3n. Incluso la doliente \u00c1frica no tardar\u00e1 de salir de la estructura pol\u00edtica medieval que sucedi\u00f3 al colonialismo.<\/p>\n
Pero para llegar a ese umbral de grata convivencia tambi\u00e9n se ha de efectuar un intenso e inmenso trabajo de educaci\u00f3n, de formaci\u00f3n c\u00edvica.<\/p>\n
Ese ser\u00e1 el resultado del silencioso quehacer de la multitud innumerable de grupos, colectivos asociaciones, que forman nuestra sociedad civil.<\/p>\n
Por eso es tan importante que calen en ellos, en todos nosotros, un pu\u00f1ado de virtudes que se dan por habidas, pero que en la realidad est\u00e1n ausentes o casi ausentes del intercambio colectivo: responsabilidad, rigor, coherencia, constancia, generosidad, abnegaci\u00f3n<\/span>. Todas ellas est\u00e1n en las declaraciones de principios de la mayor\u00eda de las asociaciones, clubs, etc. Pero se ignoran con una ligereza que pasa factura a corto plazo, pues la mayor\u00eda de esos grupos de deshacen al poco de formados, pierden su utilidad, provocan la decepci\u00f3n y el des\u00e1nimo de sus miembros, v\u00edctimas de sus propias flaquezas, o se imponen desp\u00f3ticamente a otros grupos que consideran enemigos o competidores, los suprimen, los excluyen, y por lo tanto se excluyen del lote de la sociedad civil de una democracia avanzada.<\/p>\nSi la sociedad civil alemana, la brit\u00e1nica, la francesa, la belga, la escandinava, etc. son superiores a la espa\u00f1ola, la portuguesa, la italiana o la griega, por ce\u00f1irnos a los llamados pa\u00edses cerdos<\/i>, es sencillamente porque ellos, los europeos del centro y del norte, son m\u00e1s serios, m\u00e1s consecuentes, m\u00e1s comprometidos que los mediterr\u00e1neos en sus actividades civiles.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 un espa\u00f1ol se empieza a comportar como un alem\u00e1n diligente y digno de confianza cuando lleva unos meses trabajando en aquel pa\u00eds?<\/p>\n
La respuesta a esta pregunta deja ver bien a las claras que el problema no es gen\u00e9tico sino cultural. El principal objetivo de la joven sociedad civil espa\u00f1ola es elevar su formaci\u00f3n c\u00edvica y cultural<\/span>. Y lo est\u00e1 haciendo, lo estamos haciendo.<\/p>\nC\u00f3mo, ser\u00eda una impertinencia proclamarlo. En eso no hay m\u00e1s maestro, mas f\u00f3rmula m\u00e1gica que la (buena) voluntad de cada individuo entrelazada a la (buena) voluntad de otros individuos.<\/p>\n
TRES<\/b><\/p>\n
Toda actividad c\u00edvica, colectiva que pueda imaginarse tiene su reflejo en una asociaci\u00f3n, colectivo o club. Todo est\u00e1 inventado. Por ello es determinante que los amigos de Perinquiets<\/b><\/i> tengamos bien clara cual puede ser nuestra aportaci\u00f3n a ese magma bullente. \u00bfPodemos aportar algo a \u00e9l, organizados en una asociaci\u00f3n propia, o acaso es m\u00e1s eficaz y m\u00e1s satisfactorio unirse a otra que ya exista? \u00bfEstamos dispuestos a ser coherentes o nos comportaremos como consumados ret\u00f3ricos ante la responsabilidad adquirida al dar el paso? \u00bfQu\u00e9 podemos aportar? \u00bfC\u00f3mo? \u00bfCon qu\u00e9 prop\u00f3sito leal, consciente, abierto?<\/p>\n
Este debate tiene m\u00e1s de dos siglos de antig\u00fcedad, y sigue sin resolverse. Pero estamos llegando al l\u00edmite de la sinraz\u00f3n, al l\u00edmite de la explotaci\u00f3n de los recursos del planeta, y las palabras de Kant al principio de su Contestaci\u00f3n a la pregunta \u00bfQu\u00e9 es la Ilustraci\u00f3n?<\/i> siguen teniendo vigencia, aunque fueron publicadas en 1784:<\/p>\n
\u00ab<\/span>Ilustraci\u00f3n significa el abandono por parte del hombre de una minor\u00eda de edad cuyo responsable es \u00e9l mismo. Esta minor\u00eda de edad significa la incapacidad para servirse de su entendimiento sin verse guiado por ning\u00fan otro. Uno mismo es el culpable de dicha minor\u00eda de edad cuando su causa no reside en la falta de entendimiento, sino en la falta de resoluci\u00f3n y valor para servirse del suyo propio sin la gu\u00eda del de alg\u00fan otro. Sapere aude!<\/i> \u00a1Ten valor para servirte de tu propio entendimiento! Tal es el lema de la Ilustraci\u00f3n.\u00bb<\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Las personas que participamos en la Revista Digital Perinquiets llevamos tiempo conversando con profesionales de diversos campos sobre la posibilidad de extender la actividad de Perinquiets m\u00e1s all\u00e1 de la Red, al mundo f\u00edsico y palpable. He aqu\u00ed un debate abierto y p\u00fablico en torno a este tema.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":9896,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[20],"tags":[370,346,371],"class_list":["post-2581","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-agroecologia","tag-debate","tag-sociedad-civil","tag-propuesta"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/DSC03606.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4Dh6a-FD","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2581","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2581"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2581\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11153,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2581\/revisions\/11153"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9896"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2581"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2581"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2581"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}