{"id":2596,"date":"2013-04-03T10:37:15","date_gmt":"2013-04-03T08:37:15","guid":{"rendered":"http:\/\/perinquiets.com\/?p=2596"},"modified":"2023-03-30T18:00:52","modified_gmt":"2023-03-30T16:00:52","slug":"comentarios-a-la-invitacion-a-la-reflexion-sobre-la-posibilidad-y-conveniencia-de-crear-una-asociacion-cultural-perinquiets","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/comentarios-a-la-invitacion-a-la-reflexion-sobre-la-posibilidad-y-conveniencia-de-crear-una-asociacion-cultural-perinquiets\/","title":{"rendered":"Comentarios a la \u00abInvitaci\u00f3n a la reflexi\u00f3n sobre la posibilidad y conveniencia de crear una Asociaci\u00f3n Cultural Perinquiets\u00bb"},"content":{"rendered":"

Por Joan Lao<\/strong>
\nEl cambio de modelo social pasa por impulsar el movimiento
\nautoorganizativo ciudadano que ya est\u00e1 en marcha, como una nueva etapa de
\nla democracia. Estamos en el momento del relevo: la soberan\u00eda y el poder real
\nva a pasar de las manos de los amos del mundo y sus secuaces pol\u00edticos, a la
\npoblaci\u00f3n, a ti y a mi.
\nLa ciudadan\u00eda viva y responsable no puede participar solamente votando cada
\nx a\u00f1os, sino que podr\u00e1 seguir participando directamente d\u00eda a d\u00eda, a trav\u00e9s de
\ninstrumentos que se han de definir de com\u00fan acuerdo (referendos, opini\u00f3n on
\nline, v\u00edas de comunicaci\u00f3n siempre abiertas).
\nJunto a un cambio de la ley electoral (para dar cabida a las listas abiertas,
\nrevisar el tema de la proporcionalidad, del precio de cada esca\u00f1o, posibilidad
\nde acceder a las elecciones organizaciones menores con arraigo local, etc.) se
\nnecesita legislar una profundizaci\u00f3n de la democracia, estableciendo las v\u00edas
\ninstitucionales por las que se pueda controlar la gesti\u00f3n pol\u00edtica, garantizar la
\ntransparencia de las cuentas del estado y los flujos de capital, o retirar el
\nmandato concedido por el voto si los pol\u00edticos electos no cumplen su promesa o
\nno escuchan a los ciudadanos, por poner solo unos ejemplos.
\nEstos cambios no creo que los hagan los mismos pol\u00edticos de motu proprio<\/em>, ni
\nlos que les sustituyan surgidos de los partidos al uso. En mi opini\u00f3n, para que
\nla fuerza y la soberan\u00eda resida y se quede en la poblaci\u00f3n, esta ha de
\nconvertirse en un organismo vivo (o darse cuenta de que ya lo es),
\nconsciente, activo y responsable de sus cosas (la res publica<\/em>).
\nJunto a las formas actuales de presi\u00f3n y denuncia, necesitamos intensificar,
\ndiversificar y potenciar la organizaci\u00f3n ciudadana, y no solo en torno a temas
\nculturales tradicionales, sino abordando todos los problemas que la convivencia
\ny organizaci\u00f3n de un pa\u00eds plantea (redes sociales, instituciones, producci\u00f3n,
\ncomercializaci\u00f3n, servicios, gesti\u00f3n del dinero, ecolog\u00eda y medio ambiente,
\ncultura, investigaci\u00f3n, ocio…). Necesitamos creernos protagonistas de nuestra
\nsociedad, y tomar las riendas. Necesitamos construir nuevas culturas, basadas
\nen todos los conocimientos de que dispone ya la especie humana. Necesitamos
\ncaminar por nuestro propio pie, perdiendo el miedo.
\nCuantos m\u00e1s grupos, y cuando m\u00e1s crezca su influencia, m\u00e1s nos iremos
\njuntando unos con otros en acciones coordinadas, para ir acerc\u00e1ndonos a una
\nmayor\u00eda real de personas activas d\u00eda a d\u00eda. Poco a poco se har\u00e1n escuchar las
\nvoces de los ciudadanos indicando y controlando el camino del cambio. Ese
\ncamino nos acerca al momento en que lleguemos a controlar tambi\u00e9n los flujos
\ndel dinero p\u00fablico (prueba del algod\u00f3n). No podemos confiar ya en que Pap\u00e1 Estado
\nse porte bien, pues ese comportamiento va a depender del nuestro.
\n1. La aportaci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n a este movimiento ciudadano en marcha,
\ntiene dos vertientes:
\n1.1. Hacia dentro, el grupo puede reflexionar sobre nuevas formas de
\nrefuerzo e impulso de la convivencia ciudadana, y su autoorganizaci\u00f3n. Esto
\nincluye desde la recogida de informaci\u00f3n de lo que hacen otros grupos, de
\nforma sistem\u00e1tica, hasta la reflexi\u00f3n e investigaci\u00f3n para aportar algunas
\nnovedades a esta din\u00e1mica. Como grupo, en s\u00ed mismo ya es un laboratorio de
\nconvivencia.
\nCreo que se necesita repensarlo todo, y construir nuevas teor\u00edas orientadas a<\/strong><\/em>
\nla pr\u00e1ctica. Pero siempre sin perder de vista la vocaci\u00f3n de actuar como<\/strong><\/em>
\ncatalizadores o fermentos de los cambios sociales. No vale solo un grupo de<\/strong><\/em>
\namiguetes para conversar un rato a gusto (que tambi\u00e9n), y luego seguir cada<\/strong><\/em>
\ncual su marcha sin cambios. Tampoco me gustar\u00eda un grupo de iluminados que<\/strong><\/em>
\nvan dando lecciones a la gente ignorante (los otros). Nuestro camino lo<\/strong><\/em>
\nencontraremos caminando codo con codo con los ciudadanos de la calle. Pero,<\/strong><\/em>
\npor supuesto, cuanto mejor nos llevemos y mejor lo pasemos juntos, m\u00e1s<\/strong><\/em>
\nposible ser\u00e1 todo lo dem\u00e1s: la nueva ciudadan\u00eda necesita recuperar la empat\u00eda<\/strong><\/em>
\ny la relaci\u00f3n face to face, el calor humano.<\/strong><\/em>
\n1.2. Hacia fuera, nuestras reflexiones y recolecci\u00f3n de datos cobran sentido
\ncuando los ponemos a disposici\u00f3n de los dem\u00e1s, colg\u00e1ndolo en la p\u00e1gina de
\nPerinquiets<\/em><\/strong>. Podemos desarrollar un escaparate, una gu\u00eda de lo que se hace
\npor doquier, y hacerlo accesible a cualquiera que se interese. Nuestras propias
\naportaciones tambi\u00e9n pueden enriquecer la conversaci\u00f3n global.
\nLa web es un espacio\/tiempo en que podemos hacernos visibles para entrar a
\nformar parte de las fuerzas sociales que se est\u00e1n moviendo. A trav\u00e9s de la
\np\u00e1gina, podemos ir entrando en contacto con otros grupos y personas que
\nest\u00e9n avanzando en la misma direcci\u00f3n. Reforzando redes.
\nTambi\u00e9n necesitamos conectar en carne y hueso con los grupos de nuestra
\ntierra, pues esos v\u00ednculos reforzar\u00e1n las redes ciudadanas y posibilitar\u00e1n cada
\nvez m\u00e1s acciones conjuntas. Pero no solo de forma puntual, sino desarrollando
\nunas estructuras y din\u00e1micas estables a lo largo del tiempo, en pos de otro tipo
\nde sociedad m\u00e1s nuestra. Estamos construyendo un tejido social en red estable
\nen el tiempo, pero con capacidad de adaptarse a los cambios del medio.
\n2. Las primeras reuniones las podr\u00edamos dedicar a dos temas: por un lado,<\/em>
\ncada persona intentar encontrar su lugar, su aportaci\u00f3n, sus preferencias y<\/em>
\npreocupaciones. Y por otro lado, elaborar un listado de temas y actividades<\/em>
\nque a todos nos pongan de acuerdo, para poder trazar unos hitos a corto y<\/em>
\nmedio plazo de nuestro trabajo colectivo.<\/em>
\nTambi\u00e9n necesitaremos dedicar un tiempo a establecer acuerdos en torno a
\nuna metodolog\u00eda de trabajo que nos permita ser operativos, pero respetando
\nlas preferencias de cada persona, a fin de que una tendencia homologadora no
\nnos prive de la riqueza de nuestra diversidad de origen. Cabemos todos, a
\nsemejanza de la poblaci\u00f3n general. Pero hemos de conseguir aprender a
\ncooperar desde la libertad y la creatividad, para hacer emerger nuestro
\npotencial de cambio social individual y colectivamente.
\n3. Uno de los problemas que podr\u00edamos abordar en primer t\u00e9rmino es la
\ntendencia a alejar de los ciudadanos el poder pol\u00edtico globalizado. Se vac\u00edan
\nlos gobiernos nacionales para reforzar y alejar el gobierno de la Comisi\u00f3n y el
\nParlamento europeos, del FMI, del Banco Mundial, del G20….
\nEste movimiento ya es peligroso en s\u00ed mismo, pero simult\u00e1neamente se est\u00e1
\ncomplementando en un intento de segar la hierba bajo los pies de los
\ngobiernos locales (p\u00e9rdida de autonom\u00eda, p\u00e9rdida de financiaci\u00f3n, p\u00e9rdida de
\nsueldos razonables, control f\u00e9rreo de sus actividades, intento de convertir a los
\nayuntamientos en simples ventanillas del gobierno europeo…).
\nEn cierto modo es l\u00f3gico, pues los poderes locales est\u00e1n m\u00e1s cercanos a los
\nciudadanos, y por tanto, m\u00e1s f\u00e1cilmente redemocratizables y accesibles a los
\nmovimientos ciudadanos. Pueden servir de punto de arranque y apoyo a una
\nautentica contestaci\u00f3n de los poderes transnacionales, y estos lo saben y lo
\ntemen. Creo que el futuro va a depender de que se conserven y refuercen esas
\ninstancias cercanas de poder local, para hacer frente a las directrices y
\npresiones de los gobiernos supranacionales. Pero claro, estos poderes locales
\nhan de ser fieles gestores y representantes de la voz de la ciudadan\u00eda
\norganizada.
\n4. Como corolario de lo expuesto, creo que la constituci\u00f3n de la<\/em><\/strong>
\nAsociaci\u00f3n, nos puede dar m\u00e1s formalidad, recursos, capacidad de relaciones<\/em><\/strong>
\nsociales, y cohesi\u00f3n. Su simple constituci\u00f3n oficial, ya contribuye a dar<\/em><\/strong>
\ncontenidos a la red social ciudadana, haci\u00e9ndola crecer en n\u00famero y<\/em><\/strong>
\ncomplejidad. El sentido de pertenencia e identidad tambi\u00e9n es una variable<\/em><\/strong>
\nnada desde\u00f1able.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En este art\u00edculo, Joan Lao, amigo perinqui\u00e9tico, aporta su propia visi\u00f3n a la propuesta de un debate constructivo sobre la conveniencia de constituir a los amigos perinqui\u00e9ticos en una Asociaci\u00f3n Cultural. Esta secci\u00f3n est\u00e1 dedicada a la p\u00fablica y libre discusi\u00f3n de opiniones sobre las formas de contribuir a la construcci\u00f3n de una sociedad fundamentada en el Bien Com\u00fan y en la Justicia.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":9877,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[25],"tags":[374,40,346,373],"class_list":["post-2596","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-y-comunicacion","tag-perinquiets","tag-politica","tag-sociedad-civil","tag-asociacionismo"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/DSC_0131.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4Dh6a-FS","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2596","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2596"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2596\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11177,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2596\/revisions\/11177"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9877"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2596"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2596"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2596"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}