Texto, Antonia Bueno Mingall\u00f3n<\/strong>. lustraciones y fotos de su archivo personal.<\/p>\n Cuentan que hace siglos en esta ciudad, incluso en todo el pa\u00eds y hasta en el mundo entero, se llevaba a cabo una haza\u00f1a ya casi olvidada. Su funci\u00f3n era hacer conversar a los hombres y que \u00e9stos conversasen con los dioses. Su nombre: Teatro. Pero aquella, si alguna vez existi\u00f3, fue una costumbre b\u00e1rbara que acab\u00f3 por desaparecer. \u00a1Qu\u00e9 mayor extrav\u00edo que aquel ef\u00edmero ritual del que nada pod\u00eda atesorarse\u2026 salvo la sutil fragancia de un recuerdo!<\/strong><\/p>\n Sin embargo, y a pesar de vientos y mareas, hace casi 40 a\u00f1os, un grupo ilusionado de j\u00f3venes tomamos la crucial decisi\u00f3n de dejar nuestras carreras y trabajos \u201cde provecho\u201d para embarcarnos en la nave del teatro. Era \u00e9poca de esperanzas. La puerta de Utop\u00eda se entreabr\u00eda. Al otro lado atisb\u00e1bamos maravillas.<\/strong><\/p>\n 1\u00aa JORNADA. 1979<\/strong><\/p>\n A\u00fan no se han apagado los ecos a favor de la libertad de expresi\u00f3n por el consejo de guerra contra Els Joglars<\/em>. Los militares siguen sofocando las voces de los c\u00f3micos. Acaba de nacer el Centro Dram\u00e1tico Nacional, pero nuestros autores contempor\u00e1neos contin\u00faan proscritos de su n\u00f3mina, los pomposos espect\u00e1culos nacen y mueren en Madrid, y la sociedad se adormece frente al glorioso resplandor de televisores y v\u00eddeos.<\/p>\n Y hete aqu\u00ed que, anclada en mitad del asfalto, dispuesta a zarpar, reaparece insolente la nave del Teatro, del teatro vivo, m\u00f3vil, viajero. En su flanco puede leerse en letras a\u00fan frescas: GUIRIGAI. \u00bfQui\u00e9nes son estos insolentes advenedizos que osan enarbolar la apolillada bandera de un arte en decadencia? Hijos de un apasionado amor esc\u00e9nico, surgimos dispuestos a conquistar quimeras. Nacemos euf\u00f3ricos, desbordantes y, seg\u00fan algunos, un poco locos. Qu\u00e9 mayor osad\u00eda que poner en pie un \u201cguirigay\u201d latino, desordenando hasta su propia \u201cy\u201d final.<\/p>\n Rosita en “La Tragicomedia de Don Crist\u00f3bal y la se\u00f1\u00e1 Rosita”, de Garc\u00eda Lorca<\/p><\/div>\n Iniciando la traves\u00eda, nuestro barco pone proa hacia las autopistas del sur y recorremos La Mancha tras las huellas de otro so\u00f1ador. Del brazo de Lorca estrenamos ayuntamientos democr\u00e1ticos. \u201cTRAGICOMEDIA DE DON CRISTOBAL Y LA SE\u00d1\u00c1 ROSITA<\/strong>\u201d es nuestro primer viaje, ingenuo y vital, que a\u00fan no sabe de campa\u00f1as de marketing ni desesperanzas. \u201cBuena representaci\u00f3n de Lorca\u201d es el t\u00edtulo de nuestra primera cr\u00edtica.<\/p>\n Tomamos prestadas como escenograf\u00eda las plazas y la luna. Las s\u00e1banas de Rosita vuelan con la brisa de agosto en Guadalajara. En la sierra de Alcaraz descorremos los cierres herrumbrosos de un teatro de la Rep\u00fablica y barremos el polvo acumulado durante d\u00e9cadas. Quinientas personas, transmutadas por vez primera en p\u00fablico teatral, comen pipas en el m\u00e1gico silencio de un viejo cine conquense. Bajo las vigas de un granero resuenan los suspiros de Rosita y Cocoliche, aventur\u00e1ndose entre las sillas de anea y los aperos de labranza. Por la noche, a veces, hay cordero y vino del porr\u00f3n. A la ma\u00f1ana siguiente, la nave sigue su marcha surcando los mares de vi\u00f1as.<\/p>\n Esta primera jornada es corta, apenas una apasionada excursi\u00f3n de verano. Desembarcamos de nuevo en la capital, dispuestos a tomar posesi\u00f3n de nuestro territorio. Pero la ingenuidad es mala consejera de la prudencia. Con el oto\u00f1o irrumpe la primera tormenta que sacude la arboladura. Algunos de nuestros marineros se lanzan de cabeza a los botes salvavidas y abandonan el barco. Son las primeras deserciones. Luego vendr\u00e1n m\u00e1s, de hecho ser\u00e1n parte de la vida cotidiana de la expedici\u00f3n. Pero a\u00fan no tenemos tiempo de pensar en ello, luchando como estamos a brazo partido contra la deriva. Y la borrasca no nos alcanza s\u00f3lo a nosotros. A nuestro alrededor vemos zozobrar numerosos barcos esc\u00e9nicos. Uno de los puertos pioneros de la libertad esc\u00e9nica, la sala Cadarso, es cerrada a cal y canto por el gobernador civil, alegando falta de condiciones para recibir la llegada de los nav\u00edos. La cartelera dormita en una calma chicha donde nadan escu\u00e1lidos peces dram\u00e1ticos.<\/p>\n Pero, a finales de a\u00f1o, suavemente, el temporal va remitiendo. Tres nuevas d\u00e1rsenas abren sus puertas: los teatros Olimpia, Lavapi\u00e9s y Espronceda. El Gayo Vallecano afianza su canto y reaparece la revista “Pipirijaina”, cuaderno de bit\u00e1cora para navegantes. Aires propicios impulsan nuestra nave hacia inexplorados horizontes.<\/p>\n 2\u00aa JORNADA. 1980<\/strong><\/p>\n Nuevas tropas se unen a la expedici\u00f3n. La consigna es la b\u00fasqueda del oro teatral. Aprender de nuestros cl\u00e1sicos, dejarse embriagar por una cuarteta, paladear la cadencia de un alejandrino. Y por amor a Lope de Vega nos dejamos caer en la oquedad enlutada de su \u201cVIUDA VALENCIANA\u201d<\/strong> que, desde\u00f1osa, tarda en aceptarnos, d\u00e1ndonos largas esperanzadas, como a sus numerosos pretendientes, que la acosan con torpeza. Pero, tras meses de zozobras y de deudas, podemos introducirnos en la dulzura de su lecho. \u00a1Estrenamos al fin! Hemos obtenido dos inestimables tesoros: Aprendemos a medir nuestras fuerzas y sabemos que navegamos por la ruta apropiada.<\/p>\n Extra\u00f1os vientos corren: En Estados Unidos un cowboy irrumpe en la Casa Blanca e intenta convertir la civilizaci\u00f3n occidental en un carrito de helados tutti fruti. En nuestro pa\u00eds, los grises se\u00f1ores de la censura abandonan el patio de butacas\u2026 para instalarse en el coraz\u00f3n de nuestros propios deseos. Comienza el reinado de la autocensura. Necesitamos creer que todo esto es pasajero, vest\u00edbulo de tiempos mejores.<\/p>\n Crecen los ochenta como crece nuestra pasi\u00f3n por el teatro, como crecen las deudas, los kil\u00f3metros recorridos y los sue\u00f1os.<\/p>\n \u00a0<\/strong>3\u00aa JORNADA. 1981<\/strong><\/p>\n Es \u00e9ste un a\u00f1o calderoniano, abarrotado de discursos y conmemoraciones. Grandes montajes necrol\u00f3gicos se adue\u00f1an de la escena, asfixi\u00e1ndola con costosos artilugios, en una suerte de \u201chorror vacui\u201d de nuevos ricos. Alguien dijo: \u201cCuando el teatro no tiene nada que decir, la escena se llena de decorados\u201d.<\/p>\n En nuestra huerta hisp\u00e1nica germinan los variopintos frutos de las Autonom\u00edas. Cada una inaugura sus salones con el boato m\u00e1s europeizante, para poner l\u00edvida a su vecina. Nuestra expedici\u00f3n, tras apasionado c\u00f3nclave, decide rehusar las ap\u00e1ticas mieles de la \u201ckultura\u201d y tirar por la calle de en medio hacia el coraz\u00f3n de los sue\u00f1os.<\/p>\n El 23-F, ese simulacro de esperpento, nos pilla en plena sesi\u00f3n de danza con el Odin Theatre, descubriendo en nuestros cuerpos la magia codificada de Oriente e intentando descifrar nuestros propios c\u00f3digos: el buf\u00f3n, la commedia dell\u00b4Arte\u2026 Recogemos en el cuaderno de bit\u00e1cora de este d\u00eda dos peque\u00f1as m\u00e1ximas: El actor debe aprender a estimularse a s\u00ed mismo. Al trabajar en equipo, cada actor se beneficia de la energ\u00eda de los dem\u00e1s. Conocer y dominar las t\u00e9cnicas. Trabajar codo con codo. Frente a las prisas, la b\u00fasqueda pausada, la investigaci\u00f3n rigurosa y colectiva.<\/p>\n Madre pasota en “Una mujer sola”, de Dar\u00edo Fo y Franca Rame<\/p><\/div>\n Y as\u00ed llegamos a Dar\u00edo Fo y sus descarados mon\u00f3logos de \u201cUNA MUJER SOLA\u201d<\/strong>, que ponen patas arriba nuestra sacrosanta civilizaci\u00f3n, para que podamos re\u00edrnos a carcajadas de sus bragas descosidas, en una extraordinaria terapia para el cuerpo social. Els Comediants<\/em> inundan Madrid con sus cohetes y sus demonios. Kantor y su \u201cWielopole\u201d nos hacen derramar l\u00e1grimas sacramentales. Queremos ser as\u00ed. Quiz\u00e1 alg\u00fan d\u00eda alcancemos su magia y podamos derrocharla como ellos\u2026 Porque, quien ha conocido el rostro vers\u00e1til de la quimera, ya nunca podr\u00e1 ser mezquino.<\/p>\n Y, al igual que el reci\u00e9n llegado Guernica, conseguimos nuestra primera larga cola frente a la taquilla del Lavapi\u00e9s, un coqueto teatro junto a la Corrala, que en este 81 a\u00fan no ha sido derribada por el feroz piquete de la especulaci\u00f3n. Estamos aqu\u00ed, nos quieren. La cr\u00edtica elogia nuestro trabajo, hablan de j\u00f3venes promesas, nos auguran un futuro. \u00bfSer\u00e1 cierto que lo estamos consiguiendo?<\/p>\n Los vientos nos conducen por tierras leonesas y murcianas, hasta conducirnos a las estribaciones de Catalu\u00f1a\u2026 Y llega nuestra primera cr\u00edtica \u201cauton\u00f3mica\u201d: \u201cEl humor mesetario de Castilla y La Mancha poco tiene que ver con el humor Sabadell 81<\/em>\u201d. Con este sabor agridulce regresamos a la querida meseta montados en nuestro perverso hipogrifo de segunda mano, de nombre Merche, pues no merece siquiera el apelativo con que su creador la bautiz\u00f3. Pero antes de partir, dejamos a nuestro roc\u00edn pastar unos momentos a la sombra del magn\u00edfico alaz\u00e1n-cami\u00f3n de Dagoll-Dagom<\/em>. Y nos juramos que alg\u00fan d\u00eda montaremos un pegaso alado y surcaremos los cielos teatrales con nuestros sue\u00f1os.<\/p>\n Antonia ante la furgoneta de “Dagoll Dagom”, que casi oculta de “Merche” de Guirigai<\/em><\/p>\n 4\u00aa JORNADA. 1982<\/strong><\/p>\n Flotan aires de cambio. Los socialistas barren en las generales. La \u201cd\u00e9cada prodigiosa de las finanzas\u201d da sus \u00faltimos coletazos sobre la arena de nuestro circo ib\u00e9rico, pero el espect\u00e1culo debe continuar. \u201cSi la realidad no es bella, lo importante es que sea elegante\u201d, reza el slogan del momento. Madrid, metamorfoseada en Buenos Aires, se engalana para o\u00edr cantar a un simulacro de Evita, mientras su aut\u00e9ntica y embalsamada efigie lleva a cabo su particular show internacional, en un delirio de pasaportes falsos y ba\u00fales.<\/p>\n Nuestras autoridades tiran la casa por la ventana en un alarde de naranjas, puentes y estadios. En Europa los grandes se re\u00fanen para cocinar y repartirse el pastel cultural. El plato es de la \u201cnouvelle cuisine\u201d, con regusto franc\u00e9s: \u201cReconciliaci\u00f3n del Poder y la Vanguardia\u201d\u2026 a las finas hierbas. Sobre todo muy, muy finas. Los intelectuales \u201cde izquierdas\u201d colocan sus insignes posaderas, embutidas en trajes de dise\u00f1o, en las butacas institucionales. Se decreta que el buen comer es el primer acto cultural. Espejismos de gula y dinero inundan nuestro escenario cotidiano. Hoy afirma el peri\u00f3dico que \u201cel cocido es un ejemplo de adhocquismo culinario\u201d. Aqu\u00ed no pasa nada. Es el comienzo de la simulaci\u00f3n. El edificio de los sue\u00f1os se resquebraja y nosotros estamos a punto de sucumbir en el terremoto.<\/p>\n Escena final de “\u00c1gape”<\/p><\/div>\n De entre los escombros surge \u201c\u00c1GAPE\u201d<\/strong>, sobre la carne, el amor, los sue\u00f1os y otros\u2026 suculentos manjares. Un matrimonio de antiguos \u201cprogres\u201d celebra su 5\u00ba aniversario con una cena inconclusa. La casa revienta y ellos acaban comiendo sus excrementos y brindando por otros 5 a\u00f1os de felicidad y abundancia\u2026 Feroz met\u00e1fora del momento, que algunos nunca nos perdonar\u00e1n.<\/p>\n Tras un verano de b\u00fasquedas y p\u00e9rdidas, llega Octubre, con el PSOE y los Festivales Internacionales. Madrid se convierte en una ciudad muy teatral. El teatro se pone de moda, como la ropa de dise\u00f1o de la calle Almirante y los libros de nueva cocina. Aunque, \u00a1no cualquier teatro! Nuestros refinados colegas no est\u00e1n dispuestos a que un grupo de \u201cc\u00f3micos\u201d se siente a su mesa y les amargue la velada, reclamando siquiera unas migajas. Las damiselas de la nueva corte teatral protestan de tama\u00f1a audacia, endos\u00e1ndonos bajo la mesa patadas en las espinillas para que nos larguemos.<\/p>\n Pero, en mitad de esta lobotom\u00eda, ejecutada con los bistur\u00eds de la modernidad, nuestro men\u00fa irreverente se pone en pie y contempla a su auditorio con los ojos surreales de Bu\u00f1uel y Dal\u00ed. Y luego, ante los rostros at\u00f3nitos de los refinados comensales, echa a correr adelante, sin tregua. No hay quien nos pare.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n 5\u00aa JORNADA. 1983<\/strong><\/p>\n En nuestra carrera topamos con los carnavales. Y nos detenemos un momento a contemplar en el escenario de la plaza del Dos de Mayo, la desproporcionada actuaci\u00f3n de la polic\u00eda desluciendo el incipiente espect\u00e1culo de la libertad \u201cal desnudo\u201d.<\/p>\n Nos dirigimos a Vallecas, y en las cocinas de El Gallo Vallecano cocinamos durante un mes nuestra utop\u00eda: Si el cerdo volase\u2026 Pero, quienes graznan son las aves agoreras de los cr\u00edticos oficiales: \u201c\u00c1GAPE, un fest\u00edn sucio\u201d (Haro Teclen). \u201cA \u00c1GAPE no le va el p\u00fablico popular del Gayo Vallecano, que no deber\u00eda programar este tipo de espect\u00e1culos herm\u00e9ticos y experimentales\u201d (Jos\u00e9 Monle\u00f3n).<\/p>\n “La Bella y la Bestia”<\/p><\/div>\n Asfixiada de problemas, la expedici\u00f3n sigue adelante. Jornada sembrada de desconcierto y deserciones, de donde nace \u201cLA BELLA Y LA BESTIA\u201d<\/strong>, una particular versi\u00f3n del mito, el di\u00e1logo posible con el otro. Y la cr\u00f3nica de c\u00f3mo sacar adelante un espect\u00e1culo con dos duros y toneladas de imaginaci\u00f3n. En esta traves\u00eda lo perdemos casi todo. Un nuevo mayo de stress y viajes a Euskadi, nuestra querida y odiada furgoneta Merche se hace el harakiri al borde la autopista, junto a Miranda. En una estrecha habitaci\u00f3n de hostal de carretera lloramos su muerte. Mientras esperamos cr\u00e9ditos y nos desesperamos, conseguimos abrir una peque\u00f1a brecha en la mara\u00f1a. Y echamos a volar en nuestra nueva y flamante Mercedes Alada hacia Berna. \u00a1Oh, la, la! Atravesamos fronteras y traemos de los Alpes un aire estimulante y una maleta llena de comprensi\u00f3n. \u00a1Europa nos quiere!<\/p>\n Volvemos con ganas de comernos el mundo\u2026 Pero somos atrapados por las hisp\u00e1nicas telas de ara\u00f1a del desd\u00e9n. Nuestras autoridades crean el CDT, Centro de Documentaci\u00f3n Teatral, en un intento de recoger los testimonios de nuestra escena, y aparece la revista \u201cEl P\u00fablico\u201d. Mientras, para nosotros el tiempo se dilata en un inacabable laberinto plagado de pozos oscuros, caminos cerrados\u2026 pagamos letras, hacemos n\u00fameros, subsistimos.<\/p>\n Hasta que una ma\u00f1ana, la expedici\u00f3n recobra los \u00e1nimos. Hoy el buz\u00f3n est\u00e1 repleto de correspondencia y el tel\u00e9fono no cesa de sonar: Oporto, Zaragoza, M\u00e1laga\u2026 Volvemos a navegar de nuevo por las sendas y autopistas.<\/p>\n 6\u00aa JORNADA. 1984<\/strong><\/p>\n Nos zambullimos en las fr\u00edas aguas de esta orweliana traves\u00eda. Bajo las cataratas del Centro Cultural de la Villa, Madrid puede ver nadar dichosas a Bella y a Bestia. Nuestras heridas se endulzan en el manantial, mientras la ciudad contempla sorprendida esta f\u00e1bula apasionada, donde la palabra se hace jazz y m\u00fasica de Mahler.<\/p>\n Diversas muertes jalonan la traves\u00eda. Cortazar, el querido y l\u00facido visionario, nos abandona hu\u00e9rfanos a nuestra suerte de navegantes insensatos. Ismael Merlo se despide entre bambalinas, que es la forma m\u00e1s digna de alcanzar los cielos teatrales.<\/p>\n Y de repente, nos invaden los fr\u00edos n\u00f3rdicos. Llegan de golpe, soplando fuerte, y se cuelan por los intersticios hasta alcanzar los altos gabinetes esc\u00e9nicos. Un \u201cPalacio de Invierno\u201d es erigido en el coraz\u00f3n del territorio teatral. La gran Casa Rosada de Lavapi\u00e9s: La Sala Olimpia, pasa a ser ocupada por la sofisticada insustancialidad de un papanatismo que, aunque en el papel habla de \u201capoyo a los nuevos lenguajes y a la dramaturgia espa\u00f1ola\u201d, en la pr\u00e1ctica toma como \u00fanico modelo aceptable el septentri\u00f3n de nuestra Europa. Su nombre: CNNTE, Centro Nacional de Nuevas Tendencias Esc\u00e9nicas. En un acto de contrici\u00f3n calvinista, numerosos navegantes esc\u00e9nicos se cortan p\u00fablicamente los cabellos desgre\u00f1ados de \u201chippies\u201d y se visten de duelo para oficiar el funeral de la s\u00e1tira mediterr\u00e1nea. Luces y sombras dibujan el \u00fanico paisaje teatral permitido. Nuestra escena semeja un helado fiordo. La nueva moda es aprender a sobrevivir en estado de hibernaci\u00f3n, en espera de nada.<\/p>\n \u00bfAdonde vamos nosotros, viajeros intr\u00e9pidos, buscando rutas meridionales y c\u00e1lidos oasis? En agosto recorremos esta fr\u00eda geograf\u00eda con nuestros espect\u00e1culos calientes. Y sorprendemos al p\u00fablico de los Veranos de la Villa y recibimos el c\u00e1lido agradecimiento de un viejo anarquista de Carabanchel: \u201cGracias por ser realistas, por seguir buscando lo imposible\u201d. Imp\u00e1vida, la helada corte de la moda teatral nos contempla. Nos sentimos estalactitas de otro tiempo, en espera de que los hielos se derritan.<\/p>\n “Ritos del Solsticio de invierno”<\/p><\/div>\n En Diciembre llega al fin el tr\u00e1nsito a una nueva etapa. Con \u201cRITOS DEL<\/strong> SOLSTICIO DE INVIERNO\u201d <\/strong>las calles se inundan de sue\u00f1os, derritiendo el hielo y abriendo nuevos cauces por donde las aguas esc\u00e9nicas fluyan atrevidas hasta el \u00faltimo rinc\u00f3n de Utop\u00eda. Sentimos que salimos de la congelada caverna de la indiferencia.<\/p>\n 7\u00aa JORNADA. 1985<\/strong><\/p>\n S\u00e9ptima jornada. Guarismo m\u00e1gico de la sabidur\u00eda. \u00bfQu\u00e9 aprenderemos en esta traves\u00eda?<\/p>\n Atravesamos la jungla de la \u201cMovida\u201d, poblada por innumerables tribus de urbanitas que se agitan al son de los tam tams de la Fura dels Baus, un Hur\u00f3n de los bosques venerado por todos como el nuevo hechicero de la aldea. Son tribus pac\u00edficas, aunque no excesivamente hospitalarias. Sus rituales esc\u00e9nicos se dirigen a aplacar los deseos de la gran dualidad de su pante\u00f3n: Los mudables diosecillos Dise\u00f1o y Moda. Nuestra expedici\u00f3n tiene que soportar las burlas de estos actuales due\u00f1os del territorio esc\u00e9nico. Pero, al fin acaban dej\u00e1ndonos en paz, ocupados como est\u00e1n en delimitar los m\u00e1rgenes y ampliar las fronteras de sus flem\u00e1ticas propiedades. As\u00ed podemos transitar por la senda que se dirige a la m\u00e9dula del coraz\u00f3n teatral.<\/p>\n En primavera, un rumor sobre los \u00e1rboles. El \u00e1ngel de Chagall agita su mano y se aleja de nosotros, huyendo de la violencia de los estadios, del SIDA y de la pedestre postmodernidad.<\/p>\n En Europa se habla de Espa\u00f1a. Europalia es la puesta de largo. Lorca, Valle y Calder\u00f3n viajan como embajadores de la patria esc\u00e9nica. De la mano de Mor\u00e1n y con el apoyo de \u201clos doce\u201d entramos en la gran Mancomunidad de las Tribus Europeas.<\/p>\n Hoy, todav\u00eda primavera, recibimos una misiva del Postmoderno Santuario. Sus sacerdotes nos invitan a participar en unos Ritos de Juventud. Los buenos augurios despejan las nubes de tormenta.<\/p>\n Nuestra expedici\u00f3n contin\u00faa tomando como escenario la calle. Y nace en abril \u201cEN\u00c9SIMO VIAJE A ELDORADO\u201d. Llegada de los conquistadores de “En\u00e9simo viaje a Eldorado”<\/p><\/div>\n Buscando lo inesperado, arribamos al centro de la floresta urbana con nuestra expedici\u00f3n de conquistadores, que por un extra\u00f1o gui\u00f1o espacio-temporal llegan desde el siglo XVI al coraz\u00f3n de nuestras ciudades.<\/p>\n La mesa de banquete de “En\u00e9simo viaje a Eldorado”<\/p><\/div>\n Viajeros al futuro desde un siglo dorado invadimos el anacronismo del asfalto, las estaciones, los mercados, los patios, las fuentes, las escalinatas, los puentes, los r\u00edos\u2026 Abrir puertas, alumbrar la ciudad con nuevas luminarias. Ganar la batalla a los veh\u00edculos, a la contaminaci\u00f3n, a las prisas. Plantar la semilla de Dionisos, prendiendo fuego a las convenciones y el aburrimiento.<\/p>\n La gran silla con la bola de oro de “En\u00e9simo viaje a Eldorado”<\/p><\/div>\n Nuevo vuelo a tierras septentrionales: Edimburgo. Las faldas masculinas, los castillos rec\u00f3nditos. \u201cBEAUTY AND THE BEAST\u201d<\/strong>. Los escoceses contemplan at\u00f3nitos el Minotauro que viene del sur. Mientras aqu\u00ed, nuestros voceros oficiales nos ignoran. Ni siquiera una rese\u00f1a en los papeles. Como si nunca hubi\u00e9ramos estado all\u00ed.<\/p>\n Volvemos a casa y vuelve el fr\u00edo. Asistimos extasiados en los Estudios Samuel Broston a la gran ceremonia del \u201cMahabaratha\u201d y comulgamos con el maestro Peter Brook: \u201cEl teatro est\u00e1 escrito sobre el agua\u201d. Tambi\u00e9n de allende los mares nos visita el gur\u00fa Willson, que provocar\u00e1 innumerables apostas\u00edas e incluso el abandono del culto esc\u00e9nico por parte de algunos de sus fieles. El templo de las Nuevas Tendencias Esc\u00e9nicas comienza a ser poco frecuentado y ya se producen escasos bautizos de modernidad.<\/p>\n 8\u00aa JORNADA. 1986<\/strong><\/p>\n La recesi\u00f3n econ\u00f3mica acorta las expectativas. Descendemos a los infiernos metropolitanos a buscar el talism\u00e1n escondido en sus entra\u00f1as. El metro: \u201cMETROFILIA\u201d. <\/strong>Encerrados en nuestro local de ensayo, la cripta bajo la carpinter\u00eda, construimos barcas para navegar el Averno de las cloacas. Y alcanzamos la terrible verdad: el infierno no es obra de los dioses, sino de los hombres.<\/p>\n “Metrofilia”<\/p><\/div>\n Nuestras met\u00e1foras espantan. Y as\u00ed, Prometeos ind\u00f3ciles, somos expulsados del para\u00edso del Orden. Las \u00e1guilas de la cordura nos arrancan las v\u00edsceras, mientras nos debatimos entre los ecos de los fat\u00eddicos agoreros que pronostican el fin definitivo de nuestra expedici\u00f3n. Pero tras esta catalepsia teatral, surgimos m\u00e1s fuertes, m\u00e1s serenos. Inoculados con nuestra propia vacuna, aprendemos el sutil arte de la Incombusti\u00f3n. Y renaciendo como el Ave f\u00e9nix de nuestras propias cenizas emprendemos de nuevo ruta.<\/p>\n Cuando est\u00e1 a punto de acabar el a\u00f1o, el Premio Cervantes es estregado por vez primera a un dramaturgo: Buero Vallejo. Y otro templo institucional rebautiza el Teatro de La Comedia: el CNTC, Centro Nacional de Teatro Cl\u00e1sico, que introduce la reforma jocosa en los c\u00e1nones de su liturgia y forma su propio cuerpo de ne\u00f3fitos. Por toda la geograf\u00eda comienza, en colaboraci\u00f3n con el MOPU, la reconstrucci\u00f3n de antiguos santuarios ya casi en ruinas, pasto de bancos y bingos. \u00a1Tenemos de nuevo teatros!<\/p>\n 9\u00aa JORNADA. 1987<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong>A los cincuenta a\u00f1os de la muerte de Lorca ve la luz \u201cEl p\u00fablico\u201d, \u201cviaje interior a la m\u00e1s absoluta soledad del individuo\u201d, seg\u00fan su director Luis Pascual. Por nuestros pagos urbanitas est\u00e1 naciendo una nueva raza de guerreros: el \u201cyuppie\u201d, que recorre incansable la selva del stress<\/em> cotidiano, abri\u00e9ndose paso a machetazos entre la espesura de las ideolog\u00edas. Todo vale, porque ya no vale nada. Los antiguos \u201cprogres\u201d se transforman en c\u00ednicos modernos. Es el \u201cs\u00e1lvese quien pueda\u201d.<\/p>\n “\u00a1Viva San Mart\u00edn! Danzas de matanza”<\/p><\/div>\n Emprendemos viaje inici\u00e1tico a trav\u00e9s de la nieve de Enero hacia el coraz\u00f3n de la ceremonia. Guarrate, Zamora, con sus marranos, su sol invernal y la familia acogedora que nos ense\u00f1a el secreto de la muerte alegre, de la matanza compartida. Gozo de encontrarnos con nuestros or\u00edgenes. \u201c\u00a1VIVA SAN MART\u00cdN! DANZAS DE MATANZA\u201d. <\/strong>Dos \u201cyuppies\u201d que huyendo de la amenaza nuclear se refugian en el pueblo. La muerte rural y la muerte urbana en una tremenda danza ecl\u00e9ctica. Morir para renacer, pasado y futuro, lo viejo y lo nuevo. Met\u00e1fora de caminantes. Mnouchkine, nuestra admirada Ariane, lo sabe muy bien: \u201cLa \u00fanica vanguardia posible es la que se apoya en la tradici\u00f3n\u201d. Y as\u00ed lo hace en su Th\u00e9\u00e2tre du Soleil.<\/p>\n Br\u00edgida en “\u00a1Viva San Mart\u00edn! Danzas de matanza”<\/p><\/div>\n Huyendo del \u201cLunes negro\u201d de la Bolsa y del Apocalipsis que muchos vaticinan, nos reencontramos bajo los muros del Teatro de Getafe y construimos durante un c\u00e1lido est\u00edo la geograf\u00eda de nuestra par\u00e1bola cruel. La expedici\u00f3n conquista Lyon, Oporto, Navalcarnero, Sevilla\u2026 El mar est\u00e1 cerca.<\/p>\n 10\u00aa JORNADA. 1988<\/strong><\/p>\n Hemos alcanzado la costa. Semanas despu\u00e9s nos embarcamos en la maravillosa traves\u00eda a las Islas de los Canes, donde gustamos el n\u00e9ctar del Abril tropical. Escalamos volcanes y descendemos grutas m\u00e1gicas. Gran Canaria, Gomera, Tenerife\u2026 \u201cGUIRIGAI conquista La Laguna\u201d dicen las cr\u00f3nicas guanches.<\/p>\n Y a la vuelta emprendemos un nuevo periplo esc\u00e9nico, ahora a trav\u00e9s del vino, la lluvia, la sangre. \u201cLA PARRANDA\u201d <\/strong>nos empapa con sus h\u00famedos humores. Una noche de borrachera vertiginosa, donde se desvelan los tab\u00faes m\u00e1s sacrosantos de nuestra sociedad. Dionisos, la bacanal, la tragedia. Surcamos tabernas, prost\u00edbulos con nuestros personajes\u2026 hasta arribar al coraz\u00f3n de Am\u00e9rica. Y desembarcando en Nueva York avistamos las propias entra\u00f1as de nuestra civilizaci\u00f3n: \u201cThe american dream\u201d. En la isla del Hudson conocemos los mil infiernos que se esconden en el para\u00edso. \u00bfHacia aqu\u00ed es hacia donde se dirige nuestra civilizaci\u00f3n?… De nuevo en casa nos preguntamos: \u201c\u00bfNo podemos intentar nuevos modelos de para\u00edso?\u201d.<\/p>\n La Taganka, grupo m\u00edtico de Mosc\u00fa, nos impacta con \u201cLa madre\u201d de Gorki. Es el deshielo, la perestroika teatral.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n 11\u00aa JORNADA. 1989<\/strong><\/p>\n Este a\u00f1o no creamos nada nuevo. Viajamos a otros modelos de para\u00edso: Cuba y La URSS. Y descubrimos sus remiendos esc\u00e9nicos y sociales. Y empezamos a creer que Utop\u00eda es un reino que no pertenece a este mundo.<\/p>\n En nuestro pa\u00eds, tambi\u00e9n la Utop\u00eda de las promesas socialistas comienza a hacer agua. El PSOE pierde la alcald\u00eda de Madrid. El PP se sienta en los sillones municipales.<\/p>\n Adolfo Marsillach toma posesi\u00f3n del INAEM, anunciando que no permanecer\u00e1 mucho en el cargo\u2026 Todo parece transitorio, como el propio arte de Tal\u00eda.<\/p>\n Antonia prepar\u00e1ndose para “La Parranda”, que ella misma dirigi\u00f3<\/p><\/div>\n 12\u00aa JORNADA. 1990<\/strong><\/p>\n Tras una sonora pol\u00e9mica, fruto del pacto municipal CDS-PP, P\u00e9rez Puig toma las riendas del Teatro Espa\u00f1ol, que tardar\u00e1 lustros en soltar. Y un gran final de partida, el suicidio de Jos\u00e9 Luis Alonso, uno de los grandes directores de nuestra escena.<\/p>\n Acaba esta d\u00e9cada, en la que han subido a nuestros escenarios m\u00e1s de 7.000 t\u00edtulos, han surgido los Centros Dram\u00e1ticos, las Asociaciones de Directores y de autores, la Uni\u00f3n de Actores, se han consolidado las Escuelas, los Festivales y los espacios teatrales. Los 80, que comenzaron apenas con un Centro Dram\u00e1tico y un Teatro Municipal, concluyen con 12 Teatros P\u00fablicos y un aumento considerable de presupuesto para la escena. Pero estas reformas son m\u00e1s de fachada que de cimientos. La casa del Teatro sigue obsoleta en su m\u00e9dula.<\/p>\n Cartel de “Perdidos enel Para\u00edso”<\/p><\/div>\n Nosotros pasamos a formar parte de las 14 compa\u00f1\u00edas \u201cconcertadas\u201d con el INAEM. \u00bfEl compartir tal definici\u00f3n con La Fura del Baus<\/em>, Comediants,<\/em> La Cuadra o Els Joglars<\/em>, significa que para el Ministerio de Cultura nos hemos hecho mayores?… \u201cPERDIDOS EN EL PARA\u00cdSO\u201d <\/strong>es nuestra respuesta a las dudas. Una comedia de ciencia-ficci\u00f3n. El Gran Teatro del Mundo transplantado a una nave espacial. Juego de espejos y simulacros que se burla de la sacrosanta prosopopeya imperante. Y ve la luz un hermoso libro sobre \u201c\u00a1VIVA SAN MART\u00cdN!,<\/strong> su texto y el proceso de creaci\u00f3n, editado en curiosa colaboraci\u00f3n de dos Ministerios: Cultura y Agricultura\u2026<\/p>\n Saliendo de Madrid hacia Leningrado, hoy San Petersburgo<\/p><\/div>\n Viajamos a los \u00faltimos estertores de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y representamos\u00a0\u201cLA PARRANDA\u201d <\/strong>en Leningrado. Una cr\u00edtica dice que “es como comerse un suculento filete poco hecho”.<\/p>\n 13\u00aa JORNADA. 1991<\/strong><\/p>\n A pesar de todo, seguimos sinti\u00e9ndonos solos en esta nueva d\u00e9cada. Viajamos de nuevo al para\u00edso americano, visitando ahora universidades y sorprendi\u00e9ndonos con la acogida de nuestra \u201cPARRANDA\u201d <\/strong>y con las gentes que all\u00ed encontramos. Y nos prometemos volver.<\/p>\n Y nos encontramos en nuestra patria con el I Festival Internacional de Teatro de Madrid y las salas alternativas, en Europa con el a\u00f1o Valle Incl\u00e1n, y en el mundo con la guerra del Golfo. Sectores de la profesi\u00f3n estamos en contra, pero nuestras producciones siguen estando al margen. Entre la amnesia y la domesticaci\u00f3n, nuestro teatro contin\u00faa sin reflejar esta sociedad en crisis. Los \u201cprogramadores\u201d, nuevo esp\u00e9cimen surgido al calor de la modernizaci\u00f3n, son los nuevos organizadores del territorio, los que dicen si un barco es recibido en los puertos esc\u00e9nicos o zozobra en la soledad de alta mar y se lo tragan las olas inmisericordes del olvido. Y como todo est\u00e1 empezando a estar organizado en \u201ccircuitos\u201d, si uno no entra por estas d\u00e1rsenas, dif\u00edcilmente puede arribar a la costa.<\/p>\n 14\u00aa JORNADA. 1992<\/strong><\/p>\n Ella en “La soledad del a\u0301ngel”<\/p><\/div>\n \u00a0<\/strong>A\u00f1o de conmemoraciones y olimpiadas: Sevilla, Barcelona, Madrid… En mitad de este exceso nace \u201cLA SOLEDAD DEL \u00c1NGEL\u201d<\/strong>, una sobria tragedia urbana. El decorado son las propias paredes del teatro. Queremos ir al meollo del drama, despoj\u00e1ndolo de oropeles.<\/p>\n Pero esta desnudez no es bien acogida por los detentadores de la opini\u00f3n. Hay que tener en cuenta que estamos en plenos fastos del 92 y poner en cuesti\u00f3n el despilfarro es una apostas\u00eda de primer orden. Muchos de nuestros colegas han conseguido una poltrona en la Expo y desde all\u00ed hacen y deshacen a su voluntad, due\u00f1os de pesetas y de sue\u00f1os. En la inauguraci\u00f3n, Albert Vidal se pasea en helic\u00f3ptero, acompa\u00f1ado de la banda municipal de Sevilla y un ballet de excavadoras. Es el derroche entronizado.<\/p>\n Para nosotros, ajenos al dislate y sin ninguna miga en ese pastel, es un a\u00f1o novedoso. Creamos CIATA: Cursos Internacionales de las Artes Tradicionales del Actor. Ahora la traves\u00eda es inversa. Traemos a los maestros internacionales para beber de sus fuentes y compartir su sabidur\u00eda con nuestros colegas patrios. Llegan: El Teatro du Soleil, las danzas de Bali y la Comedia dell\u00b4Arte. Lamentablemente, el eco es escaso, hay demasiada prepotencia en nuestra profesi\u00f3n, cada uno se cree un genio, \u00bfpara qu\u00e9 aprender de los maestros?…<\/p>\n 15\u00aa JORNADA. 1993<\/strong><\/p>\n Comienza el declive de una pol\u00edtica cultural que ech\u00f3 la casa por la ventana y ahora tiene que ahorrar para pagar las poltronas y comprarse una miserable banqueta donde colocar las posaderas. Es el declive de una \u00e9poca de oropeles. Ya est\u00e1n aqu\u00ed las vacas flacas para la Cultura en general y por supuesto, para el Teatro, que siempre es la m\u00e1s fea del baile en el reparto de prebendas.<\/p>\n Pero nosotros no estamos dispuestos a renunciar a los sue\u00f1os esc\u00e9nicos. De ah\u00ed nace \u201cEN LA CIUDAD SO\u00d1ADA\u201d<\/strong>, un nuevo espect\u00e1culo de calle donde lo posible se realiza por arte de la magia teatral. Contra la desesperanza, la pasi\u00f3n. Y apasionadamente Brasil nos acoge en un hermoso periplo: Recife, Aracaju, Natal\u2026 Vientos c\u00e1lidos que nos insuflan fuerzas para continuar adelante en nuestro fr\u00edo territorio.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n 1<\/strong>6\u00aa JORNADA. 1994<\/strong><\/p>\n Un nuevo curso de CIATA. Ahora traemos a Aspas\u00eda Papathanass\u00edou, gran dama de la tragedia griega, que nos ense\u00f1a el arte de la respiraci\u00f3n y la presencia; y a Karunakaran Nair, maestro indio de Kathakali, que trae la belleza y precisi\u00f3n de la danza india. Experiencias imborrables que ya siempre nos acompa\u00f1ar\u00e1n. Lamentablemente para nuestro panorama esc\u00e9nico, y a pesar de la amplia divulgaci\u00f3n, disfrutamos nuevamente de estas peque\u00f1as joyas en \u201cpetit comit\u00e9\u201d.<\/p>\n Antonia con Aspas\u00eda Papathanass\u00edou<\/p><\/div>\n Cumplimos 15 a\u00f1os y nos ponemos de largo para estrenar nuevo espect\u00e1culo: \u201cLA CELESTINA\u201d<\/strong>. La vieja alcahueta recorre, con su sabidur\u00eda centenaria, los escenarios patrios. Ahora las cr\u00edticas son un\u00e1nimemente favorables. Pero, a nosotros lo que realmente nos gusta es contemplar las caras y o\u00edr las risas de nuestros espectadores. Como bot\u00f3n de muestra, el comentario de un adolescente: \u201c\u00a1Qu\u00e9 alucine! \u00a1Esto es mucho m\u00e1s interesante que un v\u00eddeo!\u201d<\/p>\n Antonia en el personaje de Celestina<\/p><\/div>\n Viajes a Alemania, Italia, Costa Rica, de nuevo Nueva York\u2026<\/p>\n 17\u00aa JORNADA. 1995<\/strong><\/p>\n El barco se llena de ni\u00f1os. \u201cLA RISA DE LA LUNA\u201d <\/strong>es nuestra respuesta esc\u00e9nica. Teatro en las escuelas, escolares en los teatros. Hermosa experiencia que nos abre nuevas rutas por navegar. Y so\u00f1amos con crear nuestra propia sala para los ni\u00f1os, donde hacer espect\u00e1culos, talleres, encuentros\u2026<\/p>\n Mientras tanto, repetimos viajes trasatl\u00e1nticos. El Festival de Caracas es una fiesta compartida, que nosotros clausuramos entre aplausos y abrazos. Seguimos estando \u201cconcertados\u201d por el Ministerio de Cultura y continuamos \u201cdesconcertados\u201d por la realidad teatral de nuestro pa\u00eds, que no acaba de normalizarse. A pesar de que el territorio comienza a estar plagado de teatros reconstruidos, en muchos casos el dinero se fue con los m\u00e1rmoles y las ara\u00f1as del vest\u00edbulo. Ahora tenemos bellos mausoleos en cuyos escenarios reina el silencio (por falta de presupuesto) o la arbitrariedad vacua del escaparate (por falta de criterios… o de escr\u00fapulos).<\/p>\n 18\u00aa JORNADA. 1996<\/strong><\/p>\n De nuevo Brasil. Paso m\u00e1s de medio a\u00f1o en ese maravilloso pa\u00eds. All\u00ed entro en contacto con la espiritualidad sincr\u00e9tica brasile\u00f1a. Escucho las imaginativas creaciones de los repentistas, visito “terreiros” de candombl\u00e9. Incluso en uno de los espect\u00e1culos donde se invoca a los dioses yorubas se producen fen\u00f3menos ins\u00f3litos que rozan lo sobrenatural.<\/p>\n Comienzo en Enero, asistiendo a las JORNADAS MEDIEVALES SERGIPANAS.<\/p>\n Y vuelvo en dos ocasiones para llevar a cabo dos hermosas experiencias: \u201cLA \u00d3PERA DEL MAIZ\u201d, <\/strong>experiencia intercultural que comienza con unos talleres y acaba desembocando en un maravilloso espect\u00e1culo de m\u00e1scaras, m\u00fasica, pirotecnia\u2026<\/p>\n Taller de m\u00e1scaras para “A \u00d3pera do Milho”<\/p><\/div>\n Y \u201cEL REINO DESEADO\u201d<\/strong> donde participamos navegantes esc\u00e9nicos espa\u00f1oles, portugueses y brasile\u00f1os, convivencia de pa\u00edses, culturas, lenguas. Aprendemos del otro y disfrutamos el calor de la escena tropical. Y volvemos dispuestos a elevar la temperatura de nuestra escena ib\u00e9rica\u2026<\/p>\n Reina Nantes en “O Reino Desejado”, coproducci\u00f3n con Portugal y Brasil<\/p><\/div>\n “O Reino Desejado”<\/p><\/div>\n Pero aqu\u00ed contin\u00faa el invierno. Llega el PP. Nuevas siglas para la Cultura y el Teatro. \u00bfCambiar\u00e1 esto en algo las cartas de navegaci\u00f3n?…<\/p>\n 19\u00aa JORNADA. 1997<\/strong><\/p>\n A\u00f1o dif\u00edcil. Sigue haciendo fr\u00edo en este territorio. Las calor\u00edas tropicales van disolvi\u00e9ndose nuevamente en la g\u00e9lida indiferencia hisp\u00e1nica. Y, para calentarnos con los rescoldos, comenzamos la aventura de un Teatro para ni\u00f1os: el TEATRO DEL SOL<\/strong>. \u00bfPor qu\u00e9 no transformar nuestra nave industrial en una sala de sue\u00f1os teatrales? Pero \u00e9ste y otros varios proyectos zozobran por la incompetencia de la burocracia teatral\u2026 Y, por qu\u00e9 no, por nuestro cansancio acumulado durante extenuantes traves\u00edas. Las deudas est\u00e1n a punto de hacer zozobrar el barco. Hay que achicar agua y reparar el casco. Nuestro barco resiste a duras penas los envites de la marejada. Para salir del atolladero nos exprimimos la sesera y decidimos crear un espect\u00e1culo pobre de medios y rico en imaginaci\u00f3n. Se prepara el aniversario de aquel otro 98. Por asociaci\u00f3n de ideas con nuestra propia situaci\u00f3n surge: \u201c\u00a1M\u00c1S SE PERDI\u00d3 EN CUBA!\u201d<\/strong>, la historia de los que perdieron un imperio, pero no perdieron las ganas de poner en solfa hasta sus propias desgracias.<\/p>\n A pesar de nuestros esfuerzos, el barco hace agua, demasiadas grietas para tan quebradiza embarcaci\u00f3n, demasiado esfuerzo para achicar y carenar sin respiro.<\/p>\n “M\u00e1s se perdi\u00f3 en Cuba”<\/p><\/div>\n 20\u00aa JORNADA. 1998<\/strong><\/p>\n \u00daltima traves\u00eda en el nav\u00edo de GUIRIGAI<\/strong>, que me lleva a visitar puertos internacionales en Portugal y en Estados Unidos.<\/p>\n Con gran pena abandono tambi\u00e9n la d\u00e1rsena, la nave industrial de Arganda convertida en teatro, donde quedan los trajes, las m\u00e1scaras, los abalorios, las telas, los focos, los sue\u00f1os… No abandono por cobard\u00eda, sino por desacuerdo con el otro capit\u00e1n del barco. Desembarco pr\u00e1cticamente \u201ccon una mano detr\u00e1s y otra delante\u201d en una \u00faltima actuaci\u00f3n emblem\u00e1tica. El espect\u00e1culo: \u201c\u00a1M\u00c1S SE PERDI\u00d3 EN CUBA!\u201d<\/strong>, el teatro: la sala IMPERDIBLE<\/strong> de Sevilla. <\/em><\/p>\n Pero pronto construir\u00e9 una nueva nave teatral. Por lo pronto, ahora en solitario, preparo mi propia balsa con los fr\u00e1giles troncos de la soledad, amarrados con la soga de la paciencia. \u00bfAd\u00f3nde me llevar\u00e1n las turbulentas aguas de nuestra escena?…<\/p>\n Continuar aprendiendo, ese es mi lema. Participo en talleres de dramaturgia y direcci\u00f3n. Y comienzo a escribir. Y m\u00e1s tarde a dirigir y, por supuesto, contin\u00fao actuando.<\/p>\n Siguen corriendo vientos racheados que hay que ir sorteando con perspicacia y tes\u00f3n. Pero los caminos del mar esc\u00e9nico son tan inmensos, tan apasionante su exploraci\u00f3n\u2026<\/p>\n \u00a1S\u00e9 que me esperan al menos otros 20 a\u00f1os de traves\u00eda!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" VEINTE A\u00d1OS DE TRAVESIA TEATRAL Publicamos la primera parte de un minucioso repaso a la experiencia teatral de Antonia Bueno Mingall\u00f3n, que empez\u00f3 como actriz en el grupo TBO de Vallecas, Madrid, fund\u00f3 con Agust\u00edn Iglesias la compa\u00f1\u00eda Guirigai,\u00a0donde adquiri\u00f3 experiencia como actriz, productora, directora y dramaturga. Con Guirigai mont\u00f3 17 espect\u00e1culos. 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