{"id":7602,"date":"2016-08-31T10:01:32","date_gmt":"2016-08-31T08:01:32","guid":{"rendered":"http:\/\/agroicultura.com\/general\/?p=7602"},"modified":"2023-04-19T17:46:47","modified_gmt":"2023-04-19T15:46:47","slug":"lecturas-de-verano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/lecturas-de-verano\/","title":{"rendered":"Lecturas de verano. Novela ib\u00e9rica, leyenda ga\u00e9lica, intuiciones orteguianas"},"content":{"rendered":"

Una magn\u00edfica novela ib\u00e9rica<\/strong><\/h3>\n

Una leyenda ga\u00e9lica actualizada con\u00a0talento<\/strong><\/h3>\n

Y unas intuiciones orteguianas<\/strong><\/h3>\n

Gaspar Oliver<\/strong><\/em><\/p>\n

No, las bicicletas no son para el verano. Que me disculpe\u00a0el gran cascarrabias Fern\u00e1n G\u00f3mez. En verano, el sol no perdona a los ciclistas, a quienes se ve sudando a chorros metidos en sus uniformes\u00a0de neopreno (eso parecen, aunque no s\u00e9 de qu\u00e9 material est\u00e1n hechos), subiendo cuestas o jug\u00e1ndose la vida en las carreteras.<\/p>\n

Para el verano son los libros. Los libros son como un huerto dom\u00e9stico y, puestos a encadenar\u00a0met\u00e1foras, proporcionan dosis de excito-tranquilizantes muy apropiadas en \u00e9poca de calor y de poca ropa. Un hombre o una mujer cultivan su huertecito, y una vez que empieza a dar frutos y flores, lo recorren morosamente y van recogiendo aqu\u00ed y all\u00e1 lo que les place. Un libro puedes abandonarlo\u00a0cuando te apetezca (cuando no te apetezca), puedes conservarlo, puedes olvidarlo, puedes prestarlo, puedes incluso rescatarlo de la basura. Y nunca pasa nada, nadie va a llamarte la atenci\u00f3n por que apartes un libro tedioso, por que lo recomiendes si te ha encandilado, por que lo manosees y lo beses, y no pasa nada por que lo escondas si te averg\u00fcenza que te vean con \u00e9l en la mano. Los libros son la realizaci\u00f3n de las mayores fantas\u00edas.<\/p>\n

He aqu\u00ed mi selecci\u00f3n de lecturas de verano, dos\u00a0tomadas de la biblioteca del ayuntamiento y\u00a0una de la m\u00eda propia, que contiene libros de dos generaciones, bueno de tres, porque los hay infantiles de mis nietos.<\/p>\n

Los Maia<\/strong><\/em>, E\u00e7a de Queir\u00f3s, traducci\u00f3n, introducci\u00f3n y notas de Jorge Gimeno. Editorial Pre-Textos, Valencia, 2013<\/p>\n

Los hechos del rey Arturo y sus nobles caballeros<\/strong><\/em>, John Streinbeck, traducci\u00f3n de Carlos Gardini. Edhasa, Barcelona.<\/p>\n

Espa\u00f1a invertebrada<\/strong><\/em>, Jos\u00e9 Ortega y Gasset. Espasa Calpe Madrid. D\u00e9cimo cuarta\u00a0edici\u00f3n (1972). El libro se public\u00f3 en 1922.<\/p>\n

Una novela ib\u00e9rica ejemplar<\/h2>\n

Los Maia<\/em>, del escritor portugu\u00e9s del siglo XIX E\u00e7a de Queir\u00f3s<\/a> es, para m\u00ed, la gran novela ib\u00e9rica del diecinueve y parte del veinte. Tan notable como El Rojo y el Negro,\u00a0\u00a0Madame Bovary, Anna Kar\u00e9nina, La Regenta, Los Buddenbroock,<\/em>\u00a0esa lista de libros\u00a0que todo adulto occidental deber\u00eda haber le\u00eddo para no complacerse\u00a0en las series\u00a0televisivas, crey\u00e9ndolas el colmo del ingenio. Para producir una serie hacen falta una multitud de talentos t\u00e9cnicos, pera escribir una novela duradera solo hace falta un talento, pero genial.<\/p>\n

\"El

El escritor y diplom\u00e1tico portugu\u00e9s E\u00e7a de Queir\u00f3s. 1845-1900. Fotograf\u00eda tomada de Wikipedia.<\/p><\/div>\n

Para m\u00ed, E\u00e7a de Queir\u00f3s es el mejor novelista de Espa\u00f1a y Portugal del siglo XIX, por delante de Clar\u00edn y de Gald\u00f3s (con la excepci\u00f3n del cuarteto de Torquemada). Y Los Maia<\/em> es su obra m\u00e1xima. Situada en el \u00faltimo tercio del siglo XIX, cuenta la historia de Carlos Maia, nieto de Afonso Maia, de una estirpe de hidalgos portugueses con el patrimonio suficiente para no ganarse la vida con un empleo o con un negocio. El hidalgo portugu\u00e9s y el espa\u00f1ol son ramas de la misma especie vegetal. Esto nos permite gozar de la novela porque vemos en sus personajes, en sus reflexiones, en sus aforismos, en sus sue\u00f1os y en sus frustraciones una estampa reconocible aqu\u00ed. La pen\u00ednsula Ib\u00e9rica est\u00e1 dividida por una frontera, pero las gentes que habitamos a un lado y a otro de ella pensamos igual sentimos igual, trabajamos igual, nos lamentamos igual… Nos diferencia el detalle, el acento.<\/p>\n

Tras este descubrimiento para el que no conozca Portugal ni la cultura\u00a0portuguesa, el siguiente es el goce literario. Los Maia<\/em> es el trabajo de un tit\u00e1n de la literatura del tama\u00f1o de Tolstoi. E\u00e7a describe con perspicacia cl\u00ednica a Carlos Maia, un hidalgo que desea servir a su patria con su trabajo, se hace m\u00e9dico, pero como no necesita ejercer para ganarse la vida, no se esfuerza en su oficio. Le vemos sumergido en una sociedad de personas como \u00e9l, autosuficientes por su patrimonio, y de otras que no lo son tanto y viven como par\u00e1sitos de los ricos m\u00e1s o menos nobles. Seguimos la vida adulta de Carlos Maia, su trasiego cotidiano con una el\u00e1stica pandilla \u00a0de bonvivants<\/em>\u00a0lisboetas asistidos por una legi\u00f3n de criados, cocheros, camareros y oficinistas de toda laya (el Portugal de verdad), y sus aventuras amorosas que est\u00e1n a punto de culminar en una tragedia, que E\u00e7a transforma en melodrama socarr\u00f3n.<\/p>\n

E\u00e7a dedica gran parte de su novela a retratar la psicolog\u00eda de la clase dirigente portuguesa, igual que hizo Gald\u00f3s. Y lo hace con pulso genial, con excelencia t\u00e9cnica y alta pericia literaria. En Los Maia<\/em>, seguimos la rutina de gente rica y sin obligaciones laborales, que se siente a disgusto con ese papel parasitario, porque son conscientes de que para que Portugal progrese, ellos han de desaparecer, y eso no pueden permit\u00edrselo. Absolutamente todas las estampas y reflexiones que se muestran\u00a0en Los Maia<\/em> son aplicables al escenario de la Espa\u00f1a decimon\u00f3nica. Sirva como ejemplo este retrato del progre antiguo que todav\u00eda se proyecta en el contempor\u00e1neo. En una conversaci\u00f3n chusca, Jo\u00e2o da Ega, un escritor de poco seso y menos \u00e9xito, relata su estancia en casa de la familia\u00a0en el norte del pa\u00eds, lugar aburrido y rural para \u00e9l, donde su \u00fanica diversi\u00f3n fue seducir\u00a0a la bella esposa de un rico propietario de la localidad, “un reaccionario detestable”. La mujer es la hija no reconocida, pero por todos aceptada del cura p\u00e1rroco del lugar. Jo\u00e2o da Ega se ufana: “Un doble golpe contra la Religi\u00f3n y la Propiedad… Yo nunca olvido mis grandes deberes democr\u00e1ticos”.<\/p>\n

El tono melodram\u00e1tico de Los Maia hace\u00a0de \u00e9l material estupendo para una telenovela (existe una producida en Brasil). Pero ser\u00eda harto dif\u00edcil conseguir la calidad y el arte que contiene la novela, sobre todo porque las telenovelas describen una realidad inventada y truculenta sin humor, o con un humor a lo sumo zafio, mientras que la trama de Los Maia<\/em> est\u00e1 trenzada en hilos sutil\u00edsimos de iron\u00eda y tambi\u00e9n\u00a0de sarcasmo.<\/p>\n

E\u00e7a de Queir\u00f3s fue\u00a0autor de novelas, libros de viajes, de ensayos y de cuentos. La novela m\u00e1s conocida de \u00e9l es El crimen del padre Amaro<\/em>, una de las primeras que compuso.\"steinbeck\"<\/p>\n

La traducci\u00f3n de Jorge Gimeno es\u00a0excelente y las notas muy pr\u00e1cticas.<\/p>\n

Una leyenda ga\u00e9lica<\/h2>\n

A mediados de los a\u00f1os 50 John Steinbeck era un escritor\u00a0afamado y popular. Sus mejores novelas se adaptaron para el cine, donde tambi\u00e9n actu\u00f3 como guionista, por ejemplo en el \u00a1Viva Zapata!<\/em> de Elia Kazan. Al este del Ed\u00e9n<\/em>, donde se dio a conocer James Dean, fue un \u00e9xito de taquilla, tras el literario de la novela.<\/p>\n

En este marco de popularidad, Steinbeck decide cambiar el foco de su inter\u00e9s narrativo. Del siglo XX retrocede a una \u00e9poca confusa, donde la caballer\u00eda impera en Europa, al menos como ideal. Se pone a reescribir la leyenda del rey Arturo. Utiliza como modelo el manuscrito de Winchester de La muerte de Arturo<\/em>, compuesta\u00a0por Sir Thomas Mallory en el siglo XIV en un ingl\u00e9s antiguo que Steinbeck estima porque fue un libro que le cautiv\u00f3 en su ni\u00f1ez por las aventuras que contiene y por el lenguaje en que est\u00e1 redactado.<\/p>\n

Nunca termin\u00f3 la novela. Las \u00faltimas p\u00e1ginas escritas datan de 1959, y las \u00faltimas referencias a ella de mil novecientos sesenta y tantos, en que escribe a su agente que tienen intenci\u00f3n de continuar.<\/p>\n

En 1976, tras la muerte de Steinbeck, se public\u00f3 con el t\u00edtulo Los hechos del rey Arturo y sus nobles caballeros.<\/em> Es una lectura deliciosa. El norteamericano trabaj\u00f3 a fondo el texto. Moderniz\u00f3 el lenguaje y tambi\u00e9n la psicolog\u00eda de sus personajes. Hay un cap\u00edtulo eminente dedicado a tres caballeros, Gawain, Ewain y Marshalt, en el que cada uno parte en busca de aventuras acompa\u00f1ado de\u00a0una dama. Las han encontrado en un bosque y, con la anuencia de ellas, se las reparten, y se comprometen a volver al mismo sitio al cabo de un a\u00f1o.<\/p>\n

En estas p\u00e1ginas Steinbeck presenta una sucesi\u00f3n\u00a0de aventuras que retratan tanto la personalidad\u00a0de los caballeros como la de las damas. En realidad es un compendio de psicolog\u00eda y de experiencia vital del autor, que se cas\u00f3 tres veces. La nobleza, la astucia, la estulticia, la ingenuidad, la ambici\u00f3n y la frustraci\u00f3n que hay en toda relaci\u00f3n amorosa aparecen en el cap\u00edtulo, con un aroma de modernidad y rasgos de un curioso feminismo. Lyne, la dama de m\u00e1s edad, que confiesa que habr\u00eda sido soldado si se lo hubieran permitido, instruye a sir Ewain, el m\u00e1s joven de los caballeros en un territorio remoto. “Piensa en los grandes campeones”, le dice. ” A ninguno de ellos le gustaban realmente las mujeres. Es verdad que las mujeres alimentaban la caballer\u00eda, pero para sus propios fines. Si las mujeres hubieran sido caballeros, se habr\u00eda perseguido a la orden por criminal y peligrosa”.<\/p>\n

Dice Wikipedia<\/a> que los personajes\u00a0art\u00faricos est\u00e1n presentes en una de sus primeras novelas, “Tortilla Flat” (1935), dedicada a tipos asociales, bohemios errantes y sin techo de Monterrey, “paisanos”, seg\u00fan el libro, personas con un sentido de la moral fuera de las convenciones burguesas, m\u00e1s cercana a la aristocracia ideal de la orden de caballer\u00eda que a cualquier modelo reconocible en la sociedad de su \u00e9poca. Steinbeck cuenta que el rey Arturo aprendi\u00f3 que “la paz y la no guerra es lo que destruye a los hombres. La tranquilidad y no el peligro es la madre de la cobard\u00eda; la opulencia y no la necesidad es la que acarrea aprensi\u00f3n e inquietud”. Esto hay que interpretarlo, y no tomarlo al pie de la letra.<\/p>\n

Steinbeck, que durante la primera mitad de su vida fue considerado un intelectual de izquierdas, actu\u00f3 despu\u00e9s de\u00a0corresponsal de guerra en Vietnam, y retrat\u00f3 aquella tragedia como una heroicidad, algo que, desde el punto de vista de los combatientes en la selva, deb\u00eda ser cierto, me refiero a los vietnamitas, pero tambi\u00e9n a los yanquis. Esto le hizo perder las simpat\u00edas de los progres, que le colgaron la etiqueta de reaccionario. Por lo que he le\u00eddo y s\u00e9 de \u00e9l, Steinbeck fue un hombre comprometido con lo que consideraba aut\u00e9ntico, enemigo de lo artificioso y alejado de toda simpat\u00eda hacia los ricos industriales y financieros de su pa\u00eds, que le menospreciaban tanto como los j\u00f3venes airados de los sesenta y setenta. Muri\u00f3 en 1968 en Nueva York.<\/p>\n

\u00a0Intuiciones orteguianas de hace un siglo, vigentes<\/h2>\n

El nacimiento de Gustavo Bueno, fil\u00f3sofo hace poco fallecido, tuvo lugar en Santo Domingo de la Calzada en 1924. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, Jos\u00e9 Ortega y Gasset<\/a> sacaba\u00a0a la luz p\u00fablica\u00a0La rebeli\u00f3n de las masas<\/em>, que aparec\u00eda cinco a\u00f1os m\u00e1s tarde\u00a0de Espa\u00f1a invertebrada<\/em>. Ambos libros causaron un terremoto intelectual en Espa\u00f1a, en Europa y en Am\u00e9rica. En el siglo que media entre aquel tiempo y el nuestro Espa\u00f1a ha disfrutado de dos de los mayores fil\u00f3sofos de la historia moderna. Ambos fueron catedr\u00e1ticos y ambos fueron polemistas. Aunque quiz\u00e1 lo que distinga a Bueno de Ortega es que el segundo pose\u00eda una agilidad literaria prodigiosa. Leer a Bueno es un ejercicio saludable, pero costoso, entre otras cosas porque para entenderle tienes que conocer su sistema, su cierre categorial <\/em>(las distintas disciplinas cient\u00edficas apoy\u00e1ndose unas en otras en beneficio de la Filosof\u00eda como legisladora de la raz\u00f3n), su propuesta de filosof\u00eda materialista s\u00f3lidamente cimentada. Mientras que a Ortega se le puede leer en la playa, en el sal\u00f3n de estar o de madrugada en la terraza, si te lo permite la chusma escandalosa que circula por las calles metiendo ruido.<\/p>\n

\"Ortega

Jos\u00e9 Ortega y Gasset conversa con el torero Rafael G\u00f3mez Ortega “El Gallo” en la terraza de un bar de la plaza de Santa Ana de Madrid. 1955. Fotograf\u00eda tomada del portal Urbanity.CC<\/p><\/div>\n

Ortega<\/a> practicaba la virtud del compromiso con la sociedad de su tiempo, no era un sabio encerrado en una torre de marfil o de cristal. Se preocup\u00f3 de conocer todos los estratos de la sociedad espa\u00f1ola, y esto permiti\u00f3 a su mente de sabio elaborar una filosof\u00eda viva y asequible. Al mismo tiempo, su educaci\u00f3n germ\u00e1nica enriqueci\u00f3 su capacidad de an\u00e1lisis.<\/p>\n

Tom\u00e9 la Espa\u00f1a invertebrada<\/em> de un tramo de mi biblioteca perteneciente a mi padre. En mi juventud hab\u00eda le\u00eddo La rebeli\u00f3n de las masas<\/em> y algunos textos de El Espectador<\/em>, que hab\u00eda coleccionado mi padre. Espa\u00f1a invertebrada<\/em> es un libro corto, sencillo, contundente. Est\u00e1 escrito durante uno de los momentos decisivos de la historia de Espa\u00f1a y de Europa. Espa\u00f1a herv\u00eda de “problema social” (sindicatos y partidos insurgentes contra el r\u00e9gimen establecido), de problema militar (guerras africanas, intervenci\u00f3n del ej\u00e9rcito en asuntos que le deterioraban), de problema institucional (una monarqu\u00eda que se tambaleaba camino del abismo) y sufr\u00eda la aparici\u00f3n virulenta del separatismo vasco y catal\u00e1n. El libro de Ortega es una contribuci\u00f3n m\u00e1s de las innumerables que periodistas e intelectuales hicieron en los medios y en las librer\u00edas. Pero es de los pocos que se pueden leer todav\u00eda, porque en sus p\u00e1ginas caben, casi un siglo despu\u00e9s, algunos de los problemas de hoga\u00f1o identificados por Ortega anta\u00f1o.<\/p>\n

Divide su libro en dos partes, “Particularismo y acci\u00f3n directa” y “La ausencia de los mejores”. En la primera Ortega analiza el separatismo catal\u00e1n y vasco y el caso militar. En la segunda, la ausencia de una clase dirigente a la altura de las circunstancias. Merece mucho la pena leer los pensamientos de Ortega. Uno de los detalles que sorprende es la indiferencia a lo que hoy llamamos lo pol\u00edticamente correcto. (El llorado profesor Bueno era todav\u00eda m\u00e1s “indiferente” que Ortega, un verdadero provocador, como debe ser el buen fil\u00f3sofo.) Por ejemplo, Ortega aprecia el nacionalismo en liza, para \u00e9l la naci\u00f3n lo es casi todo en una sociedad. Ortega parte del presupuesto de que Castilla ha hecho a Espa\u00f1a, y tambi\u00e9n la ha desecho, facilitando que los pueblos que la integran se “particularicen”, es decir, dejen de sentirse parte de ella.<\/p>\n

Escrito en 1921.”Pocas cosas hay tan significativas del estado espa\u00f1ol como o\u00edr a vascos y catalanes sostener que son ellos pueblos ‘oprimidos’ por el resto de Espa\u00f1a. La situaci\u00f3n privilegiada que gozan es tan evidente que, a primera vista, esa queja habr\u00e1 de parecer grotesca. Pero a quien le interese no tanto juzgar a las gentes como entenderlas, le importa m\u00e1s notar que ese sentimiento es sincero, por muy injustificado que se repute.” “Hoy es Espa\u00f1a, m\u00e1s bien que una naci\u00f3n, una serie de compartimentos estancos”. \u00a0En este escenario de separaciones y menosprecios, la salida l\u00f3gica es la acci\u00f3n directa, se\u00f1ala Ortega, hacer lo que cada cual\u00a0quiere pese a quien pese y cueste lo que cueste.<\/p>\n

En la segunda parte, Ortega se atreve a afirmar cosas que hoy le convertir\u00edan en demonio de la izquierda. “Una naci\u00f3n es una masa humana organizada, estructurada por \u00a0una minor\u00eda de individuos selectos”.”Cuando en una naci\u00f3n la masa se niega a ser masa -esto es a seguir a la minor\u00eda directora-, la naci\u00f3n se deshace, la sociedad se desmembra y sobreviene el caos social, la invertebraci\u00f3n hist\u00f3rica.” “En suma: donde no hay una minor\u00eda que act\u00faa sobre una masa colectiva, y una masa que sabe aceptar el influjo de una minor\u00eda, no hay sociedad, o se est\u00e1 muy cerca de que no la haya”. “Precisamente lo que acarrea la decadencia social es que las clases pr\u00f3ceres han degenerado y se han convertido casi \u00edntegramente en masa vulgar.”<\/p>\n

Gracias al Cielo, a la Providencia o a la dial\u00e9ctica de la historia, la Espa\u00f1a de hoy no es la de 1921. Si echamos una ojeada a nuestro alrededor encontraremos que en Francia, en Italia, en Gran Breta\u00f1a, en la misma Alemania, tienen los mismos problemas que nosotros. Su ventaja es que sus estructuras sociales son m\u00e1s s\u00f3lidas que la nuestra.<\/p>\n

Desafortunadamente\u00a0no tenemos hoy sabios de la enjundia de Ortega o de Gustavo Bueno. Hay una variedad de notables escuelas filos\u00f3ficas y sociopol\u00edticas. Pero no parece que ninguna de ellas sea capaz de dibujar un mapa de Espa\u00f1a convincente. Sin embargo, si Espa\u00f1a no se ha derrumbado\u00a0a lo largo del siglo XX, con poderosas razones para saltar hecha a\u00f1icos, es muy probable que en el siglo XXI salga mejor parada.<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una magn\u00edfica novela ib\u00e9rica Una leyenda ga\u00e9lica actualizada con\u00a0talento Y unas intuiciones orteguianas Gaspar Oliver No, las bicicletas no son para el verano. Que me disculpe\u00a0el gran cascarrabias Fern\u00e1n G\u00f3mez. En verano, el sol no perdona a los ciclistas, a quienes se ve sudando a chorros metidos en sus uniformes\u00a0de neopreno (eso parecen, aunque no […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":7627,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-7602","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-y-comunicacion"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/DSC_1649-copia.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4Dh6a-1YC","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7602","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7602"}],"version-history":[{"count":22,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7602\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15633,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7602\/revisions\/15633"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7627"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7602"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7602"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7602"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}