{"id":3209,"date":"2013-07-31T10:23:26","date_gmt":"2013-07-31T08:23:26","guid":{"rendered":"http:\/\/perinquiets.com\/?p=3209"},"modified":"2019-11-23T15:05:51","modified_gmt":"2019-11-23T14:05:51","slug":"la-generacion-mas-joven-griega-tendra-que-negociar-la-crisis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/la-generacion-mas-joven-griega-tendra-que-negociar-la-crisis\/","title":{"rendered":"Thanos Anastapoulos, cineasta griego"},"content":{"rendered":"<h2>La generaci\u00f3n m\u00e1s joven griega tendr\u00e1 que negociar la crisis<\/h2>\n<p style=\"padding-left: 60px;\">\u00a0<em>Thanos Anastopoulos es director de cine griego. Present\u00f3 en el Festival Internacional de Cinema Jove de Valencia su pel\u00edcula I Kori, la muchacha, una met\u00e1fora de la sociedad griega de hoy. Anastopoulos ha querido mirar la crisis de su pa\u00eds a trav\u00e9s de los ojos de la generaci\u00f3n m\u00e1s joven, la que tendr\u00e1 que lidiar con la crisis y sus consecuencias durante toda su vida. Esta entrevista se grab\u00f3 para el portal <a href=\"http:\/\/9exili.com\/thanos-anastopoulos-passava-per-aci\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">9Exili<\/a>, de trabajadores afectados por el ERE en la Radio Televisi\u00f3 Valenciana, en la Societat Coral El Micalet de Val\u00e8ncia. El equipo que realiz\u00f3 la grabaci\u00f3n y la edici\u00f3n estuvo compuesto por Hilario Gonzalez, Manolo Ortiz, Javier Sanchez, Javier Mu\u00f1oz y Josep Almenar. A continuaci\u00f3n se ofrece la transcripci\u00f3n de la entrevista en castellano; en el video aparece doblada al valenciano, y el original se hizo en ingl\u00e9s.<\/em><\/p>\n<p>Entrevista realizada por <strong>Fernando Bell\u00f3n<\/strong>. Fotograf\u00eda de la pel\u00edcula &#8220;La Hija!<\/p>\n<p><i>&#8211; Poco sabemos de lo que est\u00e1 sucediendo en Grecia en estos d\u00edas. Se nos dice que all\u00ed domina la corrupci\u00f3n, el fraude generalizado, que las deudas p\u00fablica y privada se han desbordado y han necesitado un rescata, que el desempleo se ha disparado y que al calle es escenario de algaradas diarias. Pero no sabemos nada de lo que pasa entre la gente. \u00bfC\u00f3mo es la vida del hombre corriente en Gracia? \u00bfCu\u00e1les son las principales dificultades con las que se enfrenta y c\u00f3mo hace par llegar a fin de mes?<\/i><\/p>\n<p>&#8211; La situaci\u00f3n es realmente dif\u00edcil. Calculo que pasa lo mismo en todos los pa\u00edses del sur de Europa, en Portugal, enEspa\u00f1a, en Italia y en Grecia. En los \u00faltimos dos a\u00f1os la gente ha aprendido a vivir con un 30 \u00f3 40 por ciento menos del presupuesto domestico. Sin mencionar a los que han perdido el trabajo y que tienen familias que sostener. Una situaci\u00f3n muy dif\u00edcil. Por un lado est\u00e1 lo que dicen los n\u00fameros, y por otro lo que la gente normal experimenta. Cuando dentro de dos o tres a\u00f1os los n\u00fameros vuelvan a ser positivos, el restablecimiento de la normalidad entre la gente corriente tardar\u00e1 bastante.<\/p>\n<p><i>&#8211; \u00bfC\u00f3mo se sienten las personas en su vida privada?\u00bfQu\u00e9 hacen para no desesperarse?<\/i><\/p>\n<p>&#8211; Depende del car\u00e1cter de cada cual. Tenemos personas realmente deprimidas, avergonzadas por no poder mantener a sus familias. Ha habido una serie de suicidios, m\u00e1s que otros a\u00f1os. Pero tambi\u00e9n hay personas que luchan por llegar a fin de mes, y logran sobreponerse a la crisis. Para m\u00ed, como ciudadano, no como director de cine, lo m\u00e1s importante es la solidaridad, unirse para encontrar una soluci\u00f3n com\u00fan, ayudarnos unos a otros. Si uno espera que la soluci\u00f3n venga de arriba&#8230; Tenemos que luchar por los remedios.<\/p>\n<p><i>&#8211; I Kori es una pel\u00edcula enga\u00f1osa, con truco Hay un secuestro que no es un secuestro de verdad. Los socios de la serrer\u00eda no tienen dinero, pero al final aparece un mont\u00f3n de dinero. Los dos padres se pelean f\u00edsicamente entre ellos en lugar de salvar al ni\u00f1o en peligro. El personaje m\u00e1s d\u00e9bil decide al final inmolarse. \u00bfEs I Kori una met\u00e1fora de la Grecia actual?<\/i><\/p>\n<p>&#8211; Puedes leerla de este modo, s\u00ed. La cuesti\u00f3n que me importaba es que pasa con la generaci\u00f3n m\u00e1s joven, chicos y chicas de menos de 20 a\u00f1os, con 15, 14, 10, 8 a\u00f1os. Porque son los que ser\u00e1n adultos en lo peor de la crisis [en sus consecuencias]. Esta crisis conformar\u00e1 el modelo de ciudadanos del futuro. Para m\u00ed esto es lo m\u00e1s importante, porque, efectivamente la generaci\u00f3n de los padres tambi\u00e9n tiene responsabilidad en ella. En lugar de meterme en algo que desconozco, lo que pasar\u00e1, he decidido centrarme en la generaci\u00f3n joven. Para m\u00ed es una pel\u00edcula sobre c\u00f3mo se llega a ser adulto, una ni\u00f1a en concreto, pero se puede decir que es tambi\u00e9n una historia sobre c\u00f3mo un pa\u00eds, una sociedad llega a hacerse adulta.<\/p>\n<p><i>&#8211; \u00bfEs I Kori una versi\u00f3n moderna de la tragedia \u00e1tica cl\u00e1sica?<\/i><\/p>\n<p>&#8211; S\u00ed. Puede decirse que s\u00ed. Ten\u00eda en la cabeza un t\u00edtulo [distinto]&#8230; Es una historia curiosa que quiero contarle. Cuando yo era un joven en el bachillerato, se nos ense\u00f1aba la antigua tragedia \u00e1tica. Ten\u00edamos [un trabajo sobre] Edipo. Y en un determinado momento del curso, un d\u00eda le dije a mi profesor, \u201cmire, no entiendo de verdad a este personaje, Edipo. Todo el mundo habla de lo que pasa, y es evidente que todo el mundo habla de \u00e9l; \u00bfc\u00f3mo es posible que el hombre no se d\u00e9 cuenta de eso?\u201d Entonces pens\u00e9 que se trataba de una obra floja, que el autor, S\u00f3focles, no hab\u00eda hecho un buen trabajo. Y entonces el profesor me lo intent\u00f3 explicar&#8230; \u00bfC\u00f3mo es la palabra [en ingl\u00e9s]? En giego antiguo hay una palabra, <i>plani<\/i> que significa falacia, ilusi\u00f3n; uando tienes una idea equivocada sobre algo. Y el profesor me dijo que este personaje, Edipo, era v\u00edctima de <i>plani<\/i>. Y una cosa curiosa es que en griego, la palabra <i>plani<\/i>, falacia, tambi\u00e9n significa garlopa, la herramienta para pulir la madera. Y por un momento pens\u00e9 en usarla para el t\u00edtulo del film, <i>Plani<\/i> [en la pel\u00edcula se emplea el plano varias veces, alguien cepillando un tablero con una garlopa], falacia. Pero al traducirlo a otras lenguas no me gust\u00f3. Y pens\u00e9 que <i>Kori<\/i>, que se refiere a esas antiguas esculturas de j\u00f3venes muchachas inocentes, que todav\u00eda no conocen el mundo, que tienen todav\u00eda que experimentar lo que es la democracia, porque estas antiguas <i>Kore<\/i> fueron los primeros s\u00edmbolos de la democracia naciente [en la Grecia pre-cl\u00e1sica], y pens\u00e9 que que esta jovencita de la pel\u00edcula podr\u00eda representar la democracia moderna.<\/p>\n<p><i>&#8211; \u00bfC\u00f3mo se las arreglan usted y sus colegas para seguir trabajando? \u00bfHay una industria del cine en Grecia? \u00bfEs posible todav\u00eda hacer pel\u00edculas, aunque sean comerciales?<\/i><\/p>\n<p>&#8211; Nunca ha habido una industria del cine grande en Grecia. La hubo en los sesenta, cuando muchas personas no sab\u00edan leer; no iban a las pel\u00edculas extranjeras porque en Grecia no tenemos la costumbre del doblaje, si vas a una pel\u00edcula americana o francesa, tienes que leer los subt\u00edtulos. As\u00ed que hab\u00eda una industria fuerte en los sesenta y principios de los setenta que hac\u00eda g\u00e9neros comerciales, ese tipo de cosas, con un toque del neorrealismo de despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial. Luego, despu\u00e9s de los setenta. Despu\u00e9s de la dictadura, hubo una nueva generaci\u00f3n de directores que hicieron pel\u00edculas m\u00e1s simb\u00f3licas, po\u00e9ticas, pol\u00edticas, y que fueron los predecesores de lo que hoy llamamos nuestro primer cine. El m\u00e1s importante de ellos fue Theo Angelopoulos. Y ahora, digamos en los \u00faltimos diez a\u00f1os, desde 2004, hay una nueva generaci\u00f3n de directores que hacemos pel\u00edculas atrevidas que proponen, digamos, temas calientes de la sociedad griega, personas m\u00e1s j\u00f3venes que nos ayudamos unos a otros. Ten\u00edamos dinero hasta 2005 \u00f3 2006, a trav\u00e9s de la televisi\u00f3n griega. Y luego, cada vez menos. Ya no tenemos ni televisi\u00f3n. Lo que hacemos son pel\u00edculas de bajo presupuesto, ech\u00e1ndonos una mano unos a otros. Es una forma de resistencia. Porque a veces, las crisis son una manera de hacerte entender cu\u00e1les son las cosas m\u00e1s importantes de decir y de compartir con tus colegas. Y esto hace que las pel\u00edculas sean m\u00e1s atrevidas, m\u00e1s fuertes.<\/p>\n<p><i>&#8211; La televisi\u00f3n p\u00fablica griega est\u00e1 cerrada. \u00bfSignifica eso que el gobierno quiere erradicarla? \u00bfQu\u00e9 futuro espera a los empleados en la televisi\u00f3n p\u00fablica griega?<\/i><\/p>\n<p>&#8211; Fue un momento muy triste, y sigue si\u00e9ndolo. Hay un problema de estructura en la televisi\u00f3n p\u00fablica. Desde luego, si preguntas a cualquiera, incluso a los que est\u00e1n trabajando en ella, la respuesta es que necesita una reforma, una reestructuraci\u00f3n. Pero,desgraciadamente, el gobierno decidi\u00f3 hacerlo, como decimos en el lenguaje cinematogr\u00e1fico, \u201c\u00a1corten!\u201dAnunciaron a la seis que iban a cerrar la televisi\u00f3n, y a medianoche enviaron a los que cortaron la emisi\u00f3n. Al cabo de seis horas, ya no hab\u00eda televisi\u00f3n. Los trabajadores continuaron haciendo programas y envi\u00e1ndolos por Internet. Todav\u00eda lo hacen. Pero el gobierno tomo una decisi\u00f3n brutal y, seg\u00fan mi parecer, nada democr\u00e1tica. Hay tres aspecto importantes. Uno, desde luego, es la gente que trabajaba all\u00ed, que han perdido sus trabajos y se preguntan c\u00f3mo vana a poder mantener sus familias. Y en relaci\u00f3n con esto, yo entiendo que en toda empresa hay gente que hace bien su trabajo y gente que lo hace mal. Y si quieres hacer una reestructuraci\u00f3n tienes que distinguir a unos de otros. Un segundo tema compete a todos los profesionales de la industria cinematogr\u00e1fica que colaboraban con la televisi\u00f3n, ahora todo se ha interrumpido y los contratos est\u00e1n en el limbo. Y todav\u00eda hay un tercer aspecto, que tiene que ver con los ciudadanos. Incluso si quieres cerrar una televisi\u00f3n, esa no es la manera de hacerlo, porque es un mal ejemplo para lo que puede venir despu\u00e9s. As\u00ed que fue un momento que da mucho miedo.<\/p>\n<p><i>\u00bfHan cerrado la televisi\u00f3n para siempre?<\/i><\/p>\n<p>Todav\u00eda est\u00e1 cerrada. Pero queda por encontrar una televisi\u00f3n p\u00fablica nueva y decir c\u00f3mo ser\u00e1. Yo no soy pol\u00edtico. Pero imagino que se puede hacer esto, transformar una televisi\u00f3n en otra sin cerrarla. Puedes decir, bueno el 31 de agosto hemos decidido cerrar la antigua empresa, y el 1 de septiembre abre la nueva&#8230; No s\u00e9. No soy un experto. Sin embargo, hay un mensaje simb\u00f3lico muy duro de aceptar. Es la televisi\u00f3n p\u00fablica. No puedes cerrarla, es tapar la boca a los ciudadanos, eso es.<\/p>\n<p><i>\u00bfAlguna cosa m\u00e1s que a\u00f1adir?<\/i><\/p>\n<p>S\u00ed, algo m\u00e1s. Creo que las infraestructuras [de los mass media] tal y como las conocemos est\u00e1n cambiando. Tiene que ver con el cine, pero tambi\u00e9n con el trabajo de ustedes [la televisi\u00f3n]. Todo est\u00e1 movi\u00e9ndose hacia la Nube, hacia Internet. Incluso la industria cinematogr\u00e1fica deriva lentamente hacia Internet. Creo que Internet puede ser una gran posibilidad en la construcci\u00f3n de una sociedad mejor. Tambi\u00e9n tenemos que luchar en esa direcci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Thanos Anastopolos es director de cine griego. Present\u00f3 en el Festival Internacional de Cinema Jove de Valencia su pel\u00edcula I Kori, la muchacha, una met\u00e1fora de la sociedad griega de hoy. 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