(La imagen de arriba est\u00e1 tomada de Paperblog.com)<\/p>\n
Y bueno, hacer p\u00fablicos los libres pensamientos y la libre oposici\u00f3n en temas controvertidos como los \u201cconflictos\u201d catal\u00e1n y vasco, sit\u00faan al atrevido en la diana de inquisidores y mezquinos. Item m\u00e1s, que alguien descalifique la naturaleza de esos \u201cconflictos\u201d, y encima no se cisque en Espa\u00f1a, le pone en el disparadero.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 necesidad hay de calificar o descalificar nada, y menos si es controvertido? Eso me digo yo. En mis delirios practico una fantas\u00eda, la de ser por ejemplo franc\u00e9s y cargar con las consecuencias de la historia de Francia sin sonrojo. Francia, bien entendu<\/i>, es la patria del chauvinismo, y tambi\u00e9n el berceau<\/i> del escepticismo y del derrotismo nacional, si bien la integridad territorial jam\u00e1s ha sido puesta en entredicho en serio.<\/p>\n Imagen tomada de una p\u00e1gina de Internet.<\/p><\/div>\n Me entretengo en estas espinosas reflexiones mientras repaso los apuntes para esta rese\u00f1a sobre Fernando Aramburu y sus novelas, que entran al trapo en el terrorismo con valent\u00eda, eficacia y calidad literaria. \u00bfPor qu\u00e9 en Espa\u00f1a ser o no ser espa\u00f1ol es objeto de desasosiego, y fuera de ella los diferentes europeos se sienten c\u00f3modos en sus trajes, a\u00fan admitiendo que no son un ejemplo de limpieza?<\/p>\n Patria<\/i>, el \u00faltimo \u00e9xito de Aramburu, es un manifiesto y una denuncia de la monstruosa historia que han vivido durante d\u00e9cadas los vascos en el escenario de la tragedia, y el resto de los espa\u00f1oles en una platea sembrada de bombas lapa.<\/p>\n Patria<\/i> es una gran novela, en su contenido y en su forma. Aramburu practica un estilo deslavazado con precisi\u00f3n de orfebre literario. Algo parecido le pasaba a su paisano Baroja, aunque don P\u00edo lo hac\u00eda por distanciarse de la ret\u00f3rica novel\u00edstica del siglo XIX, escribiendo m\u00e1s o menos como acostumbraba a hablar, y sin inclinaciones de orfebre. Ya volveremos a don P\u00edo.<\/p>\n Aramburu ha experimentado en la narraci\u00f3n. Se mete en sus personajes y los presenta con un lenguaje m\u00e1s t\u00e9cnico que el de Baroja. Lo hace con ingenio y con una habilidad que yo llamar\u00eda osm\u00f3tica, porque entra y sale de ellos en el mismo p\u00e1rrafo e incluso en la misma oraci\u00f3n o frase. Es un narrador omnisciente con una t\u00e9cnica no nueva, pero s\u00ed modernizada, postmoderna, eficaz.<\/p>\n En Patria<\/i> la narraci\u00f3n viene a ser un pincho que ensarta la conciencia fugaz y los sentimientos encontrados de los personajes, y adem\u00e1s, un cuchillo que trincha la historia en una cronolog\u00eda de apariencia aleatoria.<\/p>\n Como digo, Aramburu ha trabajado a fondo la t\u00e9cnica narrativa. Conozco de \u00e9l tres novelas, Viaje con Clara por Alemania, A\u00f1os lentos y Patria<\/i>, un libro de narraciones cortas, El vigilante del fiordo<\/i>, y estoy leyendo un experimento entre la biograf\u00eda y el ensayo y que public\u00f3 en 2015, Letras encontradas<\/i>. Y tambi\u00e9n he visto una pel\u00edcula, Bajo las estrellas<\/i>, de F\u00e9lix Viscarret, basada en su novela El trompetista del Utop\u00eda<\/i>, una historia de perdedores-antih\u00e9roes valientes e ingenuos, que se oponen a ser devorados por una sociedad mezquina; la pel\u00edcula estaba bien hecha, aunque me cost\u00f3 creerme a los personajes y el escenario navarro, pero no s\u00e9 nada de la novela.<\/p>\n La escritura de Aramburu es fluida, limpia, fecunda y se atiene por lo general a modelos cl\u00e1sicos, algo meritorio en una literatura que se arrima a lo oscuro, lo ingrato y lo fragmentado. Lo fragmentado es la \u00fanica huella de postmoderno en el escritor vasco. La fortuna de Aramburu ha sido convertirse en un autor reconocido por la severa cr\u00edtica y por una n\u00edtida fracci\u00f3n de lectores selectos de todo cuanto se publica con sello de calidad, y a la vez hacerse accesible a los que est\u00e1n acostumbrados a la novela convencional en el sentido de ramplona y estereotipada, en ingl\u00e9s, mainstream fiction<\/i>. Para sus editores debe ser una mina, y para \u00e9l, el lujo de permitirse vivir del oficio, algo envidiable que confiesa haber perseguido desde que se propuso escribir como profesi\u00f3n y pudo abandonar la ense\u00f1anza. Y tambi\u00e9n un empuj\u00f3n a su ego.<\/p>\n Tienen una sobresaliente importancia estas ventajas y las virtudes literarias de Aramburu, porque gracias a todo ello ha conseguido escribir una novela que perdurar\u00e1 en las bibliotecas p\u00fablicas y tendr\u00e1 eco en las escuelas espa\u00f1olas (salvo en las ikastolas, me temo), iberoamericanas, y seguro que en aquellos centros extranjeros donde se estudie la lengua espa\u00f1ola.<\/p>\n Aramburu se ha preparado de largo para hacer un trabajo que, adem\u00e1s de ser una construcci\u00f3n est\u00e9tica, sea un lugar \u201cdonde albergar mi peque\u00f1a y fr\u00e1gil verdad personal\u201d.<\/p>\n A\u00f1os lentos<\/i> parece ser una primera versi\u00f3n de Patria.<\/i> Las portadas de las dos novelas, alguien cubri\u00e9ndose con un paraguas, se dir\u00eda que lo evoca. La panoplia de personajes es casi la misma, pero en lugar de haber dos familias (la del etarra y la de la v\u00edctima, vecinas del mismo pueblo en Patria<\/i>) hay solo una, y el final de A\u00f1os lentos<\/i> es feliz. Se conoce que al disponer su \u00e1nimo y su oficio para escribir Patria<\/i>, Aramburu pens\u00f3 que aquello no pod\u00eda terminar bien. Lo cierto es que el \u201cconflicto\u201d vasco est\u00e1 lejos de haber acabado, y desde luego, a a\u00f1os luz de haber acabado bien. Otras huellas de las \u201cprecuelas\u201d de Patria<\/i> son narraciones como \u201cChavales con gorra\u201d o \u201cCarne rota\u201d, de El vigilante del fiordo, <\/i>con el relato del mismo t\u00edtulo tambi\u00e9n en la n\u00f3mina de antecedentes. Este libro tiene historias en las que la apuesta por la t\u00e9cnica va, a mi gusto, demasiado lejos.<\/p>\n Rememora Aramburu en Letras encontradas <\/i>el entierro de Enrique Casas: \u201cMe dije mientras observaba a toda aquella gente atribulada: alg\u00fan d\u00eda escribir\u00e1s sobre esto… No sab\u00eda yo entonces c\u00f3mo deb\u00eda llevarse a cabo con garant\u00edas art\u00edsticas dicha tarea.\u201d Casi treinta a\u00f1os le ha costado una obra magna como Patria<\/i>.<\/p>\n Cada novelista guarda en un armario port\u00e1til los moldes, los modelos, los recursos, los trucos de magia creativa que emplea en su trabajo. Aramburu los ha resumido en consejos para escribir novelas<\/a>. Y desde el pelotazo de Patria<\/i> se ha prodigado en los medios. En uno de los digitales le pusieron delante de una c\u00e1mara en San Sebasti\u00e1n y le dejaron hablar. Merece la pena escucharle<\/a>.<\/p>\n Leyendo las creaciones de Aramburu se detectan los trajes del guardarropa con los que viste a sus personajes. Personajes de una vulgaridad e insulsez extremas, como cualquiera de nosotros. No son ni h\u00e9roes ni antih\u00e9roes. Al encarnarse en las p\u00e1ginas se convierten en seres dignos de escudri\u00f1ar, aunque sus vidas sean tan deslucidas como la de cualquiera de quienes tienen la curiosidad de escudri\u00f1arlos. Esto es un m\u00e9rito literario formidable.<\/p>\n De la lectura variada extraigo, adem\u00e1s, modelos de personajes. Los padres de familia, casi siempre proletarios, son hombres bondadosos, con sentido del humor, que solo pierden cuando les abruman las adversidades de sus hijos. Las madres de familia son vascas de tomo y lomo, con un brillo estereotipado que las hace todav\u00eda m\u00e1s reales, abnegadas, trabajadoras, fatalistas, cat\u00f3licas o ateas a carta cabal y nada dadas al optimismo. Un personaje que me llama la atenci\u00f3n es la Clara de Viaje con Clara por Alemania. <\/i>Aramburu ha clavado el estereotipo de chavalita alemana occidental, puntillosa, egoistona, tan mimada por la suerte que no se da cuenta de que la suerte va por barrios.<\/p>\n As\u00ed que viene al pelo clasificar a Aramburu en la n\u00f3mina de los novelistas realistas. Y como es vasco, no puedo evitar compararlo con Baroja y con Juan Antonio Zunzunegui. (No lo hago con otros vascos coet\u00e1neos a \u00e9l porque no los he le\u00eddo.)<\/p>\n Aramburu dice de su etapa como vanguardista: \u201cNeg\u00e1bamos el mundo en el que com\u00edamos a diario y donde hab\u00eda cine, alcohol y vacaciones.\u201d Es decir, quer\u00edamos apartarnos de una sociedad que no nos gustaba, sin reparar en que la causa de ese disgusto era creernos moralmente superiores. Actuaban como los nacionalistas dogm\u00e1ticos. Baroja tambi\u00e9n tuvo una etapa de cabildeo literario, y no estoy seguro de si le pas\u00f3 lo mismo a Zunzunegui, aunque imagino que algo as\u00ed. Pero los tres se apartaron a tiempo del chicote vanguardista, en beneficio de sus creaciones.<\/p>\n La semejanza entre los personajes de estos tres autores es que se inspiran en la realidad mostrenca, la que no tiene nombre, la que pasa desapercibida y es despreciada por los orfebres de la lengua, m\u00e1s interesados en lo que brilla, en lo que inquieta o en lo que escandaliza.<\/p>\n Otra semejanza es que esos personajes circulan por un escenario vasco, y llevan lo vascuence en las venas, de un modo natural, instintivo. Como Aramburu \u201cno escribe para ning\u00fan partido\u201d (\u00e9l lo subraya) sus criaturas est\u00e1n libres de lastres literarios, y las podemos disfrutar con la misma desenvoltura que lo hacemos con las de Baroja o Zunzunegui.<\/p>\n En conclusi\u00f3n, recomiendo la lectura de Patria,<\/i> que distingue sin ambages la moralidad como lanza y la moralidad como escudo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La moralidad como lanza y como escudo. Una rese\u00f1a de Gaspar Oliver (La imagen de arriba est\u00e1 tomada de Paperblog.com) Y bueno, hacer p\u00fablicos los libres pensamientos y la libre oposici\u00f3n en temas controvertidos como los \u201cconflictos\u201d catal\u00e1n y vasco, sit\u00faan al atrevido en la diana de inquisidores y mezquinos. 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