{"id":8024,"date":"2016-12-30T09:30:56","date_gmt":"2016-12-30T08:30:56","guid":{"rendered":"http:\/\/agroicultura.com\/general\/?p=8024"},"modified":"2023-04-21T10:53:07","modified_gmt":"2023-04-21T08:53:07","slug":"grecia-una-sociedad-discola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroicultura.com\/general\/grecia-una-sociedad-discola\/","title":{"rendered":"Grecia, una sociedad d\u00edscola"},"content":{"rendered":"

Diez d\u00edas pasados en Atenas, con dos excursiones a Delfos y a Nafplio, dan para una larga serie de impresiones. Lo que a continuaci\u00f3n ofrezco es un resumen ordenado de esas impresiones. Cuento lo que vi o me pareci\u00f3 ver, las explicaciones que me dieron y las que yo mismo elabor\u00e9 cimentadas sobre mi deslavazado conocimiento \u00a0de la antigua Grecia y sobre lo poco que\u00a0s\u00e9\u00a0de la Grecia presente. La mayor\u00eda de estas noticias antiguas y modernas son estereotipos, acad\u00e9micos unos, period\u00edsticos otros. As\u00ed que el viajero curioso debe hacer un ejercicio\u00a0malabar para sortear los t\u00f3picos. El t\u00edtulo, “Grecia, una sociedad d\u00edscola”, es un juego de palabras para ayudar a entender una realidad escurridiza como la pit\u00f3n\u00a0de Delfos. En griego moderno el vocablo “d\u00edscolo”, pronunciado as\u00ed, significa “dif\u00edcil”; algo d\u00edscolo es algo dif\u00edcil. Y a\u00f1adiendo a este significado el que tiene en espa\u00f1ol el adjetivo que as\u00ed se escribe, desobediente, que no se comporta con docilidad, me ha parecido que se obtiene un calificativo apropiado\u00a0de la sociedad griega que he conocido: de complicado entendimiento y rebelde. Este viaje tuvo un motivo profesional, m\u00e1s bien una excusa, la presencia de mi mujer, Antonia Bueno en el Festival de Teatro Espa\u00f1ol de Atenas<\/a>, del cual ha dado cuenta la dramaturga en su bit\u00e1cora.\u00a0<\/em><\/p>\n

\"Agente

Agente de Astinomia en\u00a0reposo<\/p><\/div>\n

Texto de\u00a0Fernando Bell\u00f3n. <\/strong>Fotos del autor y de Antonia Bueno<\/strong><\/p>\n

Impresiones de viaje<\/h1>\n

El pueblo griego s\u00ed es diferente y d\u00edscolo, y no el espa\u00f1ol, como acostumbramos a creer los hisp\u00e1nicos. Se nota solo con poner la radio. Todas las emisoras menos tres (algo que nos hizo descubrir un intendente del hotel) emiten en exclusiva m\u00fasica griega o balc\u00e1nica en general. No s\u00e9 si esto debe entenderse como orgullo de raza o de etnia<\/em> (que significa\u00a0nacional<\/em>, en lengua griega), como rebeld\u00eda innata, como maniobra de despiste contra los que llegamos\u00a0de Europa occidental cargados de etiquetas o como rasgo definitorio en un mundo en el que nadie encuentra su identidad, perdida entre las ruinas greco romanas. Las otras paradojas y curiosidades exclusivas que se describen\u00a0en esta cr\u00f3nica apoyan la evidencia de que Grecia, siendo Europa, y encima su madre, no es Europa ni tiene intenci\u00f3n de serlo. Me refiero a esa Europa burocratizada y obsesionada con tejer una epidermis homog\u00e9nea sobre el bullicio de todas las ciudadan\u00edas del continente, hablen el idioma que hablen, padezcan necesidad, sean pr\u00f3speras, pasen fr\u00edo o se achicharren v\u00edctimas del cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n

\"DSC_1472\"

Una galer\u00eda de la Escuela Polit\u00e9cnica, antiguo foco de la resistencia contra la dictadura militar y hoy palimsesto de artistas del aerosol.<\/p><\/div>\n

Grecia es una meta de turismo cultural\u00a0y de turismo de ocio. Son dos l\u00edneas paralelas que, de acuerdo con la ley matem\u00e1tica, solo\u00a0se juntan en el infinito. Un infinito que la publicidad pone al alcance de la mano. La alta calidad\u00a0de ambas metas tur\u00edsticas se tej\u00eda\u00a0antes en revistas de papel cuch\u00e9 con fotos estupendas y hoy en las p\u00e1ginas de Internet.\u00a0Hay que pisar tierra hel\u00e9nica para descubrir la trampa, el estereotipo.<\/p>\n

La fotograf\u00eda que encabeza este texto es\u00a0uno de ellos, encontrado por casualidad. Un m\u00fasico callejero, que por cierto tocaba como un Orfeo ol\u00edmpico, llenando el aire de una emoci\u00f3n impropia en una ciudad rebelde, ese d\u00eda sin tr\u00e1fico debido a una huelga. El\u00a0edificio del fondo es\u00a0la Academia en versi\u00f3n moderna, porque Plat\u00f3n daba sus clases en otro barrio. Lo espectacular contrasta con lo insignificante.<\/p>\n

El fen\u00f3meno que m\u00e1s me ha llamado la atenci\u00f3n de Grecia es la ausencia de la monumentalidad. Cuatro\u00a0edificios de planta cl\u00e1sica (el mencionado, la primitiva Universidad y la Biblioteca Nacional, ausentes en la foto, y en otro lugar el museo Arqueol\u00f3gico) son casi los \u00fanicos completos de toda la capital, y porque se edificaron\u00a0en el siglo XIX, cuando Grecia se hab\u00eda desgajado\u00a0del imperio Otomano y necesitaba proclamar su diferencia. \u00a0El resto de las construcciones de la \u00e9poca antigua y cl\u00e1sica est\u00e1n devastadas, como mucho quedan columnas hu\u00e9rfanas, basamentos o reconstrucciones parciales como la del Parten\u00f3n.<\/p>\n

Antig\u00fcedad monumental, presente ruinoso<\/strong><\/p>\n

\"Ruinas

Ruinas del Propileo, a la entrada de la Acr\u00f3polis. Al fondo, el golfo de Elefsina, donde se halla da isla de Salamina,\u00a0escenario de una batalla decisiva en las guerras m\u00e9dicas.<\/p><\/div>\n

Grecia es un pa\u00eds sembrado\u00a0de monumentos en ruinas que fueron hitos de la arquitectura. Es el primer ejemplo de pol\u00edtica monumental en Occidente. Sus edificaciones magn\u00edficas sufrieron demoliciones sucesivas, causadas por los propios griegos en sus guerras fratricidas, por los medos, los macedonios (Alejandro Magno arras\u00f3 Tebas, con la excepci\u00f3n de la casa del poeta P\u00edndaro), por los generales romanos (los primeros saqueadores de la riqueza ornamental hel\u00e9nica y helen\u00edstica), los sacerdotes y emperadores cristianos, que hicieron todo lo posible para arrancar las ra\u00edces del fecundo pante\u00f3n\u00a0ol\u00edmpico, los turcos musulmanes tras la ca\u00edda de Constantinopla, y al final, despu\u00e9s de\u00a0la independencia, los ingleses, los franceses y los alemanes, que trasladaron a sus museos todo lo que pudieron y les dejaron llevarse.<\/p>\n

Las ciudades del siglo XXI ofrecen al turista y al visitante ocasional un friso de monumentos antiguos y contempor\u00e1neos, estadios, palacios de congresos, de la m\u00fasica, de la \u00f3pera, museos de nada y de todo… Son ciudades para ser visitadas, dise\u00f1adas con una perspectiva tur\u00edstica industrial. El forastero llega, se pasea por ellas, recorre sus\u00a0espectaculares\u00a0galer\u00edas, sus iglesias, sus mezquitas, sus plazas ornamentadas con colosales\u00a0estatuas de anta\u00f1o o con absurdas esculturas de hoga\u00f1o, sus calles y rincones que proclaman leyendas o acontecimientos hist\u00f3ricos m\u00e1s o menos fabulosos. Atiborra\u00a0de im\u00e1genes digitales su c\u00e1mara y su tel\u00e9fono inteligente. Y se marcha con la satisfactoria impresi\u00f3n de haberse dado un atrac\u00f3n de historia y de arte.<\/p>\n

En Grecia esto es imposible, porque las ruinas son pedruscos desparramados, y porque lo que de moderno ha agregado al urbanismo\u00a0es ca\u00f3tico como el \u00e1peiron<\/em> de Anaximandro<\/p>\n

Es preciso quitarse la mochila cargada de prejuicios<\/strong><\/p>\n

\"Capiteles

Capiteles corintios\u00a0de lo que queda del templo de Zeus Ol\u00edmpico, expulsado de su casa hace siglos, pobre viejo. Al fondo, la silueta del monte Ymitos, al norte del\u00a0cual se encuentra la llanura de Marat\u00f3n.<\/p><\/div>\n

He aqu\u00ed la gran virtud de un pa\u00eds donde es forzado compartir el tr\u00e1fago cotidiano\u00a0de la gente porque hay poco monumental que ver. El viajero que se desprende de las adherencias tur\u00edsticas se transforma en\u00a0un espectador privilegiado de la tragicomedia griega contempor\u00e1nea. Solo con salir a la calle se encuentra con ella. Los protagonistas son los griegos que componen la mayor\u00eda social, los vecinos de los inmensos barrios de\u00a0Atenas, los ciudadanos de las localidades que siglos atr\u00e1s fueron fortalezas de \u00e1tridas y de cadmeos.<\/p>\n

En la mochila, el viajero siempre lleva sus prejuicios locales, nacionales y universales. Y no cesa\u00a0de establecer comparaciones midi\u00e9ndolo todo con el patr\u00f3n de su experiencia.<\/p>\n

Es as\u00ed que ve en las calles de Atenas\u00a0una ciudad con una administraci\u00f3n municipal tan arruinada como sus monumentos. Las aceras son un tumulto de baldosas. El asfalto est\u00e1 lleno de remiendos. Por la noche, la luz de las pocas farolas sume la ciudad en una atm\u00f3sfera de misterio medieval. Los atascos de tr\u00e1fico verifican las p\u00e1ginas dedicadas a ellos por Petros M\u00e1rkaris en sus novelas del inspector Jaritos. Lo mismo vale para los contenedores de basura, con frecuencia ausentes, aunque no su contenido, disperso por el piso.<\/p>\n

\"La

La calle 28 de octubre. Al fondo, indiferente a la modernidad y a la crisis del euro, la Acr\u00f3polis<\/p><\/div>\n

Se adentra uno hacia la Acr\u00f3polis, que se divisa al fondo de la calle 28 de Octubre, desde el Museo Arqueol\u00f3gico, y al llegar al barrio de Monastiraki, al pie del cerro sagrado, le parece que ha retrocedido a los sesenta, cuando las tiendas de ultramarinos se mezclaban con las cacharrer\u00edas, las ferreter\u00edas y las de confecci\u00f3n, y los grandes almacenes eran una novedad excepcional. “\u00a1Qu\u00e9 atraso!”, piensa. O “\u00a1S\u00ed que les ha arreado fuerte la crisis!” Porque los negocios cerrados, los edificios abandonados, algunos al borde de la demolici\u00f3n, se le echan encima como fantasmas de la decadencia econ\u00f3mica. Depende de si el viajero es progre o no, puede atribuir semejante estado de abandono a la crueldad del capitalismo globalizador o a la incompetencia de los mun\u00edcipes izquierdistas.<\/p>\n

\"Una

Una galer\u00eda comercial al lado de la c\u00e9ntrica plaza de Omonia. Aire de zoco y de casticismo, a pesar de los locales cerrados, bajas colaterales de la crisis.<\/p><\/div>\n

Tambi\u00e9n puede que vea en esa manera de hacer comercio un atisbo del pasado turcomano, donde los mercados se llaman zocos, y al lado de un puesto de especias hay otro de alfombras, y luego, uno de artesan\u00eda de dudosa procedencia.<\/p>\n

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Museo inagotable de arte callejero<\/strong><\/p>\n

Pero lo que m\u00e1s sorprende a la vista del viajero es el espect\u00e1culo mural\u00edstico de la ciudad. En el centro de Atenas debe de haber muy pocos metros libres de pintadas, empapelados y churretes de todo tipo: el ayuntamiento, defendido por seguratas privados (solo he visto polic\u00edas durante las manifestaciones, fuera de ellas, est\u00e1n ausentes, como si la\u00a0ciudad libertaria les hubiera expulsado), y las preciosas iglesias ortodoxas con sus c\u00fapulas bizantinas, que deben de respetarse por pura superstici\u00f3n; no es raro \u00a0descubrir a hombres y mujeres persign\u00e1ndose cuando pasan por delante de una de ellas, o verlos entrar en el l\u00f3brego templo y besar un repujado\u00a0de plata o de oro que representa a un santo o a una virgen, metamorfosis del viejo paganismo.<\/p>\n

\"Una

Una papeler\u00eda-bazar en el barrio de Exarquia.<\/p><\/div>\n

El barrio donde no hay ni un cent\u00edmetro de pared limpia es el de Exarquia (suena exarj\u00eda<\/em>). Algunos de sus edificios est\u00e1n okupados<\/em>, y es un entramado de callejas con\u00a0librer\u00edas, papeler\u00edas, tiendas de art\u00edculos para las artes pl\u00e1sticas (incluidos los aerosoles), de cafeter\u00edas, restaurantes y chirinquitos de comidas balc\u00e1nicas.<\/p>\n

La inmensa mayor\u00eda de los locales p\u00fablicos que he podido conocer en el centro de Atenas y en algunos de sus barrios como el Pireo o Voula son lugares acogedores, donde te atiende a veces el due\u00f1o del local con una simpat\u00eda impostada pero de agradecer. Si la infraestructura tur\u00edstica griega, por utilizar un t\u00e9rmino comunitario, deja que desear, la restauraci\u00f3n est\u00e1 por encima del notable, y no es m\u00e1s cara que la que te cobran en la Costa Blanca en rincones apestosos o en terrazas sin personalidad. Adem\u00e1s, en general, los griegos se comunican bien en ingl\u00e9s, quiz\u00e1 porque todos tiene familia en los EEUU, en Canad\u00e1 o en Australia.<\/p>\n

\"Esto

Esto que parece, y es, un caos urban\u00edstico, visto desde la calle es un hormiguero de vitalidad, imagino que igual que la que hab\u00eda en la Atenas de Pericles, solo que hoy Pericles vive en Berl\u00edn.<\/p><\/div>\n

Se maravilla\u00a0el viajero al\u00a0observar la ciudad desde una de sus colinas espl\u00e9ndidas, la misma Acr\u00f3polis o la de Likaveto. El casco antiguo y moderno de la ciudad es un desastre urban\u00edstico, con aspecto de dentadura podrida. M\u00e1s all\u00e1, el caos\u00a0ateniense se desparrama como la onda expansiva de una bomba urban\u00edstica kil\u00f3metros y kil\u00f3metros \u00a0hacia el Egeo por el sur, hacia el golfo de Elefsina \u00a0por el oeste, y al otro lado del monte Ymitos, casi hasta el golfo Evoikos, frente a la isla de Eubea.<\/p>\n

Las v\u00edas urbanas son estrechas, flanqueadas de edificios construidos con un sentido est\u00e9tico m\u00e1s biol\u00f3gico\u00a0que el de la arquitectura contempor\u00e1nea\u00a0hispano mediterr\u00e1nea, dise\u00f1ada por reyezuelos del ladrillo. Tambi\u00e9n es posible que su estado lastimoso les preste una p\u00e1tina de familia bien venida a menos. Manzanas peque\u00f1as, casas de vecindad, deterioradas, eso s\u00ed, sin aceras, atiborradas de coches aparcados de cualquier manera. Pero sin la vulgaridad de los pueblos costeros valencianos. Es una decadencia amistosa, no insultante.<\/p>\n

En el primer momento, el viajero llega a pensar que el bello escenario ruinoso de la capital \u00e1tica es el que espera dentro de una d\u00e9cada a las modernas y fe\u00edsimas ciudades espa\u00f1olas, ayunas de presupuesto para mantener en buen estado su grotesco urbanismo. Pero poco a poco va d\u00e1ndose cuenta de que el ejemplo de Atenas es enjundioso, afectuoso, seductor, con todos sus defectos, sus chafarrinones, sus pintadas, su inmundicia y su desorden. Porque va descubriendo en lo griego moderno una autenticidad a la que en Espa\u00f1a parece que hemos renunciado, unos por repugnancia progre hacia el tipismo, otros por un entusiasmo imitador de lo gringo. Aqu\u00ed, en nuestra pen\u00ednsula, de 1980 hasta la fecha, la arquitectura es tan\u00a0limpia como inhumana.<\/p>\n

La desconcertante afinidad de griegos y espa\u00f1oles<\/strong><\/p>\n

\"Ciudadanos

Ciudadanos griegos en la estaci\u00f3n de Metro de Thission, en la l\u00ednea del Pireo. Pod\u00edan salir de un vag\u00f3n de Metro en Vallecas o en Aluche.<\/p><\/div>\n

El viajero empieza a ver en los ciudadanos atenienses a los protagonistas ag\u00f3nicos de la tragicomedia \u00e1tica. Ag\u00f3n en griego significa lucha, y es evidente que la vida del griego medio tiene algo de superviviencia. Solo algo. Para empezar, uno percibe que los griegos y las griegas est\u00e1n cortados por el mismo patr\u00f3n que los espa\u00f1oles, sean morenos o rubios, delgadas despeinadas o gordas de peluquer\u00eda, hablen en voz baja o a gritos. Un par de chicas griegas que conoc\u00ed en Atenas me dec\u00edan (cada una por su cuenta, en ingl\u00e9s) que en el Reino Unido las confundieron con espa\u00f1olas al escucharlas hablar.<\/p>\n

Quien haya le\u00eddo la entrevista con la fot\u00f3grafa Lilia Koutsoukou<\/a> en esta revista\u00a0conocer\u00e1 algunos detalles de la rebeld\u00eda griega. Al transitar por las calles libertarias de Atenas, al entrar en sus tabernas, al circular por las\u00a0carreteras de \u00c1tica, de Beocia o del Peloponeso, encuentra pruebas por doquier de la actitud ag\u00f3nica de los griegos modernos, m\u00e1s aficionados a Arist\u00f3fanes que a Esquilo.<\/p>\n

\"Aprovechando

Aprovechando el trayecto hasta el Pireo.<\/p><\/div>\n

Por ejemplo, todo el mundo fuma en todas partes. Pregunt\u00e9 a otra joven griega que hablaba un perfecto espa\u00f1ol si en su pa\u00eds no estaba prohibido fumar en lugares p\u00fablicos. Me dijo que igual que en Espa\u00f1a y otros pa\u00edses europeos. Pero que nadie obedece la ley y nadie se preocupa de ejecutarla. Fumar, s\u00e9 por experiencia de otros viajes (por ejemplo a Israel y a Colombia), es una muestra de tensi\u00f3n, de crisis. Y en Grecia si sobra algo es crisis. Seg\u00fan la fot\u00f3grafa Lilia Koutsoukou, que ha tenido la amabilidad de revisar esta cr\u00f3nica antes de su publicaci\u00f3n, en Grecia “una ley para ser respetada debe estar en vigor mas de diez a\u00f1os. Por si mientras cambia, me imagino\u2026”<\/p>\n

Otra muestra de rebeld\u00eda y acci\u00f3n d\u00edscola es la conducci\u00f3n. En el viaje a Nafplio, antigua capital de Grecia en el Peloponeso, a la que se llega rozando Corinto, Micenas y Argos, el ch\u00f3fer amigo que nos llevaba adelantaba furgonetas, camiones y autobuses que iban a paso de tortuga sin tener en cuenta la doble l\u00ednea en la carretera. Hay que decir que no lo hac\u00eda a lo loco. No era el \u00fanico. Si bien contaba que entre la juventud s\u00ed se da la locura de la conducci\u00f3n, y la gente se mata o se despe\u00f1a en las curvas con frecuencia\u00a0de v\u00e9rtigo. Este efecto de saltarse la prohibici\u00f3n de adelantar lo volvimos a vivir en la excursi\u00f3n a Delfos, subiendo las laderas del monte Parnaso, con su corona de nieves venerables. El ch\u00f3fer del autob\u00fas\u00a0pis\u00f3 varias veces la doble l\u00ednea para dejar atr\u00e1s unas furgonetas y unos tractores.<\/p>\n

\"Teatro

Teatro de Epidauro, en el Peloponeso. T\u00e1pese la parte inferior de la fotograf\u00eda, y el paisaje puede ser de Alicante o de Murcia.<\/p><\/div>\n

Paisajes, mercados, sentimientos<\/strong><\/p>\n

El paisaje rural griego es tambi\u00e9n una r\u00e9plica del espa\u00f1ol mediterr\u00e1neo, del italiano o del argelino m\u00e1s pr\u00f3ximo a la costa. Tan mediterr\u00e1neo que no cuesta trabajo pensarse en las curvas de la carretera entre Denia y Calpe.<\/p>\n

Las carreteras est\u00e1n llenas de carteles (con frecuencia confusos, y no por los caracteres griegos, sino por la indolencia de quien los coloca, como en Espa\u00f1a) con referencias a acontecimientos hist\u00f3ricos o a mitos, como el rapto de Helena por Paris en las costas del golfo de Sar\u00f3nica, o la batalla de Platea, que supuso el final de las guerras m\u00e9dicas en territorio hel\u00e9nico, en la llanura donde se halla la nueva Tebas, que en griego suena “Civa”, capital de la regi\u00f3n de Beocia.<\/p>\n

\"Se

Se nota que es Atenas por la pintada de la izquierda. La calle Kalidromiou es una galer\u00eda de arte urbano, como las otras de Exarquia.<\/p><\/div>\n

Las llanuras hel\u00e9nicas son escasas, y est\u00e1n bien aprovechadas. El mundo rural griego es monta\u00f1oso, apropiado para el cultivo de almendros, olivos, algarrobos y vid. Mi amiga Lilia me dec\u00eda que rara es la familia griega de clase media que no posee\u00a0un trozo de monte o de huerta, viva en Atenas, en Tesal\u00f3nica, al norte, o en Kalamata, al sur. Los familiares que viven en el pueblo o aparceros amigos la cultivan, y la familia tiene aceite y legumbres\u00a0para casi todo el a\u00f1o. Debe ser por algo de esto que los supermercados de tama\u00f1o medio son infrecuentes en las ciudades. Los mercadillos s\u00ed se plantan aqu\u00ed y all\u00e1, como el que recorrimos\u00a0en el barrio de Exarqu\u00eda, a lo largo de la calle Kalidromiou un s\u00e1bado por la ma\u00f1ana. Las verduras y las frutas son las mismas que se pueden encontrar en los mercados valencianos, y m\u00e1s o menos al mismo precio.<\/p>\n

\"Pescado

Pescado fresco.<\/p><\/div>\n

La originalidad\u00a0griega son los pescados, que en la Espa\u00f1a mediterr\u00e1nea se venden poco en la calle. Me llamaron la atenci\u00f3n los gritos de los pescaderos que, igual en los mercados ib\u00e9ricos, proclaman las virtudes del g\u00e9nero. Y lo hac\u00edan en su lengua y en la m\u00eda, al menos en apariencia, porque yo escuchaba con claridad la palabra “fresco”.<\/p>\n

Tampoco he visto muchos hipermercados. He pasado por delante de algunos, no tan gigantescos como los de aqu\u00ed. Y en cuanto a los centros comerciales, son de peque\u00f1o formato, salvo alguna excepci\u00f3n, que supongo la habr\u00e1, pero rara. Eso quiere decir que el peque\u00f1o comercio domina en Grecia. He le\u00eddo y escuchado quejas de que la crisis se ha cargado muchos negocios familiares, y la confirmaci\u00f3n se ve en la cantidad de cierres echados en todas las calles, c\u00e9ntricas y perif\u00e9ricas. Sirvan de testimonio estas fotograf\u00edas. Pinchando sobre ellas, se ven grandes.<\/p>\n

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