{"id":2755,"date":"2013-05-14T11:41:51","date_gmt":"2013-05-14T10:41:51","guid":{"rendered":"http:\/\/perinquiets.com\/?p=2755"},"modified":"2019-07-27T18:29:35","modified_gmt":"2019-07-27T16:29:35","slug":"extasis-diluvio-y-magia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/extasis-diluvio-y-magia\/","title":{"rendered":"\u00c9xtasis, Diluvio y Magia"},"content":{"rendered":"

Fernando Bell\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Antes del Diluvio<\/b><\/p>\n

Caixa F\u00f3rum levant\u00f3 hace unos a\u00f1os un edificio en Madrid. Lo hizo literalmente. Era una antigua f\u00e1brica de luz<\/i> en el paseo del Prado, la arranc\u00f3 del suelo, le puso una escult\u00f3rica base de hormig\u00f3n, y ahora suele albergar exposiciones y actos culturales. Los bancos gastan a lo grande.<\/p>\n

Hasta hace nada, la entrada era gratis. Ya hay que pagar, incluso si eres cliente de Caixabank (que no es mi caso). A una sociedad empobrecida le salen todo tipo de pupas; ahora, si est\u00e1s en paro y te da por ba\u00f1arte en las estimulantes aguas de la cultura, tienes que pagar a Caixabank. Es algo m\u00e1s que un s\u00edmbolo, es una tendencia: los responsables de las angustias y trastornos de la sociedad, te cobran ahora por adquirir conocimientos que antes resultaban gratis, como si los hubieran comprado ellos, como si fueran de su propiedad y te los cedieran, alquilaran o vendieran. Contrasta el hecho con la cantidad de anuncios que publicitan productos \u201cgratis\u201d: viajes (ni\u00f1os gratis), cristales rotos, porciones de cosas… Si no fuera dram\u00e1tico, parecer\u00eda una broma. En todo caso es un sarcasmo m\u00e1s de los tiempos.<\/p>\n

Que Caixa F\u00f3rum cobre no quiere decir que lo que vende sea un timo. Las exposiciones all\u00ed presentadas son estupendas.<\/p>\n

Por ejemplo, \u201cAntes del Diluvio. Mesopotamia, 3500 a 2100 a.C<\/a>.\u201d Si la recorres con un poquito de detenimiento, sales con una idea bastante clara de lo que fue la cultura sumeria en la baja Mesopotamia. A los materiales originales expuestos (con gran sentido pedag\u00f3gico), se suman fotograf\u00edas, maquetas y grabaciones de peque\u00f1as conferencias en pantallas de televisi\u00f3n. Me hizo gracia la discrepancia de dos de los especialistas en el tema, uno espa\u00f1ol (catal\u00e1n, por ser m\u00e1s preciso) y el otro franc\u00e9s, cuyos nombres no apunt\u00e9. El franc\u00e9s aseguraba con energ\u00eda que lo \u00fanico que se sab\u00eda de los sumerios era lo que mostraban las ruinas que la arqueolog\u00eda ha desenterrado; c\u00f3mo viv\u00edan, en qu\u00e9 cre\u00edan, c\u00f3mo se gobernaban, etc son cosas especulativas, que los historiadores se entretienen en construir como relatos postmodernos. El catal\u00e1n, un historiador, me figuro, daba pelos y se\u00f1ales de la vida cotidiana y de las creencias y sistemas sociales de los sumerios.<\/p>\n

Eran muchos los que el d\u00eda de mi visita hab\u00edan pagado cuatro euros (o dos, si eran clientes) por ver la exposici\u00f3n. Clase media educada, familias, bastantes turistas anglosajones y alemanes. Y casi todos recorr\u00edan las salas leyendo minuciosamente las cartelas y par\u00e1ndose ante los monitores desde los que se dictaba ciencia. Esto significa que el personal est\u00e1 deseoso de aprender, que no todo es pasi\u00f3n futbolera y desgarros del pericardio televisivos. Y paga por ello.<\/p>\n

Extasis<\/b><\/p>\n

Este es el t\u00edtulo de una pel\u00edcula dirigida por Gustav Machaty en 1933, y de las llamadas \u201cde culto\u201d. Se proyect\u00f3 en el sal\u00f3n de actos de la Fundaci\u00f3n Juan March<\/a> de Madrid, dentro del ciclo \u201cLos viernes y s\u00e1bados, cine mudo\u201d. En su \u00e9poca fue un esc\u00e1ndalo, porque narra los tormentos \u00edntimos de una joven de la alta burgues\u00eda praguense, decepcionada de su matrimonio (no consumado, se da a entender), que decide un buen d\u00eda acostarse con un desconocido, con quien se topa en un paisaje id\u00edlico, donde la chica hab\u00eda ido a darse un paseo a caballo desnuda (esto es un accidente, no es que la joven fuera anunciando nada). Aunque la historia tiene un final nada subversivo, es de imaginar la conmoci\u00f3n que caus\u00f3.<\/p>\n

En el n\u00famero 2 de la revista Nueva Cultura<\/i> (\u201cInformaci\u00f3n, cr\u00edtica y orientaci\u00f3n intelectual\u201d), dirigida, producida y dise\u00f1ada por Jos\u00e9 Renau, aparece una rese\u00f1a de la pel\u00edcula \u201c\u00c9xtasis\u201d firmada por Juan Gil Albert. Cuando hace tiempo la le\u00ed, preparando mi biograf\u00eda de Renau, me qued\u00e9 perplejo, porque no entend\u00ed nada. Pens\u00e9 que la pel\u00edcula deb\u00eda ser una historia arcana que Gil Albert hab\u00eda interpretado de una forma equivalentemente barroca.<\/p>\n

Despu\u00e9s de ver \u201c\u00c9xtasis\u201d y de releer la rese\u00f1a, sigo perplejo, aunque ahora con m\u00e1s elementos de juicio. En la Fundaci\u00f3n March, present\u00f3 la pel\u00edcula Oti Rodr\u00edguez Marchante. Con erudici\u00f3n y sentido del humor, prepar\u00f3 al p\u00fablico que llenaba a reventar el sal\u00f3n (era gratis, la banca March no cobra, de momento, por su extraordinaria oferta cultural en Madrid, en Cuenca y en Mallorca).<\/p>\n

En su d\u00eda, un domingo de febrero de 1935, se inaugur\u00f3 en Valencia el Cine-Estudio de la revista \u201cNueva Cultura\u201d con la pel\u00edcula \u201c\u00c9xtasis\u201d. La presentaci\u00f3n corri\u00f3 entonces a cargo de Juan Gil Albert, hijo de se\u00f1orito alcoyano, poeta e intelectual de izquierdas. Dice la cr\u00f3nica que se qued\u00f3 gente fuera: \u201cLa masa acudi\u00f3, dando temperatura, con su entusiasmo, el fervor de nuestro esfuerzo. Aunque entre las tormentas de aplausos nosotros pudimos notar la fr\u00eda pasividad de quienes fueron atra\u00eddos por banales circunstancias del espect\u00e1culo.\u201d<\/p>\n

Todo el texto, la introducci\u00f3n de Renau o de Jos\u00e9 Gaos y la rese\u00f1a de Gil Albert son dignos de lectura. Dan la medida de lo que los \u201cm\u00e1s avanzados\u201d de la \u00e9poca sent\u00edan y pensaban. Por ejemplo, admiten que \u201c\u00c9xtasis\u201d no es precisamente un filme proletario, pero el efecto que ha causado entre \u201ccl\u00e9rigos\u201d, \u201cpadres de familia\u201d y \u201cescribidores a sueldo\u201d, que \u201chan levantado su bandada de voces asustadas\u201d, hace de la pel\u00edcula algo digno de atenci\u00f3n de una revista de izquierdas.<\/p>\n

En cuanto al texto de Gil Albert, es rebuscado y barroco, no s\u00e9 si porque no sab\u00eda qu\u00e9 decir de \u201c\u00c9xtasis\u201d o porque era su manera natural de expresarse. Destaco una frase: \u201cLa producci\u00f3n checoslovaca, brote m\u00e1s profundo y especializado de la cinematograf\u00eda germana, caracter\u00edzase por el magistral dominio de los medios t\u00e9cnicos y por su especializaci\u00f3n en el tema amoroso, desvelado en s\u00ed mismo; no como un fin perseguido en el n\u00facleo de un drama, sino como trama \u00fanica entre dos seres capaz de ser espiada de una manera menuda y sutil en sus reacciones integrales m\u00e1s nimias por ese ojo terso del cameraman, que ni parpadea ni se duerme\u201d.<\/p>\n

Gil Albert da la impresi\u00f3n de saber de lo que habla, porque cita pel\u00edculas anteriores de Machaty. Pero durante un mont\u00f3n de l\u00edneas introductorias divaga como una golondrina en busca de alimento para sus cr\u00edas. La cita corresponde a la parte m\u00e1s precisa de la cr\u00f3nica, el resto, si me permiten los gilalberdianos, es pura ch\u00e1chara.<\/p>\n

Juan March, que se hizo m\u00e1s millonario, dicen, ayudando a Franco en sus gastos militares durante la guerra civil, era jud\u00edo y mallorqu\u00edn. Hoy, su Fundaci\u00f3n es la instituci\u00f3n cultural privada m\u00e1s prestigiosa (con raz\u00f3n) y con una variedad tremenda de actividades. Adem\u00e1s, da acceso intern\u00e1utico a estupendas bases de datos, sobre todo musicales. Y gratis et amore<\/i>. Para que luego digan de los jud\u00edos y de los mallorquines.<\/p>\n

Magia<\/b><\/p>\n

Regreso a Caixa Forum. Otra exposici\u00f3n, a punto de clausurarse en estas fechas, es \u201cMaestros del Caos: Historias y Chamanes<\/a>\u201d. Montada con intenci\u00f3n premeditadamente ca\u00f3tica, muestra cantidad de m\u00e1scaras tribales y modernas de los cinco continentes, documentales y testimonios de chamanes y brujos de la actualidad. Al visitarla tras un exhaustivo recorrido por la de los sumerios, me perturb\u00f3 menos de lo que sus organizadores supongo habr\u00e1n pretendido.<\/p>\n

Es una exposici\u00f3n construida para evocar miedo, y no lo digo como cr\u00edtica, sino como reconocimiento de un buen trabajo. Porque la magia tiene su efecto ante el miedo a la muerte, a la enfermedad, a la incertidumbre. En el fondo, \u201cMaestros del Caos\u201d es una historia desordenada (ca\u00f3tica) de la magia. La magia, seg\u00fan la escuela de Gustavo Bueno, es \u201cun saber inici\u00e1tico que deriva prestigio social y dominio a trav\u00e9s de la posesi\u00f3n de los secretos de ritos propiciatorios de diversos tipos de acontecimientos\u201d.<\/p>\n

Resulta chocante, aunque no sorprendente, que miles de a\u00f1os despu\u00e9s del predominio de la magia en los seres humanos que poblaban el planeta, la magia siga presente y mantenga su influencia. Muchos argumentos \u201ccient\u00edficos\u201d son m\u00e1gicos. Mucha ideolog\u00eda es mera magia.<\/p>\n

Esta ma\u00f1ana he encontrado una prueba de la vigencia residual de la magia. En el parabrisas de un veh\u00edculo hab\u00eda pegado un papelito que reza: \u201cMaestro Kaba. Aut\u00e9ntico gran vidente medium internacional con rapidez eficacia y garant\u00eda. Con 20 a\u00f1os de experiencia. Con efecto 100 %\u201d<\/p>\n

Acabo con dos eventos que algo de m\u00e1gico tienen.<\/p>\n

El domingo por la tarde, ya de vuelta en Valencia, me encontr\u00e9 con dos procesiones aparentemente distantes. La de la Mare de D\u00e9u dels Desamparats, que recorr\u00eda el centro viejo de Valencia con extraordinaria afluencia de p\u00fablico, y la de quienes conmemoraban el aniversario del 15 M. Me encontr\u00e9 con la primera, camino de la segunda, y confieso que la Mare de D\u00e9u hab\u00eda reunido m\u00e1s adeptos que el 15 M.<\/p>\n

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Una nueva entrega de la serie “Dietario de un periodista en paro , aunque no parado”. Dos exposiciones en Caixa Forum, que ya vende la cultura, porque cobra la visita. Y una pel\u00edcula en la Fundaci\u00f2n Juan March, que todav\u00eda no cobra por sus estupendas ofertas pl\u00e1sticas, musicales y culturales en general. Dos instituciones punteras en el \u00e1mbito de la promoci\u00f2n cultural y art\u00edstica, dos bancos, uno con taquilla, el otro sin aduana mercantil.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":5011,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[25],"tags":[389,14,314],"class_list":["post-2755","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-y-comunicacion","tag-exposiciones","tag-arte","tag-cine"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/Gruas800x539.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4Dh6a-Ir","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2755"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2755\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11180,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2755\/revisions\/11180"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5011"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}